زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ع-زيد الأصغر-الشبيه النسابة(000 - ح 254 هـ = 000 - ح 868 م)
زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ع-زيد الأصغر-الشبيه النسابة(000 - ح 254 هـ = 000 - ح 868 م)
شرح حال الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ع-ذو الدمعة(ح 115 - ح 190 هـ = ح733 - ح 805 م)
ادعاي كذب بودن خطبة فدكية
الكافي للكليني قده (1/ 502)
9 - بعض أصحابنا، عن محمد بن علي قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال: مرضت فدخل الطبيب علي ليلا فوصف لي دواء بليل آخذه كذا وكذا يوما فلم يمكني، فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي نصر بقارورة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام ويقول لك خذ هذا الدواء كذا وكذا يوما فأخذته فشربته فبرئت، قال محمد بن علي: قال لي زيد بن علي: يأبى الطاعن أين الغلاة عن هذا الحديث
مسائل علي بن جعفر (4/ 3)
القسم الثاني : الرواة
فهم كثيرون نذكرهم على حروف المعجم :
مسائل علي بن جعفر (4/ 5)
20 ـ زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
ذكره ابن حجر(9) .
روضة الواعظين (1/ 301)
قال زيد بن علي بن الحسين بن زيد : مرضت فدخلت على الطبيب ليلا ووصف لي
دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما فلم يمكنى تحصيله من الليل وخرج الطبيب من الباب
وورد صاحب أبى الحسن " عليه السلام " في الحال ، ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي
ابوالحسن يقرأك السلام ويقول : خذ هذا الدواء كذا وكذا يوما فاخذت
فشربت فبرأت .
قال محمد بن علي فقال لي زيد بن علي : أين الغلاة عن هذا الحديث ؟
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - كامل (10/ 249، بترقيم الشاملة آليا)
والحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن الحسن، له كتاب مناسك الحج، وله كتاب في الحلال والحرام، يروى تارة مبوبا وتارة غير مبوب، اما الاول فيرويه عبد الله بن جعفر الحميرى في كتاب قرب الاسناد باسناده عن عبد الله بن الحسن عن جده على بن جعفر، واما الثاني فهو المشهور بمسائل على بن جعفر، وهو الذى أخرجه المصنف بالاسنادهنا، وهو يشتمل على مسائل كثيرة متعلقة بابواب الفقه قد أخرجها الشيخ الحر ايضا في أبواب متناسبة في وسائل الشيعة، يوجد من المسائل نسخة مصححة مستنسخة عن نسخة تاريخ كتابتها سنة 686، في المكتبة الرضوية، ويظهر من النجاشي ان ما يرويه الحميرى هو غير المبوب، وعلى أي فهو مترجم في كتب تراجم العامة والخاصة مشفوعا بالتوثيق والثناء الجميل، وفى رجال الكشى روايات تدل على مدحه وعظمته، وأرخ وفاته ابن حجر في التقريب: ص 369 سنة 210، يروى عنه جماعة كثيرة منهم: العمركى بن على البوفكى النيسابوري، وعلى بن أسباط، وموسى بن القاسم، وحفيده = (*)
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - كامل (50/ 150، بترقيم الشاملة آليا)
36 - شا، يج: روي عن محمد بن علي قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال: مرضت فدخل علي الطبيب ليلا ووصف لي دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما، فلم يمكني تحصيله من الليل، وخرج الطبيب من الباب، فورد صاحب ---
بحار الأنوار / جزء 50 / صفحة [151]
أبي الحسن عليه السلام في الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام ويقول خذ هذا الدواء كذا يوما، فشربت فبرأت. قال محمد: قال زيد: أين الغلاة عن هذا الحديث. (1) ؟ قب: زيد مثله (2).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - كامل (50/ 264، بترقيم الشاملة آليا)
23 - قب (2) يج: روي عن علي (3) بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي قال: صحبت أبا محمد من دار العامة إلى منزله، فلما صار إلى الدار وأردت الانصراف، قال: أمهل، فدخل ثم أذن لي فدخلت فأعطاني مائتي دينار، وقال: اصرفها في ثمن جارية فان جاريتك فلانة قد ماتت وكنت خرجت من المنزل و عهدي بها أنشط ما كانت فمضيت فإذا الغلام قال: ماتت جاريتك فلانة الساعة، قلت: ما حالها ؟ قيل: شربت ماء فشرقت فماتت (4).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - كامل (50/ 266، بترقيم الشاملة آليا)
