بسم الله الرحمن الرحیم
صبیحة لیلة القدر کلیلة القدر-یومها مثل لیلتها
فهرست فقه
كتاب الصوم
مباحث رؤیت هلال-كتاب الصوم
روایت طالع الدنیا سرطان-الشمس في شرفها-حمل-فضل بن سهل در محضر امام رضا علیه السلام
مباحث مربوط به ليلة القدر
إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ
الأصول الستة عشر (ط - دار الشبستري) المتن 55 اصل زيد النرسى
. زيد عن على بن مزيد قال سمعت ابا عبد الله ع يقول ان الشمس تطلع كل يوم بين قرنى الشيطان الا صبيحة ليلة القدر.
الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث) 207 كتاب زيد النرسي ..... ص : 187
إن الشمس تطلع كل يوم، بين قرني الشيطان إلا صبيحة ليلة القدر.
الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث) 383 2. فهرس الأحاديث ..... ص : 379
إن الشمس تطلع كل يوم بين قرني الشيطان إلا صبيحة ليلة القدر./ الإمام الصادق عليه السلام/ 206
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج80 150 باب 11 الأوقات المكروهة ..... ص : 146
13- كتاب الراوندي، عن علي بن مزيد قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة ليلة القدر.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج3 165 49 باب نوادر ما يتعلق بأبواب المواقيت ..... ص : 164
3279- زيد النرسي في أصله، قال سمعت أبا عبد الله ع يقول: إن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة ليلة القدر
الأمالي( للصدوق) النص 654 المجلس الثالث و التسعون
و روي عن أبي عبد الله ع أنه قال: صبيحة يوم ليلة القدر مثل ليلة القدر فاعمل و اجتهد.
إقبال الأعمال (ط - القديمة) ج1 167 الباب الثالث و العشرون فيما نذكره من زيادات و دعوات و صلوات في الليلة التاسعة عشر منه و يومها ..... ص : 166
مائة مرة و منها الرواية بنشر المصحف و دعائه و منها ما نختاره من عدة روايات بالدعوات و منها الدعاء المختص بيومها و منها الرواية بأن فضل يوم ليلة القدر مثل ليلته أقول و اعلم أن ليلة تسع عشرة أول الثلاث الليالي الإفراد و هذه الليالي محل الزيادة في الاجتهاد و لعمري إن الأخبار واردة و آكدة في ليلة إحدى و عشرين منه أكثر من ليلة تسع عشرة و في ليلة ثلاث و عشرين منه أكثر من ليلة تسع عشرة و من ليلة إحدى و عشرين و قد قدمنا ما ذكره أبو جعفر الطوسي في التبيان عند تفسير إنا أنزلناه في ليلة القدر في مفردات العشر الأواخر بلا خلاف و قال رحمه الله قال أصحابنا هي إحدى الليلتين إحدى و عشرين و ثلاث و عشرين و هو منقول عن الأئمة الطاهرين العارفين بأسرار رب العالمين و أسرار سيد المرسلين صلوات الله جل جلاله عليهم أجمعين و قد قدمنا دعاء العشرين ركعة في أول ليلة منه أقول و نحن ذاكرون في هذه الليلة التسع عشرة دعاء الثمانين ركعة تمام المائة ركعة أنقله من خط جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه لنعمل عليه و ما كان إلى تقديم دعاء المائة ركعة قبل هذه الليلة سبب يحوج إليه فلذلك جعلناه في هذه الليلة
إقبال الأعمال (ط - القديمة) ج1 190 دعاء آخر في هذا اليوم ..... ص : 190
عن الصادقين عن الله جل جلاله عليهم أفضل الصلوات أن يوم ليلة القدر مثل ليلته
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة) ج1 312 الباب الثالث و العشرون فيما نذكره من زيادات و دعوات و صلوات في الليلة التاسعة عشر منه و يومها و فيها عدة زيادات ..... ص : 312
و منها: الرواية بأن فضل يوم ليلة القدر مثل ليلته.
