بسم الله الرحمن الرحیم
عن أبي عبد الله الصادق ع قال: كان عيسى ابن مريم ع يقول لأصحابه يا بني آدم اهربوا من الدنيا إلى الله و أخرجوا قلوبكم عنها فإنكم لا تصلحون لها و لا تصلح لكم و لا تبقون فيها و لا تبقى لكم هي الخداعة الفجاعة المغرور من اغتر بها المغبون من اطمأن إليها الهالك من أحبها و أرادها فتوبوا إلى بارئكم «1» و اتقوا ربكم و اخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده و لا مولود هو جاز عن والده شيئا أين آباؤكم أين أمهاتكم أين إخوتكم أين أخواتكم «2» أين أولادكم دعوا فأجابوا و استودعوا الثرى و جاوروا الموتى و صاروا في الهلكى خرجوا عن الدنيا و فارقوا الأحبة و احتاجوا إلى ما قدموا و استغنوا عما خلفوا «3» فكم توعظون و كم تزجرون «4» و أنتم لاهون ساهون مثلكم في الدنيا مثل البهائم همتكم بطونكم «5» و فروجكم أ ما تستحيون ممن خلقكم و قد أوعد من عصاه النار و لستم ممن يقوى على النار و وعد من أطاعه الجنة و مجاورته في الفردوس الأعلى فتنافسوا فيه و كونوا من أهله و أنصفوا من أنفسكم و تعطفوا على ضعفائكم و أهل الحاجة منكم و توبوا إلى الله توبة نصوحا و كونوا عبيدا أبرارا و لا تكونوا ملوكا جبابرة و لا من العتاة الفراعنة المتمردين على من قهرهم بالموت جبار الجبابرة رب السماوات و رب الأرضين و إله الأولين و الآخرين مالك يوم الدين «6» شديد العقاب أليم العذاب لا ينجو منه ظالم و لا يفوته شيء و لا يعزب عنه شيء و لا يتوارى منه شيء أحصى كل شيء علمه و أنزله منزلته في جنة أو نار ابن آدم الضعيف أين تهرب ممن يطلبك في سواد ليلك و بياض نهارك و في كل
__________________________________________________
(1) في المصدر: فتوبوا إلى الله بارئكم.
(2) في نسخة: أين إخوانكم.
(3) في المصدر: و استغنوا عما خلفوا.
(4) في نسخة: و لا تزجرون.
(5) في نسخة: همكم بطونكم.
(6) في نسخة: ملك يوم الدين.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج14، ص: 289
حال من حالاتك قد أبلغ من وعظ و أفلح من اتعظ «1».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 22
و منه عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله ع يقرأ ما لا أحصي ملك يوم الدين «3»2.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 51
أو منه قال: تفسير الحمد لله رب العالمين يعني الشكر لله و هو أمر و لفظه خبر و الأمر مضمر فيه و معناه قل الحمد لله رب العالمين و معنى رب أي خالق و العالمين كل مخلوق خلقه الله الرحمن بجميع خلقه الرحيم
بالمؤمنين خاصة ملك يوم الدين (درنسخه مطبوع تفسیر قمی که مصدر این روایت است، مالک یوم الدین آمده است )يعني يوم الحساب و الدليل على ذلك قوله و قالوا
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 52
يا ويلنا هذا يوم الدين الحق يوم الحساب و المجازاة إياك نعبد مخاطبة من رسول الله ص لله عز و جل و إياك نستعين مثل ذلك اهدنا الصراط المستقيم.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج83، ص: 138
22- مصباح الشيخ، و الإختيار، ثم تقول الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره...
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج83، ص: 139
ثم تقول أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت ملك يوم الدين و أنت الله لا إله إلا أنت مبدأ كل شيء و إليك يعود و أنت الله لا إله إلا أنت لم تزل و لا تزال و أنت الله لا إله إلا أنت خالق الجنة و النار و أنت الله لا إله إلا أنت خالق الخير و الشر
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج88، ص: 72
بل أنت الله لك الحمد رب العالمين أنت الله العزيز الحكيم أنت الله العليم الحليم أنت الله الغفور الرحيم أنت الله ملك يوم الدين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج90، ص: 220
2- ثو، ثواب الأعمال أبي عن سعد عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال: إن الله يمجد نفسه في كل يوم و ليلة ثلاث مرات فمن مجد الله بما مجد به نفسه ثم كان في حال شقوة حول إلى سعادة فقلت له كيف هو التمجيد قال تقول- أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم أنت الله لا إله إلا أنت العلي الكبير أنت الله لا إله إلا أنت ملك يوم الدين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج91، ص: 176
لم تلد و لم تولد و لم يكن لك كفوا أحد و أنت رب الفلق و أنت رب الناس و أنت ملك الناس و أنت إله الناس و أنت ملك يوم الدين تختص برحمتك من تشاء تغشي الليل النهار تكور الليل على النهار و تكور النهار على الليل لك غيب السماوات و الأرض تعلم خائنة
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج92، ص: 417
و لا يزول بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لا إله إلا الله إلها واحدا و نحن له مسلمون لا إله إلا الله و لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين و لو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا و رب آبائنا الأولين لا إله إلا الله وحده وحده وحده أنجز وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده فله الملك و هو على كل شيء قدير لا إله إلا الله رب العالمين لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله العزيز الحكيم لا إله إلا الله الغفور الرحيم لا إله إلا الله ملك يوم الدين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج92، ص: 449
و ارحم في الدنيا غربتي و عند الموت ضرعتي و في القبور وحشتي و بين أطباق الثرى وحدتي و لقني عند المساءلة حجتي و استر عورتي و لا تؤاخذني على زلتي و طيب لي مضجعي و هنئني معيشتي يا صاحبي الشفيق و يا سيدي الرفيق و يا مونسي في كل طريق و يا مخرجي من حلق المضيق و يا غياث المستغيثين و يا مفرج كرب المكروبين و يا حبيب التائبين و يا قرة عين العابدين يا ناصر أوليائه المتقين يا مونس أحبائه المستوحشين و يا ملك يوم الدين يا رب العالمين و يا إله الأولين و الآخرين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج95، ص: 125
ثم تصلي ركعتين و تقول أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت ملك يوم الدين و أنت الله لا إله إلا أنت منك بدء الخلق و إليك يعود و أنت الله لا إله إلا أنت خالق الجنة و النار و أنت الله لا إله إلا أنت خالق الخير و الشر و أنت الله لا إله إلا أنت لم تزل و لا تزال و أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد و أنت الله لا إله إلا أنت- عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون و أنت الله لا إله إلا أنت الخالق البارئ المصور لك الأسماء الحسنى يسبح لك ما في السماوات و الأرض و أنت الله العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت و الكبرياء رداؤك ثم تصلي على محمد و آل محمد و تدعو بما أحببت.