26 - قب (4) يج: روي عن علي بن زيد بن [علي بن] الحسين بن زيد ابن علي قال: كان لي فرس وكنت به معجبا اكثر ذكره في المجالس، فدخلت على أبي محمد عليه السلام يوما فقال: ما فعل فرسك ؟ قلت: هوذا على بابك الآن (5) فقال: استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتر لا تؤخر ذلك. ودخل [علينا] داخل فانقطع الكلام، قال: فقمت متفكرا ومضيت إلى منزلي فأخبرت أخي بذلك، فقال: لاأدري ما أقول في هذا ؟ وشححت به (6). فلما صليت العتمة جاءني السائس وقال: نفق فرسك الساعة، فاغتممت و علمت أنه عنى هذا بذلك القول. ---
_________________________
(1) قال المؤلف قدس سره في المرآت: أقول: يشكل هذا بأن الظاهر أن هذه الواقعة كانت في أيام امامة أبى محمد بعد وفاة أبيه عليهما السلام وهما كانتا في جمادى الاخرة سنة أربع وخمسين ومائتين كما ذكره الكليني وغيره فكيف يمكن أن يكون هذه في زمان المستعين. فلا بد اما من تصحيف المعتز بالمستعين، وهما متقاربان صورة، أو تصحيف أبى الحسن بالحسن، والاول أظهر، للتصريح بأبى محمد في مواضع، وكون ذلك قبل امامته عليه السلام في حياة والده وان كان ممكنا لكنه بعيد. (2) الكافي ج 1 ص 507. (3) ارشاد المفيد ص 321 (4) مناقب آل أبى طالب ج 4 ص 430 و 431. (5) زاد في الكافي: وعنه نزلت. (6) في الكافي " ونفست على الناس ببيعه ". ---
ثم دخلت على أبى محمد عليه السلام [من الغد] وأقول في نفسي: ليته أخلف علي دابة (1) فقال قبل أن أتحدث بشئ: نعم نخلف عليك، يا غلام أعطه برذوني الكميت ثم قال: هذا أخير من فرسك وأطول عمرا وأوطأ (2). عم (3) شا: ابن قولويه عن الكليني (4) عن علي بن محمد، عن إسحاق بن محمد عن علي بن زيد بن علي بن الحسين مثله (5). بيان: لعل أمره عليه السلام بالا ستبدال لمحض إظهار الاعجاز لعلمه بأنه لا يفعل ذلك أو يقال لعله لم يكن يموت عند المشتري، أو أنه علم أن المشتري يكون من المخالفين.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - كامل (50/ 272، بترقيم الشاملة آليا)
40 - يج: روي عن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال: دخلت على أبي محمد عليه السلام يوما فاني جالس عنده إذا ذكرت منديلا كان معي فيه خمسون دينارا، فتقلقلت لها، وما تكلمت بشئ ولا أظهرت ما خطر ببالي فقال أبو محمد: محفوظة إنشاء الله فأتيت المنزل فردها إلي أخي (4). كشف: من دلائل الحميري عن علي مثله (5). 41
الخرائج والجرائح (1/ 426)
ومنها : ما روي عن علي بن زيد
بن علي بن الحسين بن زيد بن علي ] ) 4 ( قال : [ صحبت أبا محمد عليه السلام من
دار العامة إلى منزله . فلما صار إلى الدار ، وأردت الانصراف ، قال : أمهل .
فدخل ، ثم أذن لي . فدخلت فأعطاني مائة دينار وقال : صيرها ) 5 ( في ثمن جارية
، فإن جاريتك فلانة ] هامش
الخرائج والجرائح (1/ 434)
ومنها
:ما روي عن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي ) 1 ( قال : كان لي فرس
كنت به معجبا ، أكثر ذكره في المجالس ، فدخلت على أبي محمد عليه السلام يوما
قال : ما فعل فرسك ؟ قلت : هو ذا على بابك الآن . فقال : استبدل به قبل
المساء إن قدرت على مشتر لاتؤخر ذلك . ودخل داخل فانقطع الكلام ، فقمت مفكرا(
) 2ومضيت إلى منزلي ، فأخبرت أخي بذلك ، فقال : ما أدري ما أقول في هذا ،
وشححت ) 3 ( به ونفست ) 4 ( على الناس به ، فلما صليت العتمة جاءني السائس
.فقال : نفق ) 5 ( فرسك الساعة . فاغتممت وعلمت أنه عنى هذا بذلك القول .
فدخلت على أبي محمد عليه السلام ( من بعد وأنا ) 6 ( ) أقول في نفسي : ليته أخلف
) 7 (علي دابة . فقال قبل أن أتحدث بشئ : نعم نخلف عليك ، يا غلام أعطه
برذوني
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي (6/ 130)
(الحديث التاسع)
(1): مجهول، لاحتمال محمد بن علي الهمداني الممدوح و أبا سمينة الضعيف و غيرهما.
و في الإرشاد و الخرائج و غيرهما
زيد
(2) بن علي بن الحسين بن زيد و هو الصواب و الحسن كما في أكثر النسخ تصحيف، و زيد هو الملقب بالشبيه النسابة، و كان فاضلا صنف كتاب المقاتل و المبسوط في علم النسب، و تنتهي إليه سلسلة عظيمة و على أبوه كان من ولد الحسين الملقب بذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن زين العابدين.
قال في عمدة الطالب: الحسين ذو العبرة يكنى أبو عبد الله أمه أم ولد و عمي في آخر عمره، و زوجه ابنته من المهدي العباسي و هو من أصحاب الصادق جعفر بن محمد عليه السلام، قتل أبوه و هو صغير فرباه جعفر بن محمد عليه السلام فأعقب و في ولده البيت و العدد من ثلاثة رجال يحيى و فيه البيت، و الحسين و كان تعددا و علي، انتهى.
قوله: بليل
(3)، نعت دواء أي يشرب بليل كالطريفل و الشبيار و نحوهما، و قرأ بعض المصحفين من الشراح بإضافة الدواء إلى بليل و جعل الباء جزء الكلمة، قال في القاموس: البليل ريح باردة مع ندي، انتهى.