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة) ج1 350 فصل(1) فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 349
وردت من عدة جهات عن الصادقين، عن الله جل جلاله عليهم أفضل الصلوات، أن يوم ليلة القدر مثل ليلته، فإياك أن تهون بنهار تسع عشرة أو إحدى و عشرين أو ثلاث و عشرين، و تتكل على ما عملته في ليلتها و تستكثره لمولاك، و أنت غافل عن عظيم نعمته، و حقوق ربوبيته.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج94 11 باب 53 ليلة القدر و فضلها و فضل الليالي التي تحتملها ..... ص : 1
16- لي، الأمالي للصدوق روي عن أبي عبد الله ع أنه قال: صبيحة يوم ليلة القدر مثل ليلة القدر فاعمل و اجتهد.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج95 122 باب 7 أدعية ليالي القدر و الإحياء في هذا الشهر و أعمالها زائدا على ما مر في بحث أبواب الصيام و في الأبواب الماضية و ما يناسب ذلك ..... ص : 121
3 قل، إقبال الأعمال فيما نذكره من زيادات و دعوات في الليلة التاسعة عشر منه و يومها و فيه عدة زيادات منها الغسل المشار إليه مؤكدا فيها و منها الصلوات الزائدة و أدعيتها و منها استغفار مائة مرة و منها الرواية بنشر المصحف و دعائه و منها ما نختاره من عدة روايات بالدعوات و منها الدعاء المختص بيومها و منها الرواية بأن فضل يوم ليلة القدر مثل ليلته أقول و اعلم أن ليلة تسع عشرة أولى الثلاث الليالي الأفراد و هذه الليالي محل الزيادة في الاجتهاد و لعمري إن الأخبار واردة و آكدة في ليلة إحدى و عشرين منه أكثر من ليلة تسع عشرة و في ليلة ثلاث و عشرين منه أكثر من ليلة تسع عشرة و من ليلة إحدى و عشرين و قد قدمنا ما ذكره أبو جعفر الطوسي في التبيان عند تفسير إنا أنزلناه في ليلة القدر أنها في مفردات العشر الأواخر بلا خلاف و قال رحمه الله قال أصحابنا هي إحدى الليلتين إحدى و عشرين و ثلاث و عشرين و هو منقول عن الأئمة الطاهرين العارفين بأسرار رب العالمين و أسرار سيد المرسلين صلوات الله جل جلاله عليهم أجمعين و قد قدمنا دعاء العشرين ركعة في أول ليلة منه أقول و نحن ذاكرون في هذه الليلة تسع عشرة دعاء الثمانين ركعة تمام المائة ركعة أنقله من خط أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه لتعمل عليه و ما كان لي إلى تقديم دعاء المائة ركعة قبل هذه الليلة سبب يحوج إليه فلذلك جعلناه في هذه الليلة
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج95 149 فصل فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 148
أقول: و اعلم أن الرواية وردت من عدة جهات عن الصادقين عن الله جل جلاله عليهم أفضل الصلوات أن يوم ليلة القدر مثل ليلته فإياك أن تهون بنهار تسع عشرة أو إحدى و عشرين أو ثلاث و عشرين و تتكل على ما عملته في ليلتها و تستكثره لمولاك و أنت غافل عن عظيم نعمته و حقوق ربوبيته و كن في هذه الأيام الثلاثة المعظمات على أبلغ الغايات في العبادات و الدعوات و اغتنام الحياة قبل الممات أقول و المهم من هذه الليالي في ظاهر الروايات عن الطاهرين ما قدمناه من التصريح أن ليلة القدر ليلة ثلاث و عشرين فلا تهمل يومها.
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ج4 331 72 باب الزيادات ..... ص : 309
1033- 101- ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال: ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها.
