بسم الله الرحمن الرحیم
أهل البيت علیهم السلام

ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا (59)
...حديث ثقلين

فهرست مطالب حدیث ثقلین

مثل اهل بیتي کسفینة نوح

الأئمة الاثناعشر علیهم السلام

فهرست مباحث امامت
فهرست مباحث علم غیب انبیاء و اوصیاء و اولیاء علیهم السلام


ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل (12)

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (124)

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين (36)




الثقلين
اهل البیت امان اهل الارض
حديث دروغ آشكار ميشود!


حديث ثقلين
الصحيفة احدي مفاتيح الثقلين
صحيح السند - خدشه ارنؤوط
جمع غدير و ثقلين
حساسيت مردم نسبت به حديث ثقلين و غدير كه ميآمدند و سؤال ميكردند
در خطبه غدير همه چيز الي يوم القيامه گفته شد!
روايت اثناعشر خليفه در خطبه حجة الوداع
آنجا كه سعد بين حديث منزلت و غدير جمع كرده و مسلم نياورده!
هل ثبت سماع (أبو الضحى) من زيد بن الأرقم رضي الله عنه؟
كور شدن زيد
برص شدن انس
اشتباه زيد در معناي اهل بيت - تمسك توحد ميخواهد
كلام زيد راجع به سقيفه
امير المؤمنين ع
نقل مسند زيد ع سه امر
ابن مسعود
ابوذر
ابوسعيد خدري
حذيفة بن اسيد
زيد بن ارقم
چند نفر از زيد بن ارقم شنيده‌اند؟
1- در نقل مسلم سه نفر يزيد بن حيان و حصين بن سبرة (سمرة) و عمر بن مسلم
2- فقط يزيد بن حيان:
3- عطيه عوفي:
4- علي بن ربيعة:
5- ميمون ابي عبد الله
6- ابي سليمان
7- ابي سلمان المؤذن
8- ابو الطفيل:
9- يحيي بن جعدة:
10- ابي اسحاق:
11- ابي الضحي مسلم بن صبيح
12- طلحة بن يزيد
13- أبو هارون العبدي، عن زيد بن أرقم
14- أنيسة بنت زيد بن أرقم
15- أبي عبد الله الشيباني
16- ثوير بن أبي فاختة
17- أبي ليلى الحضرمي
زید بن ثابت
ابن عمر
ابن عباس
ابو هريرة
نبيط بن شريط
جزء ابي طاهر در جمع ابو اطفيل بين ثقلين و من كنت مولاه
فاناخ عشيته يصلي
اهل البيت
تصريح به عدم افتراق اميرالمومنين ع و قرآن
تمسكتم بهما
عترتي
كيف تخلفوني
لن تضلوا
يردا الحوض
فهم القران احد مفاتيح الثقلين
صحيح مسلم
مسلم حديث ثقلين را در باب فضائل امير المؤمنين آورده!
مسند احمد
سلسلة الاحاديث الصحيحة
كنز العمال
موسوعة التخريج
سنتي
ضعفاء عقيلي
مودت ذي القربي
بي حيايي نسبت به اهل البيت ع


آية التطهير
ابلاغ سورة برائة



تفسير القرطبي (19/ 87)
وقال أبو جعفر الباقر: نحن وشيعتنا أصحاب اليمين، وكل من أبغضنا أهل البيت فهم المرتهنون.




بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏11 ؛ ص315
10- فس، تفسير القمي أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله ع‏ في قوله‏ اغفر لي و لوالدي و لمن دخل بيتي مؤمنا إنما هي يعني الولاية من دخل فيها دخل بيوت الأنبياء «1».


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص18
1- حدثني الحسين بن محمد الأشعري عن معلى بن محمد الزيادي‏ «1» عن الحسن بن علي الوشاء قال حدثنا أبان بن عثمان عن فضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: بني الإسلام على خمس على الصلاة و الزكاة و الصوم‏ «2» و الحج و الولاية و لم يناد بشي‏ء كما نودي بالولاية.


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص21
8- علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبان عن فضيل عن أبي جعفر ع قال: بني الإسلام على خمس الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و الولاية و لم يناد بشي‏ء ما نودي بالولاية يوم الغدير.