و أقول: على هذا يمكن أن يفسر مصحف آخر بدواء البليلة الدواء المعروف
" أخذه"
(4) أي تناوله، و في الإرشاد و وصف لي دواء آخذه في السحر، و قيل: كذا و كذا عبارة عن عدد مركب بالعطف نحو خمسة و عشرين يوما
" فلم يمكنني"
(5) أي تحصيل الدواء في تلك الليلة، و نصر اسم خادمه عليه السلام، و القارورة الزجاجة
" خذ"
(6) أي تناول
" يأبى الطاعن"
(7) أي هذا الحديث و هذه الكرامة، أو يأبى إمامتهم و فضلهم مع ظهور
هذه الكرامات و المعجزات
" أين الغلاة"
(1) الواصفون للأئمة بصفات الألوهية حتى يتمسكوا به على مذهبهم الباطل و يشبهوا على الناس بأنهم يعلمون الغيب و لا يعلم الغيب إلا الله و هو باطل، لأن علم الغيب من غير تعلم و وحي و إلهام من صفات الله تعالى و كل الأنبياء و الأوصياء كانوا يعلمون بعض الغيوب بوحيه أو بإلهامه سبحانه.
الارشاد في معرفه حجج الله على العباد (44/ 6)
9 - وروى محمد بن على قال: اخبرنى زيد بن على بن الحسين بن زيد قال: مرضت فدخل]
[296]
[الطبيب على ليلا ووصف لى دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما، فلم يمكنى تحصيله من الليل وخرج الطبيب من الباب، وورد صاحب أبى الحسن عليه السلام في الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لى: أبوالحسن عليه السلام يقرئك السلام ويقول لك: خذ هذا الدواء كذا وكذا يوما فأخذته وشربته، فبرأت قال محمد بن على: فقال لى زيد بن على: يا محمد أين الغلاة عن هذا الحديث !.
الثاقب في المناقب- ابن حمزة الطوسي (ص: 186)
19 - وحدث علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي، قال: صحبت أبا محمد عليه السلام من دار العامة إلى منزله، فلما صار إلى الدار، وأردت الانصراف، قال: " أمهل " فدخل ثم أذن لي فدخلت، فأعطاني مائة دينار، وقال: " صيرها في ثمن جارية، فإن جاريتك فلانة قد ماتت ". وكنت خرجت من المنزل وعهدي بها أنشط ما كانت، فمضيت فإذا الغلام قال: ماتت جاريتك فلانة الساعة. قلت: ما حالها ؟ قال: شربت ماء فشرقت، فماتت.
الثاقب في المناقب- ابن حمزة الطوسي (ص: 441)
10 - عن زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال: مرضت فدخل علي الطبيب ليلا، ووصف لي دواء بليل آخذه كذا وكذا يوما " فلم يمكنني [ تحصيله من الليل ] فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي صرة بقارورة فيها ذلك الدواء بعينه، فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام ويقول لك: " خذ الدواء واستعمله كذا وكذا يوما " قال: فأخذته فبرئت. قال محمد بن علي قال زيد بن علي: أين الغلاة عن هذا الحديث. 493 /
كشف الغمة (3/ 372)
و روى زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال مرضت فدخل الطبيب علي ليلا و وصف لي دواء آخذه في السحر كذا و كذا يوما فلم يمكني
تحصيله من الليل
و خرج الطبيب من الباب و ورد صاحب أبي الحسن ع في الحال و معه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال أبو الحسن يقرئك السلام و يقول خذ هذا الدواء كذا و كذا يوما فأخذته و شربته فبرأت فقال محمد بن علي فقال لي زيد بن علي يا محمد أين الغلاة عن هذا الحديث
باب ذكر ورود أبي الحسن ع من المدينة إلى العسكر و وفاته بها و سبب ذلك و عدد أولاده و طرف من أخباره
كشف الغمة (3/ 420)
و عن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال دخلت على أبي محمد و إني لجالس عنده إذ ذكرت منديلا كان معي فيه خمسون دينارا فقلقت لها فقال أبو محمد ع لا بأس هي مع أخيك محفوظة إن شاء الله فأتيت منزلي فدفعها إلى أخي
علي بن محمد بن الحسن قال وافت جماعة من الأهواز من أصحابنا و خرج السلطان إلى صاحب البصرة فخرجنا نريد النظر إلى أبي محمد ع فنظرنا إليه ماضيا معه و قد قعدنا بين الحائطين بسر من رأى ننتظر رجوعه فرجع فلما حاذانا و قرب منا وقف و مد يده إلى قلنسوته فأخذها عن رأسه و أمسكها بيده و أمر يده الأخرى على رأسه و ضحك في وجه رجل منا فقال الرجل مبادرا أشهد أنك حجة الله و خيرته فقلنا يا هذا ما شأنك قال كنت شاكا فيه فقلت في نفسي إن رجع و أخذ القلنسوة من رأسه قلت بإمامته
كشف الغمة (3/ 424)
و منها ما روي عن علي بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين قال صحبت أبا محمد في دار العامة إلى منزله فلما صار إلى داره و أردت الانصراف قال أمهل و دخل فأذن لي فدخلت فأعطاني مائة دينار و قال صيرها في ثمن جارية فإن جاريتك فلانة ماتت و كنت خرجت من المنزل و عهدي بها أنشط ما كانت فمضيت فقال الغلام ماتت جاريتك فلانة الساعة قلت ما حالها قال شربت ماء فشرقت فماتت
و عن علي بن زيد قال اعتل ابني أحمد فكتبت إلى أبي محمد أسأله الدعاء فخرج توقيعه أ ما علم علي أن لكل أجل كتاب فمات الابن
مناقب آل ابي طالب (4/ 110)
زيد
بن علي بن الحسين بن زيد : مرضت فدخل الطبيب علي ليلاووصف لي دواء آخذه في
السحر كذا وكذا يوما فلم يمكني تحصيله من الليل وخرج الطبيب من الباب وقد ورد
صاحب ابي الحسن في الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فأخذته فشربت فبرأت
طرائف المقال - السيد علي البروجردي (1/ 293)
". 2184 - زيد بن علي بن الحسين بن زيد، روى محمد بن علي قال: أخبرني يد فقال: مرضت، فدخل الطبيب على أبي ووصف لي دواءا لم يمكني تحصيله في الليل خرج من الباب، فورد صاحب أبي الحسن عليه السلام في الحال ومعه جرة فيها ذلك لدواء الى آخره.
معجم رجال الحديث (8/ 270)
4881 زيد بن علي بن الحسين بن زيد :
روى عن نصر خادم أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه محمد بن علي . الكافي :
الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام 123 ،
الحديث 9 .
نقد الرجال - التفرشي (2/ 239)
2145 / 33 - زيد بن علي بن الحسين: ابن زيد، روى محمد بن علي، قال: أخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد، فقال: مرضت، فدخل الطبيب علي ليلا، ووصف لي
دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما، فلم يمكني تحصيله من الليل، وخرج الطبيب من الباب، وورد صاحب أبي الحسن عليه السلام في الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه، فقال لي: أبو الحسن يقرئك السلام، ويقول: خذ هذا الدواء كذا وكذا يوما، فأخذته فشربت فبرئت، قال محمد بن علي: قال لي زيد بن علي: يا محمد، أين الغلاة عن هذا الحديث ؟ ! كذا في إرشاد المفيد رحمه الله (1). 2146 /
الشافي في الإمامة (66/ 1)
وأخبرنا أبو عبد الله المرزباني، قال: حدثني علي بن هارون، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن أبي طاهر عن أبيه قال: ذكرت لأبي الحسين زيد بن [ علي بن الحسين بن زيد بن ] (3) علي بن الحسين بن زيد ابن علي كلام فاطمة عليها السلام عند منع أبي بكر إياها فدك، وقلت له: إن هؤلاء يزعمون إنه مصنوع وإنه كلام أبي العيناء، لأن الكلام منسوق البلاغة فقال لي: رأيت مشائخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم.
ويعلمونه أولادهم، وقد حدثني به أبي عن جدي يبلغ به فاطمة عليها
____________
(1) الكثب جميع كثيب وهو من الرمل ما اجتمع.
(2) على البناء للمجهول.
(3) التصحيح بين المعقوفين عن المخطوطة والمراد به زيد الأصغر وهو من أصحاب الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام إذ لا يعقل تأخر زيد الشهيد من أبي العيناء انظر تهذيب التهذيب 30 / 420 وإرشاد المفيد ص 332.
--- ... الصفحة 77 ... ---
السلام على هذه الحكاية، ورواه مشائخ الشيعة وتدارسوه بينهم قبل أن يولد جد أبي العينا وقد حدث الحسين بن علوان عن عطية العوفي (1) إنه سمع عبد الله بن الحسن (2) ذكر عن أبيه هذا.
ثم قال أبو الحسين: وكيف ينكر من هذا كلام فاطمة عليها السلام وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة عليها السلام فيحققونه، لولا عداوتهم لنا أهل البيت؟
ثم ذكر الحديث بطوله على نسقه وزاد في الأبيات بعد البيتين الأولين:
مطلع البدور ومجمع البحور (2/ 252)
زيد بن علي بن الحسين [ - ]
السيد الكبير زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - عليهم السلام- عالم كبير فاضل شهير، وهو راوي خطبة الزهراء عن مشيخة آل الرسول.
وقد وهم بعض الناس أن الراوي هو الإمام الأعظم زيد بن علي بن الحسين، فاستشكل ذكر أبي العيناء في روايته، وهذه جلية الحال فليعلم ذلك.
معجم الأدباء (4/ 139)
593 علي بن عبد الله بن علي بن الحسين
ابن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو القاسم العلوي المعروف بالشبيه
سمع محمد بن المظفر وكتب عنه علي بن أحمد الحافظ وقال كان دينا حسن الاعتقاد يورق بأجرة ويأكل من كسب يده ويواسي الفقراء من كسبه سألته عن مولده فقال ولدت في
معجم الأدباء (4/ 140)
ليلة عيد الأضحى سنة ستين وثلاثمائة ومات في العشر الأول من رجب سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
قال الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي العمري النسابة في كتاب الشافي في النسب من تصنيفه ومنهم ( ( يعني من ولد الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ) ) زيد النسابة الجليل صاحب كتاب المبسوط ( ( ويلقب الشبيه ) ) ابن علي بن الحسين بن زيد الشهيد عليه السلام فمن ولده ببغداد أبو الفضل الحسن صاحب العوجاء وأخوه أبو القاسم علي الموضح الناسخ له خط مليح ابنا أبي محمد عبد الله بن عبد الله الحسين النقيب ابن علي بن الحسين بن زيد الشبيه به يعرفون ( ( وله بقية ) )
وجدت على ظهر ديوان عروة بن الورد بخط ابن الشبيه وكان الديوان كله بخطه البسيط
( ديوان عروة العبسي أوضحه % خط امرىء زاده حسنا وتبيينا )
( نجل الأكارم من آل الشبيه فتى % بجده ختم الله النبيينا )
( صلى الإله عليه ما دجا غسق % ويرحم الله عبدا قال آمينا )
نسب قريش (ص: 67)
الجزء الثالث؛ وكانت رقية بنت عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فولدت له خديجة وفاطمة إلخ.