مجموعاً ده مورد
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج6، ص: 68
فأحرى أن يدرك المدرك الركوع فلا تفوته الركعة في الجماعة فإن قال فلم أمروا بالقراءة في الصلاة قيل لئلا يكون القرآن مهجورا مضيعا و ليكون محفوظا فلا يضمحل و لا يجهل فإن قال فلم بدئ بالحمد في كل قراءة دون سائر السور قيل لأنه ليس شيء من القرآن و الكلام جمع فيه من جوامع الخير و الحكمة ما جمع في سورة الحمد و ذلك أن قوله الحمد لله إنما هو أداء لما أوجب الله تعالى على خلقه من الشكر و شكر لما وفق عبده للخير رب العالمين تمجيد له و تحميد و إقرار بأنه هو الخالق المالك لا غيره الرحمن الرحيم استعطاف و ذكر لآلائه و نعمائه على جميع خلقه مالك يوم الدين
إقرار بالبعث و الحساب و المجازاة و إيجاب له ملك الآخرة كما أوجب له ملك الدنيا(که البته عبارت به لحاظ محتوایی مناسب ملک یوم الدین است)
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج10، ص: 61
كل دواء و أما الرحمن فهو عون لكل من آمن به و هو اسم لم يسم به غير الرحمن تبارك و تعالى و أما الرحيم فرحم من عصى و تاب و آمن و عمل صالحا و أما قوله الحمد لله رب العالمين فذلك ثناء منا على ربنا تبارك و تعالى أنعم علينا و أما قوله مالك يوم الدين
فإنه يملك نواصي الخلق يوم القيامة و كل من كان في الدنيا شاكا أو جبارا أدخله النار و لا يمتنع من عذاب الله شاك و لا جبار و كل من كان في الدنيا طائعا مديما محافظا إياه أدخله الجنة برحمته
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج14، ص: 288
12- لي، الأمالي للصدوق ابن إدريس عن أبيه عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله الصادق ع قال: كان عيسى ابن مريم ع يقول لأصحابه يا بني آدم اهربوا من الدنيا إلى الله و أخرجوا قلوبكم عنها فإنكم لا تصلحون لها و لا تصلح لكم و لا تبقون فيها و لا تبقى لكم هي الخداعة الفجاعة المغرور من اغتر بها المغبون من اطمأن إليها الهالك من أحبها و أرادها فتوبوا إلى بارئكم «1» و اتقوا ربكم و اخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده و لا مولود هو جاز عن والده شيئا أين آباؤكم أين أمهاتكم أين إخوتكم أين أخواتكم «2» أين أولادكم دعوا فأجابوا و استودعوا الثرى و جاوروا الموتى و صاروا في الهلكى خرجوا عن الدنيا و فارقوا الأحبة و احتاجوا إلى ما قدموا و استغنوا عما خلفوا «3» فكم توعظون و كم تزجرون «4» و أنتم لاهون ساهون مثلكم في الدنيا مثل البهائم همتكم بطونكم «5» و فروجكم أ ما تستحيون ممن خلقكم و قد أوعد من عصاه النار و لستم ممن يقوى على النار و وعد من أطاعه الجنة و مجاورته في الفردوس الأعلى فتنافسوا فيه و كونوا من أهله و أنصفوا من أنفسكم و تعطفوا على ضعفائكم و أهل الحاجة منكم و توبوا إلى الله توبة نصوحا و كونوا عبيدا أبرارا و لا تكونوا ملوكا جبابرة و لا من العتاة الفراعنة المتمردين على من قهرهم بالموت جبار الجبابرة رب السماوات و رب الأرضين و إله الأولين و الآخرين مالك يوم الدين «6» شديد العقاب أليم العذاب لا ينجو منه ظالم و لا يفوته شيء و لا يعزب عنه شيء و لا يتوارى منه شيء أحصى كل شيء علمه و أنزله منزلته في جنة أو نار
_________________________________________________
(1) في المصدر: فتوبوا إلى الله بارئكم.
(2) في نسخة: أين إخوانكم.
(3) في المصدر: و استغنوا عما خلفوا.
(4) في نسخة: و لا تزجرون.
(5) في نسخة: همكم بطونكم.
(6) في نسخة: ملك يوم الدين.