إقبال الأعمال (ط - القديمة) ج1 190 دعاء آخر في هذا اليوم ..... ص : 190
فمن الروايات [الرواية] في ذلك بإسنادنا إلى هشام بن الحكم رضوان الله عليه عن أبي عبد الله الصادق ع قال يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر
إقبال الأعمال (ط - القديمة) ج1 190 دعاء آخر في هذا اليوم ..... ص : 190
و في حديث آخر عن- الصادق ع قال هي في كل سنة ليلة و قال يومها مثل ليلتها [يعني ليلة القدر]
إقبال الأعمال (ط - القديمة) ج1 191 دعاء آخر في هذا اليوم ..... ص : 190
و قال أبو عبد الله ع يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر و هي تكون في كل سنة
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة) ج1 351 فصل(1) فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 349
بإسنادنا عن هشام بن الحكم رضوان الله عليه عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله عليه انه قال: يومها مثل ليلتها- يعني ليلة القدر.
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة) ج1 351 فصل(1) فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 349
عن الصادق عليه السلام قال: هي في كل سنة ليلة، و قال: يومها مثل ليلتها.
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة) ج1 351 فصل(1) فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 349
عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله بعض أصحابنا، و لا أعلمه إلا سعيد السمان: كيف تكون ليلة القدر خيرا من ألف شهر؟ قال: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر، ليس فيه ليلة القدر، و قال أبو عبد الله عليه السلام: يومها مثل ليلتها- يعني ليلة القدر، و هي تكون في كل سنة.
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار ج2 285 باب صوم شعبان ..... ص : 280
هشام بن الحكم عن ابى عبد الله عليه السلام ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها محمد بن على عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابى عمير عن رفاعة عن ابى عبد الله عليه السلام انه قال ليلة القدر هى اول السنة و هى آخرها و عن ابيه و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله و الحميرى و محمد بن يحيى العطار و احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد و على بن حديد و عبد الرحمن بن ابى نجران عن حماد بن عيسى عن حريز و عن ابيه و محمد بن موسى بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميرى عن على بن إسماعيل و محمد بن عيسى و يعقوب بن يزيد و الحسن بن ظريف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر عليه السلام ما تقول في النصف ليلة من شعبان قال يغفر الله عز و جل فيها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزى كلب و ينزل الله عز و جل ملائكته الى السماء الدنيا و الى الأرض بمكة و عن ابيه عن عبد الله بن جعفر الحميرى عن محمد بن عيسى بن عبيد و الحسن بن ظريف و على بن إسماعيل بن عيسى كلهم عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة انه سأل ابا عبد الله عليه السلام عن صوم الدهر فقال لم يزل مكروها و قال لا وصال في صيام و لا صمت يوما الى الليل؟ محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم و لم يصم شهر رمضان و لم يدر اى شهر هو قال يصوم شهرا ترخاه و يحتسب فان كان الشهر الذي صامه قبل رمضان لم يجزه و ان كان بعد رمضان اجزأه و روى الكلينى هذا الحديث عن احمد بن ادريس عن الحسن بن على الكوفى عن عبيس بن هشام ببقية الأسناد و الحسن بن على الكوفى هو ابن عبد الله بن المغيرة و في المتن يتوخاه و يحسب و ظاهر انه المناسب و التصحيف في مثله قريب و باسناده عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن ابى عمير
الوافي ج11 387 18 ..... ص : 386
هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها
وسائل الشيعة ج10 359 32 باب تعيين ليلة القدر و أنها في كل سنة و تأكد استحباب الغسل فيها و إحيائها بالعبادة فإن اشتبه الهلال استحب العمل في الليالي المشتبهة كلها ..... ص : 354
13604- 15- و بإسناده عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال: ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها.
الفصول المهمة في أصول الأئمة (تكملة الوسائل) ج2 165 باب 26 ..... ص : 164
[1543]- و قال عليه السلام: ليلة القدر في كل سنة، و يومها مثل ليلتها.