لباب الأنساب والألقاب والأعقاب (ص: 35، بترقيم الشاملة آليا)
جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد، لا عقب له.
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة (6/ 297)
العلوي- زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي 121
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (1/ 277)
278 - حدثنا ابن ناجية قال: ثنا زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن حسين أبو الحسين قال: حدثني علي بن جعفر بن محمد، عن حسين بن زيد، عن علي بن حسين، أن العباس قال: يا رسول الله، إنك قد حرمت علينا صدقات الناس فهل تحل لنا صدقات بعضنا على بعض؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسقطت كلمة، قال حسين بن زيد: فرأيت مشيخة أهل بيتي يشربون الماء في المسجد إذا كان لبني هاشم ويكرهونه إذا لم يكن لبني هاشم
المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي الشافعي البزَّاز (المتوفى: 354هـ)
مقاتل الطالبيين (ص: 61)
قال: [حدّثني هبيرة بن بريم] ، وحدّثني محمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن حمدان الصيدلاني، قالا: حدّثنا إسماعيل بن محمد العلوي، قال:
حدّثني عمي علي بن جعفر بن محمد، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن الحسن، عن أبيه، دخل حديث بعضهم في حديث بعض، والمعنى قريب، قالوا:
تلقيح فهوم أهل الأثر (ص: 448)
زيد بن عَليّ
سِتَّة أحدهم زيد بن عَليّ أَبُو القموص روى عَن طَلْحَة بن عبيد الله وَابْن عَبَّاس وَالثَّانِي زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الَّذِي يُقَال لَهُ زين العابدين روى عَن أَبِيه وَالثَّالِث زيد بن دِينَار أَبُو أُسَامَة النَّخعِيّ روى عَن جَعْفَر بن برْقَان وَالرَّابِع زيد بن عَليّ بن أبي خِدَاش الْموصِلِي روى عَن الْمعَافي بن عمرَان وَالْخَامِس زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي
طَالب روى عَنهُ عبد الله بن نَاجِية الْبَغْدَادِيّ وَالسَّادِس زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْعلوِي آخر روى عَن عمار بن زيد
المتفق والمفترق (2/ 968)
525- (5) زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم وعنا بهم آمين
حدث عن علي بن جعفر بن محمد روى عنه عبد الله بن ناجية البغدادي.
المتفق والمفترق (2/ 969)
(588) أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي أخبرنا محمد ابن عبد الله الشافعي حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثني زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي حدثني علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كنت أوضي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يكن يدع نضح غابته ثلاثا تحت ذقنه قال حسين قلت لجعفر ما الغابة فأشار بيده إلى بطن لحيته.
526- (6) زيد بن علي بن الحسين العلوي آخر
(589) أخبرنا بحديثه الحسن بن الحسين النعالي أخبرنا أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع بالنهروان حدثنا زيد بن علي بن الحسين العلوي والحسن بن محمد بن سعدان الكوفي جميعا بالكوفة قالا حدثنا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة عن أبيه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاشر المسلمين من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا وإن شهد أن لا إله إلا الله كذا روى هذا الحديث الذارع وعمارة بن زيد قديم يروي عنه عبد الله بن محمد البلوي عنه عن محمد بن إسحاق والله أعلم.
تاريخ بغداد ت بشار (3/ 39)
662 - محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المعروف بابن الشبيه العلوي حدث عن: عبد العزيز بن إسحاق ابن البقال المتكلم على مذاهب الزيدية من الشيعة، حدثني عنه: علي بن المحسن التنوخي.
(488) -[3: 39] أخبرني علي بن المحسن، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي ابن الشبيه العلوي بإفادة أبي عبد الله بن بكير، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر ابن البقال الزيدي، قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن عبد الصمد الأزمي، قال: حدثني بحر بن يحيى الأزمي، قال: حدثنا عبد الكريم بن روح، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: " إن نزول الله تعالى إلى الشيء إقباله عليه من غير نزول "
تاريخ بغداد ت بشار (13/ 450)
6318 - على بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه
سمع محمد بن المظفر، كتبت عنه، وكان صدوقا دينا حسن الاعتقاد يورق بالأجرة، ويأكل من كسب يده، ويواسي الفقراء من كسبه.
(3969) -[13: 450] أخبرنا أبو القاسم ابن الشبيه، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الحسن بن علي، فقال: " اللهم إني أحبه، وأحب من يحبه " سألته عن مولده، فقال: ولدت في ليلة عيد الأضحى من سنة ستين وثلاث مائة، ومات في العشر الأول من رجب سنة إحدى وأربعين وأربع مائة.
تاريخ دمشق لابن عساكر (27/ 389)
جدي علي بن محمد بن (1) الفهم حدثني أحمد بن أبي العلاء المعروف بحرمي نا أبو يعقوب اسحاق بن محمد بن أبان حدثني أبو معقل وهو ابن إبراهيم بن داحة حدثني أبي قال اخذ أبو جعفر امير المؤمنين عبد الله بن حسن بن حسن فقيده وحبسه في داره فلما أراد الخروج إلى الحج جلست له ابنة لعبد الله بن حسن يقال لها فاطمة فلما أن مر بها أنشأت تقول * أرحم كبيرا سنه متهرما (2) * في السجن بين سلاسل وقيود وارحم صغار بني يزيد إنهم * يتموا لفقدك لا لفقد يزيد إن جدت بالرحم القريبة بيننا * ماجدنا من جدكم ببعيد * فقال أبو جعفر أذكرتنيه (3) ثم أمر به فحدر إلى المطبق فكان آخر العهد به قال ابن داحة يزيد هذا أخ لعبد الله بن حسن قال اسحاق بن محمد فسألت زيد (4) بن علي بن الحسين بن زيد بن علي وهو عند الزينبي محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام عن هذا الحديث وأخبرته بقول إبراهيم بن داحة في يزيد هذا فقال لم يقل شيئا ليس في ولد علي بن أبي طالب يزيد إنما هذا شئ تمثلت به ويزيد بن (5) معاوية بن عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وتوفي عبد الله بن حسن بن حسن سنة خمس وأربعين بالهاشمية في حبس امير المؤمنين أبي جعفر المنصور وعبد الله بن حسن يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (6) أنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو أحمد محمد بن
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: اب نابي الفهم
(2) تاريخ بغداد: متهدم
(3) في م: ذكرتنيه
(4) في تاريخ بغداد: يزيد
(5) في تاريخ بغداد: " ويزيد هو ابن معاوية " وهذا اشبه
(6) تاريخ بغداد 9 / 433
معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (4/ 1780)
[771] علي بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد
بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه: سمع محمد بن المظفر، كتب عنه عليّ بن أحمد الحافظ وقال: كان ديّنا حسن الاعتقاد يورّق بأجرة ويأكل من كسب يده ويواسي الفقراء من كسبه. سألته عن مولده فقال: ولدت في ليلة عيد الأضحى سنة ستين وثلاثمائة، ومات في العشر الأول من رجب سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
قال الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي العمري النسابة في «كتاب الشافي في النسب» من تصنيفه: ومنهم- يعني من ولد الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام- زيد النسابة الجليل صاحب «كتاب المبسوط» ويلقب الشبيه بن علي بن الحسين بن زيد الشهيد عليه السلام، فمن ولده ببغداد أبو الفضل الحسن صاحب العوجاء، وأخوه أبو القاسم علي الموضح الناسخ، له خط مليح، ابنا أبي محمد عبد الله بن أبي عبد الله الحسين النقيب بن علي بن الحسين بن زيد الشبيه، به يعرفون، له بقية.
وجدت على ظهر ديوان عروة بن الورد بخط ابن الشبيه، وكان الديوان كله بخطه:
ديوان عروة العبسيّ أوضحه ... خطّ امرىء زاده حسنا وتبيينا
نجل الأكارم من آل الشبيه فتى ... بجدّه ختم الله النبينا
صلّى الاله عليه ما دجا غسق ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
__________
[771]- انظر عمدة الطالب: 227 وفيه زيد الشيبة (وهو خطأ) .
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (10/ 98)
ومن ولده:
2121 - تمييز زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن زَيْد بْن علي (3) بْن
الحسين بْن علي بْن أَبي طَالِب العلوي، كنيته أَبُو الْحُسَيْن، وهُوَ زَيْد بْن علي الأصغر.
يروي عَن: عِيسَى بْن عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي بْن أَبي طالب.
ويروى عَنه: الْفَضْل بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب.
ذكرناه للتمييز بينهما (1) .
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (23/ 192)
من اسمه الفضل
4729 - ت: الفضل بن جعفر بن عَبد اللَّه بن الزبرقان الهاشمي (1) ، أَبُو سهل بن أَبي طالب البغدادي الواسطي الأصل، مولى آل الْعَبَّاس بْن عبد المطلب، وهو أخو يَحْيَى بْن أَبي طالب، والعباس بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن جسر بْن فرقد، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، والحسن بْن بشر البجلي (ت) ، وحفص بْن عُمَر العدني، والخليل بْن زكريا الشيباني، وخلاد بْن بزيع، وزيد بْن عَلِيّ الأصغر، وهو زيد بن علي بْن الحسين بْن زيد بْن علي الاكبر ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (2) ، وأبي عاصم الضحاك بْن
مخلد، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن مذكور، وعبد الكريم بْن روح البزاز، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعتاب بْن زياد المروزي، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعثمان بن سَعِيد المري، وعَمْروبن حكام، وفروة بْن أَبي المغراء، ومحمد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، والمُسَيَّب بْن واضح، ومعاذ بْن فضالة، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي، وهشام بْن خالد الأزرق، ووهب بْن بيان، ويحيى بْن أَبي بكير، ويزيد بْن هارون، وأبي عَلِيّ الحنفي.
توضيح المشتبه (5/ 381)
وَأما ابْن الشنية الشَّاعِر فبتشديد النُّون واسْمه الْعَلَاء بن عَامر بن سعيد بن قراد التَّمِيمِي السَّعْدِيّ قَالَ: و [الشبيه] بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُوَحدَة ثمَّ الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء قَالَ: الشبية واسْمه قَاسم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق والشبيه الصَّغِير: مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن زيد بن عَليّ وأولادهما قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد الشبيه الثَّانِي فَهُوَ مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب نسبه كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: كَانَت لَهُ منزلَة عِنْد الْمَأْمُون انْتهى وَلَا اعْلَم خلافًا فِي نسبه كَذَلِك والشبيه الْكَبِير هُوَ جده عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد الَّذِي جعله المُصَنّف اباه فَوَهم وَفِي هَذَا الْبَيْت الشريف آخرَانِ يلقب كل مِنْهُمَا بالشبيه: أَحدهمَا: أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق الْمَذْكُور لقب بذلك لشبهه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى كَانَ لَهُ شامة عَظِيمَة فِي مثل مَوضِع الْخَاتم الشريف النَّبَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بِمصْر وقبره بمشهد يحيى أخي السيدة نفيسة وَيُقَال لوالده الْقَاسِم: الشبيه أَيْضا فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي تَارِيخه.
تهذيب التهذيب (3/ 420)
770- "تمييز - زيد" بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين1. روى عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي وعنه الفضل بن جعفر أبي طالب. ذكر للتمييز
تحرير تقريب التهذيب (1/ 436)
2149 - زيدُ بن علي بن الحُسَين بن علي بن أبي طالبٍ، أبو الحسين المَدَنيُّ: ثقةٌ، من الرابعة، وهو الذي يُنْسَب إليه الزَّيْدية، خرج في خلافة هشام بن عبد الملك، فقُتِل بالكوفة، سنة اثنتين وعشرين، وكان مولده سنة ثمانين. د ت عس ق.
2150 - زيدُ بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحُسين، أبو الحسين، حَفِيد الذي قبله: مقبولٌ، من الحادية عشرة. تمييز.
نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة (6/ 121)
قال ابن داحة: يزيد هذا أخ لعبد الله بن حسن.
قال إسحاق بن محمد: فسألت زيد بن عليّ بن حسين بن زيد بن علي، وهو عند الزينبي محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام، عن هذا الحديث، وأخبرته بقول إبراهيم بن داحة، في يزيد هذا.
فقال: لم يقل شيئا، ليس في ولد علي بن أبي طالب يزيد، وإنما هذا شيء تمثّلت به، ويزيد هو ابن معاوية بن عبد الله بن جعفر.
تاريخ بغداد للخطيب 9/432
تلقيح فهوم أهل الأثر (ص: 448)
زيد بن علي
ستة أحدهم زيد بن علي أبو القموص روى عن طلحة بن عبيد الله وابن عباس والثاني زيد بن علي بن الحسين بن علي الذي يقال له زين العابدين روى عن أبيه والثالث زيد بن دينار أبو أسامة النخعي روى عن جعفر بن برقان والرابع زيد بن علي بن أبي خداش الموصلي روى عن المعافي بن عمران والخامس زيد بن علي بن الحسين بن زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب روى عنه عبد الله بن ناجية البغدادي والسادس زيد بن علي بن الحسين العلوي آخر روى عن عمار بن زيد
تاريخ الطبري (5/ 18)
وذكر عن زيد بن علي بن الحسين بن زيد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال أراد الرشيد أن يشرب الدواء يوما فقال له ابن أبي مريم هل لك أن تجعلني حاجبك غدا عند اخذك الدواء وكل شيء أكسبه فهو بيني وبينك قال أفعل فبعث إلى الحاجب الزم غدا منزلك فإني قد وليت ابن أبي مريم الحجابة وبكر بن ابي مريم فوضع له الكرسي وأخذ الرشيد دواءه وبلغ الخبر بطانته فجاء رسول أم جعفر يسأل عن أمير المؤمنين وعن دوائه فأوصله إليه وتعرف حاله وانصرف بالجواب وقال للرسول أعلم السيدة ما فعلت في الإذن لك قبل الناس فأعلمها فبعثت إليه بمال كثير ثم جاء رسول يحيى بن خالد ففعل به مثل ذلك ثم جاء رسول جعفر والفضل ففعل كذلك فبعث إليه كل واحد من البرامكة بصلة جزيلة ثم جاء رسول الفضل بن الربيع فرده ولم يأذن له وجاءت رسل القواد والعظماء فما احد سهل إذنه إلا بعث إليه بصلة جزيلة فما صار العصر حتى صار إليه ستون ألف دينار فلما خرج الرشيد من العلة ونقي بدنه من الدواء دعاه فقال له ما صنعت في يومك هذا قال يا سيدى كسبت ستين الف دينار فاستكثرها وقال واين حاصلى قال معزول قال قد سوغناك حاصلنا فأهد إلينا عشرة آلاف تفاحة ففعل فكان أربح من تاجره الرشيد
الإكمال (5/ 87)
على بن الحسين الشبيه الكبير جماعة منهم أبو الحسين محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على رضى الله عنهم بغدادى حدث عن عبد العزيز بن إسحاق ابن البقال روى عنه التنوخى وكان نسابة قرأ على أبى نصر سهل بن عبيد الله بن داود المهرى البخارى وكان عالما بالأنساب وابن أخيه أبو القاسم على بن عبد الله بن الحسين بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب كان مليح الخط روى عن ابن المظفر الحافظ رأيته ولم أسمع منه
الإكمال (5/ 86)
معفس بن عمران بن حطان وأما
الشبيه بفتح الشين المعجمة وبعدها باء مكسورة معجمة بواحدة من تحتها فهو الشبيه واسمه القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن على ابن الحسين بن على بن أبى طالب امه أم ولد وقيل امه حسنية والشبيه محمد بن زيد بن على الشبيه كانت له منزلة عند المامون ابن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ومن ولد