حار الأنوار (ط - بيروت)، ج16، ص: 349
حسنة واحدة يكتبها له فإن عملها كتبت له عشر حسنات و أمثالها إلى سبعمائة ضعف فصاعدا و منها أن الله عز و جل يدخل الجنة من أهل هذه الأمة سبعين ألفا بغير حساب و وجوههم مثل القمر ليلة البدر و الذين يلونهم على أحسن ما يكون الكوكب الدري في أفق السماء و الذين يلونهم على أشد كوكب في السماء إضاءة و لا اختلاف بينهم و لا تباغض بينهم و منها أن القاتل منهم عمدا إن شاء أولياء المقتول أن يعفوا عنه فعلوا و إن شاءوا قبلوا الدية و على أهل التوراة و هم أهل دينك «5» يقتل القاتل و لا يعفى عنه و لا تؤخذ منه دية قال الله عز و جل ذلك تخفيف من ربكم و رحمة و منها أن الله عز و جل جعل فاتحة الكتاب نصفها لنفسه و نصفها لعبده قال الله تعالى قسمت بيني و بين عبدي هذه السورة فإذا قال أحدهم الحمد لله فقد حمدني و إذا قال رب العالمين فقد عرفني و إذا قال الرحمن الرحيم فقد مدحني و إذا قال مالك يوم الدين
فقد أثنى علي
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج32، ص: 460
قال نصر بن مزاحم كان علي ع يركب بغلة له قبل أن تلتقي الفئتان بصفين فلما حضرت الحرب و بات تلك الليلة «1» يعبئ الكتائب حتى أصبح قال ائتوني بفرسي فأتي بفرس له أدهم يبحث الأرض بيديه جميعا له حمحمة و صهيل فركبه و قال سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
397- قال نصر و حدثنا عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال: كان علي ع إذا سار إلى قتال ذكر اسم الله تعالى حين يركب كان يقول الحمد لله على نعمه علينا و فضله العظيم سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون ثم يستقبل القبلة و يرفع يديه إلى السماء و يقول اللهم إليك نقلت الأقدام و أتعبت الأبدان و أفضت القلوب و رفعت الأيدي و شخصت الأبصار ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين ثم يقول سيروا على بركة الله ثم يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر يا الله يا أحد يا صمد يا رب محمد اكفف عنا شر الظالمين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين
بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و كانت هذه الكلمات شعاره بصفين.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج45، ص: 148
الحسين عليهما الصلاة و السلام و هو نازل في موضع كذا و كذا مع عيال أبي عبد الله و نسائه قال فتركوني مكاني و بادروا فضربت فرسي حتى رجعت إليهم فوجدت الناس قد أخذوا الطرق و المواضع فنزلت عن فرسي و تخطيت رقاب الناس حتى قربت من باب الفسطاط و كان علي بن الحسين ع داخلا و معه خرقة يمسح بها دموعه و خلفه خادم معه كرسي فوضعه له و جلس عليه و هو لا يتمالك من العبرة و ارتفعت أصوات الناس بالبكاء و حنين الجواري و النساء و الناس من كل ناحية يعزونه فضجت تلك البقعة ضجة شديدة فأومأ بيده أن اسكتوا فسكنت فورتهم فقال ع- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم- مالك يوم الدين
بارئ الخلائق أجمعين الذي بعد فارتفع في السماوات العلى و قرب فشهد النجوى نحمده على عظائم الأمور و فجائع الدهور و ألم الفجائع و مضاضة اللواذع و جليل الرزء و عظيم المصائب الفاضعة الكاظة الفادحة الجائحة أيها الناس إن الله و له الحمد ابتلانا بمصائب جليلة و ثلمة في الإسلام عظيمة قتل أبو عبد الله و عترته و سبي نساؤه و صبيته و داروا برأسه في البلدان من فوق عامل السنان و هذه الرزية التي لا مثلها رزية أيها الناس فأي رجالات منكم يسرون بعد قتله أم أية عين منكم تحبس دمعها و تضن عن انهمالها فلقد بكت السبع الشداد لقتله و بكت البحار بأمواجها و السماوات بأركانها و الأرض بأرجائها و الأشجار بأغصانها و الحيتان و لجج البحار و الملائكة المقربون و أهل السماوات أجمعون أيها الناس أي قلب لا ينصدع لقتله أم أي فؤاد لا يحن إليه أم أي سمع يسمع هذه الثلمة التي ثلمت في الإسلام أيها الناس أصبحنا مطرودين مشردين مذودين شاسعين عن الأمصار كأنا أولاد ترك و كابل من غير جرم اجترمناه و لا مكروه ارتكبناه و لا ثلمة في الإسلام ثلمناها- ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين- إن هذا إلا اختلاق-
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج46، ص: 107
101- كا، الكافي علي عن أبيه و القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري قال قال علي بن الحسين ع لو مات من بين المشرق و المغرب لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي و كان ع إذا قرأ مالك يوم الدين
يكررها حتى كاد أن يموت «3».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج70، ص: 121
أين آباؤكم و أمهاتكم أين إخوانكم أين أخواتكم أين أولادكم دعوا فأجابوا و استودعوا الثرى و جاوروا الموتى و صاروا في الهلكى و خرجوا عن الدنيا و فارقوا الأحبة و احتاجوا إلى ما قدموا و استغنوا عما خلفوا كم توعظون و كم تزجرون و أنتم لاهون ساهون مثلكم في الدنيا مثل البهائم أهمتكم بطونكم و فروجكم أ ما تستحيون ممن خلقكم قد وعد من عصاه النار و لستم ممن يقوى على النار و وعد من أطاعه الجنة و مجاورته في الفردوس الأعلى فتنافسوا و كونوا من أهله و أنصفوا من أنفسكم و تعطفوا على ضعفائكم و أهل الحاجة منكم و توبوا إلى الله توبة نصوحا و كونوا عبيدا أبرارا و لا تكونوا ملوكا جبابرة و لا من الفراعنة المتمردين على الله قهرهم بالموت جبار الجبابرة رب السماوات و رب الأرض و إله الأولين و الآخرين مالك يوم الدين شديد العقاب الأليم العذاب
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 21
و منه عن خالد بن المختار قال سمعت جعفر بن محمد ع يقول ما لهم قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في كتاب الله- فزعموا أنها بدعة إذا أظهروها و هي بسم الله الرحمن الرحيم- «3».