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام ج-4 255 الحادي عشر: في آداب ليلة القدر و أحكامها و هي اثنا عشر ..... ص : 254
122 و روي: أن يومها مثل ليلتها.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ج7 171 الحديث 101 ..... ص : 171
101 ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج95 121 باب 7 أدعية ليالي القدر و الإحياء في هذا الشهر و أعمالها زائدا على ما مر في بحث أبواب الصيام و في الأبواب الماضية و ما يناسب ذلك ..... ص : 121
1- يب، تهذيب الأحكام ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال: ليلة القدر في كل سنة و يومها مثل ليلتها.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج95 149 فصل فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 148
6 و من الرواية في ذلك بإسنادنا عن هشام بن الحكم رضوان الله عليه عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله عليه قال: يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج95 149 فصل فيما يختص باليوم التاسع عشر من دعاء غير متكرر ..... ص : 148
6 و قال أبو عبد الله ع يومها مثل ليلتها يعني ليلة القدر و هي تكون في كل سنة.
جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع 182 الفصل العاشر فيما نذكره من فضل ليلة الجمعة و فضل الصلاة على النبي و آله فيها
و مما أرويه بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني ره بإسناده إلى الصادق ع قال إن ليلة الجمعة مثل يومها فإن استطعت أن تحييها بالصلاة و الدعاء فافعل
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج86 272 باب 2 فضل يوم الجمعة و ليلتها و ساعاتها ..... ص : 263
14- جمال الأسبوع، مما أرويه بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني بإسناده إلى الصادق ع قال: إن ليلة الجمعة مثل يومها فإن استطعت أن تحييها بالصلاة و الدعاء فافعل.
الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين النص 37 الفصل الثاني في كيفية الدعاء و آدابه و أوقات استجابته ..... ص : 22
90 و قال ع إن للجمعة حقا واجبا فإياك أن تضيع أو تقصر في شيء من عبادة الله تعالى و التقرب إليه بالعمل الصالح و ترك المحارم كلها فإن الله تعالى يضاعف فيه الحسنات و يمحو فيه السيئات و يرفع فيه الدرجات و ليلته مثل يومه فإن استطعت أن تحييها بالدعاء و الصلاة فافعل فإن الله تعالى يضاعف فيها الحسنات و يمحو السيئات و إن الله واسع كريم
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج18 323 126 و من كلامه ع في مخاطبة أهل القبور ..... ص : 322
سمع الحسن ع امرأة تبكي خلف جنازة و تقول يا أبتاه مثل يومك لم أره فقال بل أبوك مثل يومه لم يره
فلاح السائل و نجاح المسائل 137 صفة نوافل الزوال ..... ص : 131
و آل الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اللهم صب علينا الرزق صبا صبا بلاغا للآخرة و الدنيا من غير كد و لا نكد و لا من من أحد من خلقك إلا سعة من رزقك و طيبا من وسعك من يدك الملأى عفافا لا من أيدي لئام خلقك إنك على كل شيء قدير اللهم اجعل النور في بصري و البصيرة في ديني و اليقين في قلبي و الإخلاص في عملي و السعة في رزقي و ذكرك بالليل و النهار على لساني و الشكر لك أبدا ما أبقيتني اللهم لا تجدني حيث نهيتني و بارك لي فيما أعطيتني و ارحمني إذا توفيتني إنك على كل شيء قدير غفر الله ذنوبه كلها و عافاه من يومه و ساعته و شهره و سنته إلى أن يحول الحول من الفقر و الفاقة و الجنون و الجذام و البرص و من ميتة السوء و من كل بلية تنزل من السماء إلى الأرض و كتب له بذلك شهادة الإخلاص بثوابها إلى يوم القيامة و ثوابها الجنة البتة فقلت له هذا له إذا قال ذلك في كل يوم من الحول إلى الحول فقال و لكن هذا لمن قاله من الحول إلى الحول مرة واحدة يكتب له ذلك و أجزأه له إلى مثل يومه و ساعته و شهره من الحول إلى الحول الجائي الحائل عليه