الإكمال (5/ 87)
على بن الحسين الشبيه الكبير جماعة منهم أبو الحسين محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على رضى الله عنهم بغدادى حدث عن عبد العزيز بن إسحاق ابن البقال روى عنه التنوخى وكان نسابة قرأ على أبى نصر سهل بن عبيد الله بن داود المهرى البخارى وكان عالما بالأنساب وابن أخيه أبو القاسم على بن عبد الله بن الحسين بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب كان مليح الخط روى عن ابن المظفر الحافظ رأيته ولم أسمع منه
إكمال الكمال - ابن ماكولا (5/ 87)
على بن الحسين الشبيه الكبير جماعة، منهم أبو الحسين محمد بن الحسين ابن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين ابن على رضى الله عنهم، بغدادي، حدث عن عبد العزيز بن إسحاق [ ابن (1) ] / البقال، روى عنه التنوخى، وكان نسابة، قرأ على أبى نصر سهل بن عبيد الله بن داود المهرى البخاري، وكان عالما بالانساب * وابن أخيه أبو القاسم على بن عبد الله بن الحسين بن على [ بن الحسين بن زيد ابن على بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب (2) ]،
المتفق والمفترق - الخطيب (1/ 258)
525- (5) زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم وعنا بهم آمين
حدث عن علي بن جعفر بن محمد روى عنه عبدالله بن ناجية البغدادي.
(588) أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي أخبرنا محمد ابن عبدالله الشافعي حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية حدثني زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي حدثني علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كنت أوضي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يكن يدع نضح غابته ثلاثا تحت ذقنه قال حسين قلت لجعفر ما الغابة فأشار بيده إلى بطن لحيته.
526- (6) زيد بن علي بن الحسين العلوي آخر
المتفق والمفترق - الخطيب (1/ 259)
(589) أخبرنا بحديثه الحسن بن الحسين النعالي أخبرنا أحمد بن عبدالله بن نصر الذارع بالنهروان حدثنا زيد بن علي بن الحسين العلوي والحسن بن محمد بن سعدان الكوفي جميعا بالكوفة قالا حدثنا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة عن أبيه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاشر المسلمين من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا وإن شهد أن لا إله إلا الله كذا روى هذا الحديث الذارع وعمارة بن زيد قديم يروي عنه عبدالله بن محمد البلوي عنه عن محمد بن إسحاق والله أعلم.
تهذيب التهذيب - ابن حجر (3/ 362)
زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين (2).
روى عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي.
وعنه الفضل بن جعفر أبي طالب، ذكر للتمييز.
*********************
؟!؟!؟!؟!؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعيانالشيعة، ج7، ص: 107
أبو الحسين زيد الأصغر بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
ذكره ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب و قال روى عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي و عنه الفضل بن جعفر بن أبي طالب اه.
و يظهر من عمدة الطالب انه يلقب بالشيبة و انه كان نسابة. قال و اما علي بن ذي العبرة فاعقب من زيد الشيبة النسابة له كتاب المقتل و له مبسوط في النسب وحده اه.
و قال المفيد في الإرشاد عند ذكر دلائل امامة أبي الحسن الرضا ع: روى محمد بن علي قال اخبرني زيد بن علي بن الحسين بن زيد قال مرضت فدخل الطبيب علي ليلا و وصف لي دواء آخذه في السحر كذا و كذا يوما فلم يمكني تحصيله من الليل و خرج الطبيب من الباب و ورد صاحب أبي الحسن (الرضا) ع في الحال و معه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي أبو الحسن يقرئك السلام و يقول لك خذ هذا الدواء كذا و كذا يوما فأخذته و شربته فبرئت اه و رواه الكليني في الكافي في باب مولد أبي الحسن الهادي (ع) مثله و فيه فلم يخرج الطبيب من الباب حتى ورد علي نصر بقارورة فيها ذلك الدواء و الظاهر ان زيدا الأخير هو زيد الشهيد و الحسين هو ابنه ذو الدمعة و زيد المترجم هو حفيد الحسين و هو في طبقة الرضا ع.
********************
بلاغات النساء (ص: 16)
كلام فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه وسلم
قال أبو الفضل ذكرت لأبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم كلام فاطمة عليها السلام عند منع أبي بكر إياها فدك وقلت له إن هؤلاء يزعمون أنه مصنوع وأنه من كلام أبي العيناء " الخبر منسوق البلاغة على الكلام " فقال لي رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ويعلمونه أبناءهم وقد حدثنيه أبي عن جدي يبلغ به فاطمة على هذه الحكاية ورواه مشايخ الشيعة وتدارسوه بينهم قبل أن يولد جد أبي العيناء وقد حدث به الحسن بن علوان عن عطية العوفي أنه سمع عبد الله بن الحسن يذكره عن أبيه ثم قال أبو الحسين وكيف يذكر هذا من كلام فاطمة فينكرونه وهم يرون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة يتحققونه لولا عداوتهم لنا أهل البيت ثم ذكر الحديث قال لما
شرح حال زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ع-زيد الأصغر-الشبيه النسابة(000 - ح 254 هـ = 000 - ح 868 م)