و منه عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عن قول الله لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم فقال فاتحة الكتاب يثنى فيها القول- «4» قال و قال رسول الله ص إن الله تعالى من علي بفاتحة الكتاب من كنز الجنة فيها بسم الله الرحمن الرحيم- الآية التي يقول الله تعالى فيها و إذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا و الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم دعوى أهل الجنة حين شكروا الله حسن الثواب مالك يوم الدين
قال جبرئيل ما قالها مسلم قط إلا صدقه الله و أهل سماواته إياك نعبد إخلاص للعبادة و إياك نستعين أفضل ما طلب به العباد حوائجهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم صراط الأنبياء و هم الذين أنعم الله عليهم غير المغضوب عليهم اليهود و غير الضالين النصارى «5».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 22
11- العياشي، عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله ع أنه كان يقرأ مالك يوم الدين
و يقرأ اهدنا الصراط المستقيم «2».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 59
47- تفسير الإمام، و العيون، قال ع قال أمير المؤمنين ع فاتحة الكتاب أعطاها الله محمدا ص و أمته بدأ فيها بالحمد و الثناء عليه ثم ثنى بالدعاء لله عز و جل و لقد سمعت رسول الله ص يقول قال الله عز و جل قسمت الحمد بيني و بين عبدي فنصفها لي و نصفها لعبدي و لعبدي ما سأل إذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز و جل بدأ عبدي باسمي حق علي أن أتمم له أموره و أبارك له في أحواله فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله عز و جل حمد لي عبدي و
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 60
علم أن النعم التي له من عندي و البلايا التي اندفعت عنه بتطولي أشهدكم أني أضعف له نعم الدنيا إلى نعيم الآخرة و أدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا فإذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز و جل شهد لي بأني الرحمن الرحيم أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه و لأجزلن من عطائي نصيبه فإذا قال مالك يوم الدين
قال الله عز و جل أشهدكم كما اعترف بأني أنا المالك ليوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه و لأتقبلن حسناته و لأتجاوزن عن سيئاته فإذا قال العبد إياك نعبد قال الله عز و جل صدق عبدي إياي يعبد لأثيبنه عن عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي فإذا قال و إياك نستعين قال الله عز و جل بي استعان و إلي التجأ أشهدكم لأعيننه على أمره و لأغيثنه في شدائده و لآخذن بيده يوم القيامة عند نوائبه و إذا قال اهدنا الصراط المستقيم إلى آخرها قال الله عز و جل هذا لعبدي و لعبدي ما سأل قد استجبت لعبدي و أعطيته ما أمل و آمنته مما منه وجل قيل يا أمير المؤمنين أخبرنا عن بسم الله الرحمن الرحيم أ هي من فاتحة الكتاب قال نعم كان رسول الله ص يقرؤها و يعدها آية منها و يقول فاتحة الكتاب هي السبع المثاني فضلت ب بسم الله الرحمن الرحيم و هي الآية السابعة منها «1».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 228
اللهم يا مالك يوم الدين العالم بخفايا صدور العالمين طهر الأرض من نجس أهل الشرك و أخرس الخراصين عن تقولهم على رسولك الإفك اللهم اقصم الجبارين و أبر المفترين و أيد [أبد] الأفاكين الذين إذا تتلى عليهم آيات الرحمن قالوا أساطير الأولين و أنجز لي وعدك إنك لا تخلف الميعاد و عجل فرج كل طالب مرتاد إنك لبالمرصاد للعباد و أعوذ بك من كل لبس ملبوس و من كل قلب عن معرفتك محبوس و من نفس تكفر إذا أصابها بؤس و من واصف عدل عمله عن العدل معكوس و من طالب للحق و هو عن صفات الحق منكوس و من مكتسب إثم بإثمه مركوس و من وجه عند تتابع النعم عليه عبوس أعوذ بك من ذلك كله و من نظيره و أشكاله و أمثاله إنك عليم حكيم
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج83، ص: 45
إني أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أسألك من خير ما أرجو و خير ما لا أرجو و أعوذ بك من شر ما أحذر و من شر ما لا أحذر ثم تقرأ الحمد و آية الكرسي و شهد الله و آية الملك و آية السخرة ثم تقول ثلاث مرات سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين ثم تقول ثلاث مرات اللهم صل على محمد و آل محمد و اجعل لي من أمري فرجا و مخرجا و ارزقني من حيث أحتسب و من حيث لا أحتسب و احرسني من حيث أحترس و من حيث لا أحترس يا رب محمد و آل محمد صل على محمد و آل محمد و عجل فرج آل محمد و أعتق رقبتي من النار و تقول سبع مرات و أنت آخذ بلحيتك بيدك اليمنى و يدك اليسرى مبسوطة باطنها مما يلي السماء يا رب محمد و آل محمد صل على محمد و آل محمد و عجل فرج آل محمد و سبع مرات مثل ذلك يا رب محمد و آل محمد صل على محمد و آل محمد و أعتق رقبتي من النار و تقول أربعين مرة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ثم قل يا أسمع السامعين و يا أبصر الناظرين و يا أسرع الحاسبين و يا أرحم الراحمين و يا أحكم الحاكمين و يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين و أنت الله لا إله إلا أنت منك بدء الخلق و إليك يعود
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج83، ص: 369