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص22
قلت أخبرني بدينك الذي تدين الله عز و جل به أنت و أهل بيتك لأدين الله عز و جل به قال إن كنت أقصرت الخطبة «1» فقد أعظمت المسألة و الله لأعطينك ديني و دين آبائي الذي ندين الله عز و جل به شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ص و الإقرار بما جاء به من عند الله و الولاية لولينا و البراءة من عدونا و التسليم لأمرنا و انتظار قائمنا و الاجتهاد و الورع.


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص23
مخاصم يسأل‏ «1» عن الدين الذي يقبل فيه العمل فقال رحمك الله هذا الذي أريد فقال أبو جعفر ع شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا ص عبده و رسوله و تقر بما جاء من عند الله و الولاية لنا أهل البيت و البراءة من عدونا و التسليم لأمرنا و الورع و التواضع و انتظار قائمنا فإن لنا دولة إذا شاء الله جاء بها.






مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 403 نعلم ما نشاهد و في هذه الآية دلالة على إثبات المعاد و الحشر و النشر و ذكر الحاكم أبو سعيد في تفسيره أنها تدل على بطلان قول الإمامية إن الأئمة يعلمون الغيب و أقول إن هذا القول ظلم منه لهؤلاء القوم فإنا لا نعلم أحدا منهم بل أحدا من أهل الإسلام يصف أحدا من الناس بعلم الغيب و من وصف مخلوقا بذلك فقد فارق الدين و الشيعة الإمامية برآء من هذا القول فمن نسبهم إلى ذلك فالله فيما بينه و بينهم.




عناصر و قرائن داخلية:

1- ثقلين
2- تمسك
3- كيف تخلفوني
4- لن يفترقا حتي يردا علي الحوض
5- اذكركم الله في اهل بيتي
6- احدهما اعظم
7- لن تضلوا
8- فلا تقدموهما
9- سالت الله ان لا يقرق بينهما



چون به نقل زيد بن ارقم در خم خطبه بوده پس هر كدام جمله‌اي نقل كردند و همه درست است، و چون در غدير خم بوده پس عترتي معنايش به قرينه من كنت مولاه روشن است، و همچنين اهل بيتي شامل عقيل و عباس و ... نيست، و اما زنان كه در روايت صحيح ثقلين خود زيد ميگويد زنان جزء اهل بيت نيستند.




الثقلین - ثقلین - امرین - خلیفتین - ما ان تمسکتم - اخذتم - یتفرقا - یفترقا - اثنتین --- لن ينقضيا --- خلفت — تركت --- تارك --- اعتصمتم --- شيين--- يتفارقا- و نسبي---ولا تضلوا ولا تبدلوا







فهرست قبلی سایجیل:

الثقلين
اهل البیت امان اهل الارض
حديث دروغ آشكار ميشود!
حديث ثقلين آية التطهير
بي حيايي نسبت به اهل البيت ع






الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة النص 387 في ذكر أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي ..... ص : 367
منها ما أخبرني به الحسين بن عبيد الله عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري رحمه الله قال حدثني الشيخ أبو القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه قال اختلف أصحابنا في التفويض و غيره فمضيت إلى أبي طاهر بن بلال في أيام استقامته فعرفته الخلاف فقال أخرني فأخرته أياما فعدت إليه فأخرج إلي حديثا بإسناده إلى أبي عبد الله ع قال إذا أراد [الله‏] أمرا عرضه على رسول الله ص ثم أمير المؤمنين ع [و سائر الأئمة] واحدا بعد واحد إلى [أن‏] ينتهي إلى صاحب الزمان ع ثم يخرج إلى الدنيا و إذا أراد الملائكة أن يرفعوا إلى الله عز و جل عملا عرض على صاحب الزمان ع ثم [يخرج‏] على واحد [بعد] واحد إلى أن يعرض على رسول الله ص ثم يعرض على الله عز و جل فما نزل من الله فعلى أيديهم و ما عرج إلى الله فعلى أيديهم و ما استغنوا عن الله عز و جل طرفة عين.


النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 93)
(خيعم)
في حديث الصادق «لا يحبنا أهل البيت الخيعامة» قيل هو المأبون. والياء زائدة. والهاء للمبالغة.

النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 115)
(س) وفي حديث جعفر الصادق «لا يحبنا ذو رحم منكوسة» قيل: هو المأبون؛ لإنقلاب شهوته إلى دبره.





صحيح البخاري (1/ 7)
فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى،