بسم الله الرحمن الرحیم
تفسير العياشي، ج1، ص: 86
209 عن زياد بن المنذر قال: سمعت أبا جعفر ع يقول صم حين يصوم الناس، و أفطر حين يفطر الناس فإن الله جعل الأهلة مواقيت «2».
جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية، ص: 30
و روى محمد بن سنان «2» عن أبي الجارود «3» قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع يقول صم حين يصوم الناس [و أفطر حين يفطر الناس] «4» فإن الله جعل الأهلة مواقيت «5».
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج4، ص: 164.
462- 34- علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع يقول صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج3، ص: 339
1913 و سأله سماعة عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه قال إذا اجتمع أهل المصر على صيامه للرؤية فاقضه إذا كان أهل المصر خمسمائة إنسان.
_____________________________________________
«و في رواية محمد بن قيس» في الحسن كالصحيح و رواه الشيخ في الصحيح «1» «عن أبي جعفر عليه السلام (إلى قوله) عدل» جاء جمعا كالعدول «و إن غمي» أي غم كما في يب أي دام غيمه و قرئ مجهولا بمعناه.
«و في رواية الحلبي» في الصحيح كالكليني و الشيخ «2» «عن أبي عبد الله عليه السلام» و يدل ظاهرا على اعتبار العدلين مطلقا.
«و سأله سماعة» في الموثق «عن اليوم (إلى قوله) للرؤية» أي إذا اشتهر أنهم رأوا و صاموا «فاقضه إذا أفطرت اليوم الأول» بناء على أن أفعال المسلمين محمولة على الصحة أو على حصول الظن برؤيتهم «إذا كان أهل المصر خمسمائة إنسان» و روى الشيخ في الموثق كالصحيح عن عبد الحميد الأزدي قال: قلت لأبي- عبد الله عليه السلام أكون في الجبل في القرية فيها خمسمائة من الناس فقال: إذا كان كذلك فصم لصيامهم و أفطر لفطرهم «3» و يحتمل حملها على التقية.
__________________________________________________
(1- 3) التهذيب باب علامة اول شهر رمضان و آخره خبر 14- 33.
(2) الكافي باب الاهلة و الشهور خبر 2 و التهذيب باب علامة اول الشهر و آخره خبر 70.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج3، ص: 340
1914 و قال علي ع لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال إلا شهادة رجلين عدلين.
__________________________________________________
و يؤيده ما رواه الشيخ عن أبي الجارود قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول: صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس، فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت للناس «1» لما يفهم من التعليل أخيرا أن المدار على الرؤية لا على فعلهم.
الوافي، ج11، ص: 138
[24]
10563- 24 التهذيب، 4/ 164/ 34/ 1 التيملي عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع يقول صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت.
بيان
يعني لما جعلت الأهلة مواقيت للناس فلا يعتمدون إلا عليها
وسائل الشيعة، ج10، ص: 293
13449- 3- «2» و بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود عن محمد بن علي بن الفضل و علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن عن معمر بن خلاد عن معاوية بن وهب عن عبد الحميد الأزدي قال: قلت لأبي عبد الله ع أكون في الجبل في القرية فيها خمسمائة من الناس فقال إذا كان كذلك فصم لصيامهم و أفطر لفطرهم «3».
13450- 4- «4» و بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع يقول صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت.
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، ج-4، ص: 242
11- يثبت الهلال بالشياع، و بالرؤية في بلد آخر
قريب.
46 «5» قال الصادق عليه السلام في هلال رمضان: لا تصم إلا أن تراه، فإن شهد أهل بلد آخر، فاقضه.
47 «6» و قال عليه السلام: لا تصم ذلك اليوم إلا أن يقضي أهل الأمصار، فإن فعلوا، فصمه.
48 «7» و قال له رجل: أكون في الجبل في القرية و فيها خمسمائة من الناس، فقال:
إذا كان كذلك، فصم لصيامهم، و أفطر لفطرهم.
49 «8» و قال الباقر عليه السلام: صم حين يصوم الناس، و أفطر حين «9» يفطر الناس، فإن الله جعل الأهلة مواقيت.
البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 404
908/ «3»- عن زياد بن المنذر، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «صم حين يصوم الناس، و أفطر حين يفطر الناس، فإن الله جعل الأهلة مواقيت».
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج6، ص: 463
[الحديث 33]
33 محمد بن أحمد بن داود قال أخبرنا محمد بن علي بن الفضل و علي بن محمد بن يعقوب عن علي بن الحسن قال حدثني معمر بن خلاد عن معاوية بن وهب عن عبد الحميد الأزدي قال: قلت لأبي عبد الله ع أكون في الجبل في القرية فيها خمسمائة من الناس فقال إذا كان كذلك فصم بصيامهم و أفطر بفطرهم.
يريد ع بذلك أن صومهم إنما يكون بالرؤية فإذا لم يستفض الخبر عندهم برؤية الهلال لم يصوموا على ما جرت به العادة في باب الإسلام.
[الحديث 34]
34 علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي ع يقول صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت
__________________________________________________
الحديث الثالث و الثلاثون: موثق.
قوله عليه السلام: فصم بصيامهم هذا إما تقية، أو اتقاء، فتأمل.
الحديث الرابع و الثلاثون: ضعيف.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج93، ص: 300
14- شي، تفسير العياشي عن زياد بن المنذر قال سمعت أبا جعفر ع يقول صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله جعل الأهلة مواقيت «3».
تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 177
618- على بن الحسن بن فضال عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابى الجارود زياد بن منذر العبدي قال. سمعت أبا جعفر محمد بن على (ع) يقول. صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس، فان الله عز و جل جعل الاهلة مواقيت.
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج4، ص: 317
965- 33- محمد عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن خلاد بن عمارة قال قال أبو عبد الله ع دخلت على أبي العباس في يوم شك و أنا أعلم أنه من شهر رمضان و هو يتغذى فقال يا أبا عبد الله ليس هذا من أيامك قلت لم يا أمير المؤمنين ما صومي إلا بصومك و لا إفطاري إلا بإفطارك قال فقال ادن قال فدنوت فأكلت و أنا أعلم أنه من شهر رمضان.
966- 34- و عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر ع أنا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى- فلما دخلت على أبي جعفر ع و كان بعض أصحابنا يضحي فقال- الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس و الصوم يوم يصوم الناس.
ضل صيام يوم الشك إلخ خبر 11- 10.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج3، ص: 354
1926 و قد روي عن عيسى بن أبي منصور أنه قال: كنت عند أبي عبد الله ع في اليوم الذي يشك فيه الناس فقال يا غلام اذهب فانظر أ صام الأمير أم لا فذهب ثم عاد فقال لا فدعا بالغداء فتغدينا معه.
1927 و قال الصادق ع لو قلت إن تارك التقية كتارك
__________________________________________________
«و قد روى، عن عيسى بن أبي منصور» في الصحيح و روى الكليني في الموثق عن داود بن الحصين، عن رجل من أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: و هو في الحيرة في زمان أبي العباس: إني دخلت عليه و قد شك الناس في الصوم و هو و الله من شهر رمضان فسلمت عليه فقال: يا أبا عبد الله: أ صمت اليوم؟ فقلت لا و المائدة بين يديه قال: فادن فكل قال: فدنوت فأكلت قال: قلت الصوم معك و الفطر معك فقال الرجل لأبي عبد الله عليه السلام تفطر يوما من شهر رمضان؟ فقال: أي و الله أفطر يوما من شهر رمضان أحب إلي من أن يضرب عنقي «1» و عن رفاعة، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت على أبي العباس بالحيرة فقال: يا أبا عبد الله ما تقول في الصيام اليوم؟ فقلت ذاك إلى الإمام إن صمت صمنا و إن أفطرت أفطرنا فقال: يا غلام علي بالمائدة فأكلت معه و أنا أعلم و الله إنه يوم من شهر رمضان فكان إفطاري يوما و قضاؤه أيسر علي من أن يضرب عنقي و لا يعبد الله «2».
و روى الشيخ في الحسن كالصحيح، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن خلاد بن عمارة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام دخلت على أبي العباس في يوم شك و أنا أعلم أنه من شهر رمضان و هو يتغدى فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا من أيامك قلت لم يا أمير- المؤمنين؟ ما صومي إلا بصومك و لا إفطاري إلا بإفطارك قال فقال ادن قال: فدنوت و أكلت و أنا أعلم و الله إنه من رمضان «3».
__________________________________________________
(1- 2) الكافي باب اليوم الذي يشك فيه إلخ خبر 9- 7.
(3) التهذيب باب الزيادات من الصوم خبر 31.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج3، ص: 355
الصلاة لكنت صادقا.
1928 و قال ع لا دين لمن لا تقية له.
__________________________________________________
و في الصحيح؟ عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر عليه السلام إنا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام و كان بعض أصحابنا يضحي فقال: الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس و الصوم يوم يصوم الناس «1».
و عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: صم حين يصوم الناس و أفطر حين يفطر الناس فإن الله عز و جل جعل الأهلة مواقيت للناس «2» و يحتمل أن يكون تأكد استحباب الصيام في الغيم و شبهه و عدمه في غيره كما ظهر من بعض الأخبار.
الوافي، ج11، ص: 138
[26]
10565- 26 التهذيب، 4/ 317/ 34/ 1 محمد عن العباس عن ابن المغيرة عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر ع إنا شككنا
__________________________________________________
(1). قوله «إذا لم يشك فيه فليصم» نقل الشيخ هذه الرواية بهذا الطريق بلفظ إذا لم يشك فليصم و لا يخفى أنه على هذا يكون المراد بالهلال هلال رمضان بخلاف ما نقله المصنف (يعنى الصدوق) فان المراد على ما نقله هلال شوال «سلطان» رحمه الله.
الوافي، ج11، ص: 139
سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى فلما دخلت على أبي جعفر ع و كان بعض أصحابه يضحي فقال الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس و الصوم يوم يصوم الناس.
وسائل الشيعة، ج10، ص: 133
13037- 7- «2» و عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر ع إنا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى- فلما دخلت على أبي جعفر ع- و كان بعض أصحابنا يضحي فقال الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس و الصوم يوم يصوم الناس.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج7، ص: 149
[الحديث 34]
34 و عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر ع أنا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى- فلما دخلت على أبي جعفر ع و كان بعض أصحابنا يضحي فقال- الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس و الصوم يوم يصوم الناس.
__________________________________________________
الحديث الرابع و الثلاثون: ضعيف.