2- المتهجد، روى إسحاق بن عمار عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال: إن لله عز و جل ثلاث ساعات في الليل و ثلاث ساعات في النهار يمجد فيهن نفسه فأول ساعات النهار حين تكون الشمس من هذا الجانب يعني من المشرق مقدارها من العصر من هذا الجانب يعني من المغرب إلى صلاة [الصلاة] الأولى و أول ساعات الليل في الثلث الأخير من الليل إلى أن ينفجر الصبح يقول الله تعالى إني أنا الله رب العالمين إني أنا الله العلي العظيم إني أنا الله العزيز الحكيم إني أنا الله الغفور الرحيم إني أنا الله الرحمن الرحيم إني أنا الله مالك يوم الدين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج84، ص: 11
20- مجموع الدعوات «3»، لمحمد بن هارون التلعكبري عوذة الأسماء كان أمير المؤمنين ع إذا فرغ من الاستغفار تعوذ بها في كل يوم و تعرف بالخصلة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و أعوذ بالله أن يحضرون- بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
اللهم إياك نعبد و لا نعبد سواك و نستعين بك فكفى بك معينا و نستكفيك فكفى بك كافيا و أمينا و نعتصم بك فكفى بك عاصما و ضمينا و نحترس بك من أعدائنا بسم الله الرحمن الرحيم و بحولك يا ذا الجلال و الإكرام و بقوتك يا ذا القدرة و بمنعك يا ذا المنعة و بسلطانك يا ذا السلطان و بكفايتك يا ذا الكفاية و أستتر منهم بكلماتك و أحتجب منهم بحجابك و أتلو عليهم آياتك التي تطمئن بها قلوب أوليائك و تحول بينهم و بين أعدائك بمشيتك و أقرأ عليهم ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم- أولئك الذين اشتروا الضلالة
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج84، ص: 291
85 المتهجد، و غيره، ذكر ابن خانبه «2»
أنه يستحب أن يدعو بعد الوتر فيقول سبحان ربي الملك القدوس الحي العزيز الحكيم ثلاث مرات ثم يقول
. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج84، ص: 292
الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا و الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله ذي الملك و الملكوت سبحان الله ذي العزة و العظمة و الجبروت سبحان الله ذي الكبرياء و العظمة سبحان الله الملك الحي الذي لا يموت سبحان ربي الأعلى سبحان ربي العظيم سبحان ربي و بحمده يا أسمع السامعين و يا أبصر الناظرين و يا أسرع الحاسبين و يا أرحم الراحمين و يا أحكم الحاكمين و يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين و أنت لا إله إلا أنت منك بدء الخلق و إليك يعود و أنت الله لا إله إلا أنت مالك الخير و الشر و أنت الله لا إله إلا أنت
.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج87، ص: 330
و من عمل ليلة السبت- لمن يدهمه خوف من سلطان أو من غيره روي عن الصادق ع أنه قال- من دهمه أمر من سلطان أو من عدو حاسد فليصم يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة و ليدع عشية الجمعة ليلة السبت و ليقل في دعائه أي رباه أي سيداه أي سيداه أي أملاه أي رجاياه أي عماداه أي كهفاه أي حصناه أي حرزاه أي فخراه بك آمنت و لك أسلمت و عليك توكلت و بابك قرعت و بفنائك نزلت و بحبلك اعتصمت و بك استغثت و بك أعوذ و بك ألوذ و عليك أتوكل و إليك ألجأ و أعتصم و بك أستجير في جميع أموري و أنت غياثي و عمادي و أنت عصمتي و رجائي و أنت الله ربي لا إله إلا أنت سبحانك و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسي فصل على محمد و آله و اغفر لي و ارحمني و خذ بيدي و أنقذني و وفقني و اكفني و اكلأني و ارعني في ليلي و نهاري و إمسائي و إصباحي و مقامي و سفري يا أجود الأجودين و يا أكرم الأكرمين و يا أعدل الفاضلين و يا إله الأولين و الآخرين و يا مالك يوم الدين و يا أرحم الراحمين يا حي يا قيوم يا حيا لا يموت يا حي لا إله إلا أنت بمحمد يا الله بعلي يا الله بفاطمة يا الله بالحسن يا الله بالحسين يا الله بعلي يا الله بمحمد يا الله- قال الحسن بن محبوب- فعرضته على أبي الحسن ع فزادني فيه بجعفر يا الله بموسى يا الله بعلي يا الله بمحمد يا الله بعلي يا الله
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج88، ص: 86
الأعظم و جدك الأعلى و كلماتك التامات- اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير- تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل و تخرج الحي من الميت و تخرج الميت من الحي و ترزق من تشاء بغير حساب أسألك أن تصلي على محمد و على آل محمد و أن تغفر لي جميع ذنوبي و تقضي لي جميع حوائجي صغيرها و كبيرها ما أسررت منها و ما أعلنت و تسهل لي محياي و تيسر لي أموري و تكشف ضري و تكبت أعدائي و تكفيني شر حسادي و شر كل ذي شر و تؤتيني في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و تقيني برحمتك عذاب النار برحمتك يا أرحم الراحمين و يا أسمع السامعين و يا مالك يوم الدين آمين رب العالمين و صلى الله على محمد خاتم النبيين و على آله الطيبين و سلم تسليما كثيرا و لا حول و لا قوة لي و لا حيلة إلا بالله العلي العظيم و ما شاء الله كان و حسبنا الله و نعم الوكيل «1».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج88، ص: 272
أخفق من رجاك فكن لي عند أحسن ظنوني و آمالي فيك يا ذا الجلال و الإكرام إنك على كل شيء قدير و استنهضت لمهمي هذا و لكل مهم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم- بسم الله الرحمن الرحيم- و تقرأ و تقول- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم- مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين- اهدنا الصراط المستقيم- صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
- قل أعوذ برب الناس ملك الناس- إله الناس من شر الوسواس الخناس- الذي يوسوس في صدور الناس- من الجنة و الناس- قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق- و من شر غاسق إذا وقب- و من شر النفاثات في العقد- و من شر حاسد إذا حسد- قل هو الله أحد الله الصمد- لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج89، ص: 229
5- فس، تفسير القمي أبي عن ابن أبي عمير عن النضر عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع في قوله الحمد لله قال الشكر لله و في قوله رب العالمين قال خلق المخلوقين الرحمن بجميع خلقه الرحيم بالمؤمنين خاصة مالك يوم الدين
«2» قال يوم الحساب و الدليل على ذلك قوله و قالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يعني يوم الحساب إياك نعبد مخاطبة الله عز و جل و إياك نستعين مثله اهدنا الصراط المستقيم قال هو أمير المؤمنين صلوات الله عليه و معرفته و الدليل على أنه أمير المؤمنين- و قوله و إنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم «3» و هو أمير المؤمنين صلوات الله عليه في أم الكتاب في قوله الصراط المستقيم «4».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج89، ص: 250
محمد إعظام رحم محمد و إن كل مؤمن و مؤمنة من شيعتنا هو رحم محمد و إن إعظامهم من إعظام محمد ص فالويل لمن استخف بحرمة محمد و طوبى لمن عظم حرمته و أكرم رحمه و وصلها قوله عز و جل الرحيم قال الإمام ع- و أما قوله الرحيم معناه أنه رحيم بعباده و من رحمته أنه خلق مائة رحمة جعل منها رحمة واحدة في الخلق كلهم فبها يتراحم الناس و ترحم الوالدة ولدها و تحنن الأمهات من الحيوانات على أولادها فإذا كان يوم القيامة أضاف هذه الرحمة إلى تسع و تسعين رحمة فيرحم بها أمة محمد ثم يشفعهم فيمن يحبون له الشفاعة من أهل الملة حتى إن الواحد ليجيء إلى مؤمن من الشيعة فيقول اشفع لي فيقول و أي حق لك علي فيقول سقيتك يوما فيذكر ذلك فيشفع له فيشفع فيه و يجيئه آخر فيقول إن لي عليك حقا فاشفع لي فيقول و ما حقك علي فيقول استظلت بظل جداري ساعة في يوم حار فيشفع له فيشفع فيه و لا يزال يشفع حتى يشفع في جيرانه و خلطائه و معارفه فإن المؤمن أكرم على الله مما يظنون قوله عز و جل مالك يوم الدين
قال الإمام ع- قادر على إقامة يوم الدين و هو يوم الحساب قادر على تقديمه على وقته و تأخيره بعد وقته و هو المالك أيضا(تفسیر امام، مناسب با ملک و در پایان و هو المالک ایضا) في يوم الدين فهو يقضي بالحق لا يملك الحق و القضاء في ذلك اليوم من يظلم و يجور كما يجور في الدنيا من يملك الأحكام و قال هو يوم الحساب سمعت رسول الله ص يقول أ لا أخبركم بأكيس الكيسين و أحمق الحمقى قالوا بلى يا رسول الله قال أكيس الكيسين من حاسب نفسه و عمل لما بعد الموت و أحمق الحمقى من اتبع نفسه هواها و تمنى على الله الأماني فقال الرجل يا أمير المؤمنين و كيف يحاسب الرجل نفسه قال إذا أصبح ثم أمسى رجع إلى نفسه و قال يا نفس إن هذا يوم مضى عليك لا يعود إليك أبدا و الله يسألك عنه فيما أفنيته فما الذي عملت فيه أ ذكرت الله أم حمدتيه أ قضيت حق
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج89، ص: 259
54 من كتاب إرشاد القلوب، فيما كتب أمير المؤمنين ع إلى ملك الروم حين سأله عن تفسير فاتحة الكتاب كتب إليه أما بعد فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو عالم الخفيات و منزل البركات من يهد الله فلا مضل له و من يضلل الله فلا هادي له ورد كتابك و أقرأنيه عمر بن الخطاب فأما سؤالك عن اسم الله تعالى فإنه اسم فيه شفاء من كل داء و عون على كل دواء و أما الرحمن فهو عوذة لكل من آمن به و هو اسم لم يسم به غير الرحمن تبارك و تعالى و أما الرحيم فرحم من عصى و تاب و آمن و عمل صالحا و أما قوله الحمد لله رب العالمين فذلك ثناء منا على ربنا تبارك و تعالى بما أنعم علينا و أما قوله مالك يوم الدين
فإنه يملك نواصي الخلق يوم القيامة و كل من كان في الدنيا شاكا أو جبارا أدخله النار و لا يمتنع من عذاب الله عز و جل شاك و لا جبار و كل من كان في الدنيا طائعا مديما محافظا إياه
__________________________________________________
(1) جامع الأخبار ص 49.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج89، ص: 260
أدخله الجنة برحمته
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج91، ص: 198
باب 37 عوذات الأيام
أقول: قد مر كثير من عوذات الأيام و أدعيتها في كتاب الصلاة فارجع إليها.
1- طب، طب الأئمة عليهم السلام عن الصادق ع أولها عوذة يوم السبت بسم الله الرحمن الرحيم أعيذ نفسي أو فلان بن فلانة بالله الذي لا إله إلا هو رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
إلى قوله و لا الضالين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج91، ص: 217
17- مهج، مهج الدعوات عوذة النبي ص يوم وادي القرى تصلح لكل شيء من كتبها و علقها عليه كان في أمان الله و كنفه و حجابه و عزه و منعه و كانت الملائكة تحفظه و هي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السماوات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الأرض و لا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات و الأرض و هو العزيز الحكيم قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل و تخرج الحي من الميت و تخرج الميت من الحي و ترزق من تشاء بغير حساب هو الله الذي لا إله إلا هو إلها واحدا أحدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره
باب 42 أحراز السجاد صلوات الله عليه و بعض أدعيته و عوذاته
1- مهج، مهج الدعوات حرز الإمام زين العابدين ع بسم الله الرحمن الرحيم يا أسمع السامعين يا أبصر الناظرين يا أسرع الحاسبين يا أحكم الحاكمين يا خالق المخلوقين يا رازق المرزوقين يا ناصر المنصورين يا أرحم الراحمين يا دليل المتحيرين يا غياث المستغيثين أغثني
__________________________________________________
(1) مهج الدعوات ص 13.