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج56 50 باب 20 يوم الخميس ..... ص : 47
أول الجمعة يوم السبت و أول الأيام يوم الأحد هكذا عند العرب و قال في مجمع البيان إنما سميت جمعة لأن الله تعالى فرغ فيه من خلق الأشياء فاجتمعت فيه المخلوقات و قيل لأنه تجتمع فيه الجماعات و قيل إن أول من سماها جمعة كعب بن لوي و هو أول من قال أما بعد و قيل إن أول من سماها جمعة الأنصار انتهى و هو أسعد الأيام و أشرفها كما مر و سيأتي في كتاب الصلاة إن شاء الله لكن لما كان يوم عبادة و قربه لا ينبغي أن يرتكب فيه ما ينافيها كالسفر و الاشتغال بالأمور الدنيوية و ليلته مثل يومه مباركة زاهرة منورة و يستحب فيهما التزويج و الزفاف و حلق الرأس و أخذ الأظفار و الشارب و الاستحمام و غسل الرأس بالسدر و الخطمي و سائر ما سيأتي في محله فأما التنور فالظاهر أن المنع فيه محمول على التقية و اختلف الأخبار أيضا في الحجامة و لعل الأولى تركها إلا مع الضرورة و لم أر في الفصد نهيا و قال المنجمون يومه متعلق بالزهرة و ليلته بالقمر و أما يوم السبت فقال الجوهري السبت الراحة و الدهر و حلق الرأس و سبت علاوته سبتا إذا ضرب عنقه و منه سمي يوم السبت لانقطاع الأيام عنده و قال الراغب قيل سمي يوم السبت لأن الله تعالى ابتدأ خلق السماوات يوم الأحد فخلقها في ستة أيام كما ذكره فقطع عمله يوم السبت فسمي بذلك انتهى و قيل لقطع اليهود أعمالهم فيه و قيل لاستراحتهم فيه قال السيد الأجل المرتضى ره في الغرر و الدرر في جواب سائل سأل عن قوله تعالى و جعلنا نومكم سباتا فقال إذا كان السبات هو النوم فكأنه قال و جعلنا نومكم نوما و هذا مما لا فائدة فيه فأجاب ره في هذه الآية بوجوه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج83 7 باب 38 سائر ما يستحب عقيب كل صلاة ..... ص : 1
و ذكرك بالليل و النهار على لساني و الشكر لك أبدا ما أبقيتني اللهم لا تجدني حيث نهيتني و بارك لي فيما أعطيتني و ارحمني إذا توفيتني إنك على كل شيء قدير غفر الله له ذنوبه كلها و عافاه من يومه و ساعته و شهره و سنته إلى أن يحول الحول من الفقر و الفاقة و الجنون و الجذام و البرص و من ميتة السوء و من كل بلية تنزل من السماء إلى الأرض و كتب له بذلك شهادة الإخلاص بثوابها إلى يوم القيامة و ثوابها الجنة البتة فقلت له هذا له إذا قال ذلك في كل يوم من الحول إلى الحول فقال لا و لكن هذا لمن قال من الحول إلى الحول مرة واحدة يكتب له و أجزأ له إلى مثل يومه و ساعته و شهره و من الحول الجائي الحائل عليه.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج5 76 22 باب نبذ مما يستحب أن يدعى به عقيب كل فريضة ..... ص : 69
إنك على كل شيء قدير اللهم اجعل النور في بصري و البصيرة في ديني و اليقين في قلبي و الإخلاص في عملي و السعة في رزقي و ذكرك بالليل و النهار على لساني و الشكر لك أبدا ما أبقيتني اللهم لا تجدني حيث نهيتني و بارك لي فيما أعطيتني و ارحمني إذا توفيتني إنك على كل شيء قدير غفر الله ذنوبه كلها و عافاه من يومه و ساعته و شهره و سنته إلى أن يحول الحول من الفقر و الفاقة و الجنون و الجذام و البرص و من ميتة السوء و من كل بلية تنزل من السماء إلى الأرض و كتب له بذلك شهادة الإخلاص بثوابها إلى يوم القيامة و ثوابها الجنة البتة فقلت له هذا له إذا قال ذلك في كل يوم من الحول إلى الحول فقال و لكن هذا لمن قال من الحول إلى الحول مرة واحدة يكتب له و أجره له إلى مثل يومه و ساعته و شهره من الحول الجائي الحائل عليه