(2) مهج الدعوات ص 13.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج91، ص: 266
يا مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين يا صريخ المكروبين يا مجيب دعوة المضطرين أنت الله رب العالمين أنت الله لا إله إلا أنت الملك الحق المبين الكبرياء رداؤك اللهم صل على محمد المصطفى و على علي المرتضى و فاطمة الزهراء و خديجة الكبرى و الحسن المجتبى و الحسين الشهيد بكربلاء و علي بن الحسين زين العابدين و محمد بن علي الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى بن جعفر الكاظم و علي بن موسى الرضا و محمد بن علي التقي و علي بن محمد النقي و الحسن بن علي العسكري و الحجة القائم المهدي الإمام المنتظر صلوات الله عليهم أجمعين اللهم وال من والاهم و عاد من عاداهم و انصر من نصرهم و اخذل من خذلهم و العن من ظلمهم و عجل فرج آل محمد و انصر شيعة آل محمد و أهلك أعداء آل محمد و ارزقني رؤية قائم آل محمد و اجعلني من أتباعه و أشياعه و الراضين بفعله برحمتك يا أرحم الراحمين «1».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج91، ص: 393
سبيله يا من لا معقب لحكمه يا من لا راد لقضائه يا من انقاد كل شيء لأمره يا من السماوات مطويات بيمينه يا من يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته سح يا من جعل الأرض مهادا يا من جعل الجبال أوتادا يا من جعل الشمس سراجا يا من جعل القمر نورا يا من جعل الليل لباسا يا من جعل النهار معاشا يا من جعل النوم سباتا يا من جعل السماء بناء يا من جعل الأشياء أزواجا يا من جعل النار مرصادا سط اللهم إني أسألك باسمك يا سميع يا شفيع يا رفيع يا منيع يا سريع يا بديع يا كبير يا قدير يا منير يا مجير ع يا حيا قبل كل حي يا حيا بعد كل حي يا حي الذي ليس كمثله حي يا حي الذي لا يشاركه حي يا حي الذي لا يحتاج إلى حي يا حي الذي يميت كل حي يا حي الذي يرزق كل حي يا حيا لم يرث الحياة من حي يا حي الذي يحيي الموتى يا حي يا قيوم لا تأخذه سنة و لا نوم عا يا من له ذكر لا ينسى يا من له نور لا يطفى يا من له نعم لا تعد يا من له ملك لا يزول يا من له ثناء لا يحصى يا من له جلال لا يكيف يا من له كمال لا يدرك يا من له قضاء لا يرد يا من له صفات لا تبدل يا من له نعوت لا تغير عب يا رب العالمين يا مالك يوم الدين يا غاية الطالبين يا ظهر اللاجين يا مدرك الهاربين يا من يحب الصابرين يا من يحب التوابين يا من يحب المتطهرين يا من يحب المحسنين يا من هو أعلم بالمهتدين عج اللهم إني أسألك باسمك يا شفيق يا رفيق يا حفيظ يا محيط يا مقيت يا مغيث يا معز يا مذل [يا مبدئ] يا معيد عد يا من هو أحد بلا ضد يا من هو فرد بلا ند يا من هو صمد بلا عيب يا من هو وتر بلا كيف يا من هو قاض بلا حيف يا من هو رب بلا وزير يا من
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج92، ص: 171
و من ذلك رواية أخرى وجدناها بدعاء يوسف ع في الجب و لعله دعا بهما و هي يا صريخ المستصرخين و يا غوث المستغيثين و يا مفرج كرب المكروبين قد ترى مكاني و تعرف حالي و لا يخفى عليك شيء من أمري «3».
و من ذلك دعاء يوسف ع في بعض أوقات بلواه يا راحم المساكين و يا رازق المتكلمين يا رب العالمين و يا مالك يوم الدين و يا غياث المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين و يا أرحم الراحمين و يا أحكم الحاكمين و يا أسرع الحاسبين و يا خير المسئولين و يا ذا الجلال و الإكرام يا كبير كل كبير يا من لا شريك له و لا وزير يا من هو على كل شيء قدير يا من هو عليم خبير يا من هو بكل شيء بصير يا خالق الشمس و القمر المنير يا جابر العظم الكسير يا مغني البائس الفقير يا مطلق المكبل الأسير يا مدبر الأمر ثم إليه المصير يا من لا يجار عليه و هو يجير يا من يحي الموتى و هو عليه يسير يا عصمة الخائف المستجير يا مغني الفقير الضرير يا حافظ الطفل الصغير يا راحم الشيخ الكبير يا من لا تخفى عليه خافية في السماوات و الأرض يا غافر الذنوب يا علام الغيوب يا ساتر العيوب أسألك أن تصلي على محمد و آل محمد و أن تغفر لي و لوالدي و تجاوز عنا فيما تعلم فإنك الأعز الأكرم.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 165
ربنا و رب آبائنا الأولين أنت الأحد الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ملكت الملكوت بعزتك و استعبدت الأرباب بقدرتك و سدت العظماء بجودك و بذلت الأشراف بتجبرك و هديت الجبال بعظمتك و اصطفيت المجد و الكبرياء لنفسك فلا يقدم على شيء من قدرتك غيرك و لا يبلغ عزيز عزك سواك أنت جار المستجيرين و لجأ اللاجين و معتمد المؤمنين و سبيل حاجة الطالبين اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة أن تصرف عنا فتنة الشهوات و أسألك أن ترحمني و تثبتني عند كل فتنة مضلة أنت موضع شكواي و مسألتي ليس مثلك أحد و لا يقدر قدرتك أحد أنت أكبر و أجل و أكرم و أعز و أعلى و أعظم و أشرف و أمجد و أفضل من أن يقدر الخلائق كلهم على صفتك أنت كما وصفت نفسك يا مالك يوم الدين اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك تحب أن تدعى به و بكل دعوة دعاك بها أحد من خلقك من الأولين و الآخرين فاستجبت له بها أن تغفر لي ذنوبي كلها صغيرها و كبيرها جديدها و قديمها سرها و علانيتها و ما أحصيت علي منها و نسيته أيام حياتي و أن تصلح لي في أمر ديني و دنياي صلاحا باقيا على كل شيء من دعائي إليك و حوائجي و مسألتي لك اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الأخيار الأبرار المبرءين من النفاق و الرجس أجمعين.
حار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 260
نبينا بمن تبعه من أمته و أزواجه و ذريته و أصحابه و أهل بيته و أمته جميعا و اجعلنا و أهل بيوتنا و من أوجبت حقه علينا الأحياء منهم و الأموات فيمن تقر به عينه و أقرر عيوننا جميعا برؤيته و لا تفرق بيننا و بينه اللهم و أوردنا حوضه و اسقنا بكأسه و احشرنا في زمرته و تحت لوائه و توفنا على ملته و لا تحرمنا أجره و مرافقته- إنك على كل شيء قدير و صل على محمد و آله الطيبين الأخيار و السلام عليه و على آله و رحمة الله و بركاته اللهم رب الموت و الحياة و رب السماوات و الأرض و رب العالمين و ربنا و رب آبائنا الأولين و ربنا و رب آبائنا الآخرين أنت الأحد الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ملكت الملوك بعزتك و قدرتك و استعبدت الأرباب بقدرتك و عزتك و سدت العظماء بجودك و بددت الأشراف بتجبرك و هددت الجبال بعظمتك و اصطفيت المجد و الكبرياء و الفخر و الكرم لنفسك و أقام الحمد و الثناء عندك و جل المجد و الكرم بك ما بلغ شيء مبلغك و لا قدر شيء قدرك و لا يقدر على شيء من قدرتك غيرك و لا يبلغ عزيز عزك سواك أنت جار المستجيرين و لجأ اللاجين و معتمد المؤمنين و سبيل حاجة الطالبين و الصالحين اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبينا نبي الرحمة أن تصرف عني فتنة الشهوات و أسألك أن ترحمني و ثبتني عند كل فتنة مضلة أنت إلهي و موضع شكواي و مسألتي ليس مثلك أحد و لا يقدر قدرتك أحد أنت أكبر و أجل و أكرم و أعز و أعلى و أعظم و أجل و أمجد و أفضل و أحلم و ما يقدر الخلائق على صفتك أنت كما وصفت به نفسك يا مالك يوم الدين اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك تحب أن تدعى به و بكل دعوة دعاك بها أحد من خلقك من الأولين و الآخرين فاستجبت له بها أن تغفر لي ذنوبي كلها صغيرها و كبيرها قديمها و حديثها سرها و علانيتها ما علمت منها و ما لم أعلم و ما أحصيت علي منها و حفظته و نسيته أنا من نفسي أيام حياتي و أن تصلح
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 279
اليوم الرابع و العشرون
...
16 العوذة في أوله أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين- الرحمن الرحيم- مالك يوم الدين- إياك نعبد و إياك نستعين- اهدنا الصراط المستقيم- صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
بسم الله الرحمن الرحيم- قل أعوذ برب الفلق- من شر ما خلق- و من شر غاسق إذا وقب- و من شر النفاثات في العقد- و من شر حاسد إذا حسد
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 296
١6 و يستحب أن يدعى فيه أيضا بهذا الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين- الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطيبين الطاهرين و ذريته أجمعين-
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج95، ص: 239
و اقرأ قل هو الله أحد مائة مرة و إن أحببت أن تزيد على ذلك فزد و اقرأ سورة القدر مائة مرة ثم قل لا إله إلا الله الحليم الكريم- لا إله إلا الله العلي العظيم و سبحان الله رب السماوات السبع و رب الأرضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم- الحمد لله رب العالمين اللهم إياك أعبد و إياك أستعين اللهم إني أريد أن أثني عليك و ما عسى أن أبلغ من مدحك مع قلة علمي و قصر رأيي و أنت الخالق و أنا المخلوق و أنت المالك و أنا المملوك و أنت الرب و أنا المربوب و أنت العزيز و أنا الذليل و أنت القوي و أنا الضعيف و أنت الغني و أنا الفقير و أنت المعطي و أنا السائل و أنت الغفور و أنا الخاطئ و أنت الحي الذي لا تموت و أنا خلق أموت- اللهم أنت الله رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج95، ص: 262
الخائف من عقوبتك أن تغنيني بعفوك و تجيرني بعزتك و تحنن علي برحمتك و تؤدي عني فريضتك و تستجيب لي فيما سألتك و تغنيني عن شرار خلقك و تدنيني ممن كادني و تقيني من النار و ما قرب إليها من قول أو عمل و تغفر لي و لوالدي و للمؤمنين و المؤمنات يا ذا الجلال و الإكرام- إنك على كل شيء قدير و صلى الله على محمد و آله الطاهرين «1».
6 دعاء آخر في يوم عرفة مروي عن الصادق جعفر عليه سلام الله الملك الأكبر اللهم أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين بديء كل شيء و إليك يعود
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج95، ص: 262
الخائف من عقوبتك أن تغنيني بعفوك و تجيرني بعزتك و تحنن علي برحمتك و تؤدي عني فريضتك و تستجيب لي فيما سألتك و تغنيني عن شرار خلقك و تدنيني ممن كادني و تقيني من النار و ما قرب إليها من قول أو عمل و تغفر لي و لوالدي و للمؤمنين و المؤمنات يا ذا الجلال و الإكرام- إنك على كل شيء قدير و صلى الله على محمد و آله الطاهرين «1».
6 دعاء آخر في يوم عرفة مروي عن الصادق جعفر عليه سلام الله الملك الأكبر اللهم أنت الله لا إله إلا أنت رب العالمين و أنت الله لا إله إلا أنت العزيز الحكيم و أنت الله لا إله إلا أنت العلي العظيم و أنت الله لا إله إلا أنت الغفور الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم و أنت الله لا إله إلا أنت مالك يوم الدين بديء كل شيء و إليك يعود
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج97، ص: 36
31- و فيه، و عن عمرو بن شمر عن جابر عن تميم قال: كان علي ع إذا سار إلى القتال ذكر اسم الله حين يركب ثم يقول الحمد لله على نعمه علينا و فضله العظيم سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون ثم يستقبل القبلة و يرفع يديه إلى الله ثم يقول اللهم إليك نقلت الأقدام و أتعبت الأبدان و أفضت القلوب و رفعت الأيدي و شخصت الأبصار ربنا افتح بيننا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين- ثم يقول سيروا على بركة الله ثم يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر يا الله يا أحد يا صمد يا رب محمد اكفف عنا شر الظالمين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين
بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم فكان هذا شعاره بصفين «3».
مجموعاً ٣۵ مورد