بسم الله الرحمن الرحیم
موارد تاریخی رؤیت هلال در روز
فهرست علوم
فهرست فقه
كتاب الصوم
مباحث رؤیت هلال-كتاب الصوم
لطايفى از رؤيت هلال در گذر تاريخ
مجراه فی السماء- هو فی مسیره
موطأ مالك ت الأعظمي (3/ 408)
1004 - مالك؛ أنه بلغه أن الهلال رؤي في زمان عثمان بن عفان بعشي. فلم يفطر عثمان حتى أمسى، وغابت الشمس.
[التخريج]
أخرجه أبو مصعب الزهري، 765 في الصيام، عن مالك به.
موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 286)
باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان
1 - حدثني يحيى، عن مالك عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان، فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له»
2 - وحدثني عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له»
3 - وحدثني عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين»
4 - وحدثني عن مالك أنه بلغه، «أن الهلال رئي في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس» قال يحيى: سمعت مالكا يقول: في الذي يرى هلال رمضان وحده: " أنه يصوم. لا ينبغي له أن يفطر، وهو يعلم أن ذلك اليوم من رمضان. قال: ومن رأى هلال شوال وحده، فإنه لا يفطر. لأن الناس يتهمون على أن يفطر منهم من ليس مأمونا، ويقول أولئك إذا ظهر عليهم: قد رأينا الهلال. ومن رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر. ويتم صيام يومه ذلك. فإنما هو هلال الليلة التي تأتي " قال يحيى: وسمعت مالكا يقول: «إذا صام الناس يوم الفطر، وهم يظنون أنه من رمضان، فجاءهم ثبت أن هلال رمضان قد رئي قبل أن يصوموا بيوم، وأن يومهم ذلك أحد وثلاثون، فإنهم يفطرون في ذلك اليوم. أية ساعة جاءهم الخبر. غير أنهم لا يصلون صلاة العيد، إن [ص:288] كان ذلك جاءهم بعد زوال الشمس»
الأم للشافعي (2/ 104)
الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)
(قال الشافعي) : أخبرنا مالك أنه بلغه أن الهلال رئي في زمن عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتى غابت الشمس.
(قال الشافعي) : وهكذا نقول إذا لم ير الهلال ولم يشهد عليه أنه رئي ليلا لم يفطر الناس برؤية الهلال في النهار كان ذلك قبل الزوال أو بعده، وهو والله أعلم هلال الليلة التي تستقبل وقال بعض الناس فيه: إذا رئي بعد الزوال قولنا وإذا رئي قبل الزوال أفطروا وقالوا: إنما اتبعنا فيه أثرا رويناه وليس بقياس، فقلنا: الأثر أحق أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتا فهو أولى أن يؤخذ به
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 319)
9452 - حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حرملة، أن الناس رأوا هلال الفطر حين زاغت الشمس، فأفطر بعضهم، فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب، فقال: رآه الناس في زمن عثمان فأفطر بعضهم، فقال عثمان، «أما أنا فمتم صيامي إلى الليل» قال: «ورئي في زمن مروان فتوعد مروان من أفطر» قال سعيد: «فأصاب مروان»
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 318)
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
في الهلال يرى نهارا، أيفطر أم لا؟
9449 - حدثنا ابن علية، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: رأيت الهلال هلال الفطر قريبا من صلاة الظهر، فأفطر ناس فأتينا أنس بن مالك، فذكرنا له رؤية الهلال، وإفطار من أفطر، قال: «وأما أنا فمتم يومي هذا إلى الليل»
9450 - حدثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، في الهلال يرى بالنهار، قال: «لا تفطروا حتى تروه من حيث يرى»
9451 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن الزبرقان، قال: أفطر الناس فأتيت أبا وائل فقلت: إني رأيت الهلال نصف النهار، فقال: «وأتموا الصيام إلى الليل»
9452 - حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حرملة، أن الناس رأوا هلال الفطر حين زاغت الشمس، فأفطر بعضهم، فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب، فقال: رآه الناس في زمن عثمان فأفطر بعضهم، فقال عثمان، «أما أنا فمتم صيامي إلى الليل» قال: «ورئي في زمن مروان فتوعد مروان من أفطر» قال سعيد: «فأصاب مروان»
9453 - حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال عبد الله: «إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا، فإن مجراه في السماء لعله أن يكون أن أهل ساعة»
9454 - حدثنا أسباط بن محمد، عن مطرف، عن أبي الحسن، عن الحارث، عن علي، قال: «إذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا، وإذا رأيتموه من آخر النهار فأفطروا»
9455 - حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، عن الركين، عن أبيه، قال: كنا مع سليمان بن ربيعة بالسنجر، فرأينا هلال شوال يوم تسع وعشرين ضحى، فقال: «أرنيه»، فأريته، «فأمر الناس فأفطروا»
9456 - حدثنا أبو داود، عن عمر بن فروخ، عن صالح الدهان، قال: رئي هلال آخر رمضان نهارا فوقع الناس في الطعام والشراب، ونفر من الأزد معتكفين، فقالوا: يا صالح أنت رسولنا إلى جابر بن زيد، فأتيت جابر بن زيد، فذكرت ذلك له قال: «أنت ممن رأيته؟» قلت: نعم، قال: «أبين يدي الشمس رأيته، أو رأيته خلفها؟» قلت: لا بين يديها، قال: «فإن يومكم هذا من رمضان، إنما رأيتموه في مسيره فمر أصحابك يتمون صومهم واعتكافهم»
9457 - حدثنا محمد بن فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان عتبة بن فرقد غاب بالسواد، فأبصروا الهلال من آخر النهار فأفطروا، فبلغ ذلك عمر، فكتب إليه: «أن الهلال إذا رئي من أول النهار، فإنه لليوم الماضي فأفطروا، فإذا رئي هلال من آخر النهار، فإنه لليوم الجاري، فأتموا الصيام»
9458 - حدثنا محمد بن بكير، عن ابن جريج، قال: كان عطاء، يقول: «إذا رئي هلال شوال نهارا، فلا تفطروا»، ويتلو: ثم أتموا الصيام إلى الليل
9459 - حدثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبد الله، قال: «رأيت الهلال قبل نصف النهار، فأتيت أبا بردة، فأمرني أن أتم صومي»
9460 - حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين: «إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهارا، فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس»
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 321)
9473 - حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: كنا مخالفين فأهللنا هلال رمضان، فمنا من صام ومنا من أفطر، فأتانا كتاب عمر: «إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس»
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 319)
9456 - حدثنا أبو داود، عن عمر بن فروخ، عن صالح الدهان، قال: رئي هلال آخر رمضان نهارا فوقع الناس في الطعام والشراب، ونفر من الأزد معتكفين، فقالوا: يا صالح أنت رسولنا إلى جابر بن زيد، فأتيت جابر بن زيد، فذكرت ذلك له قال: «أنت ممن رأيته؟» قلت: نعم، قال: «أبين يدي الشمس رأيته، أو رأيته خلفها؟» قلت: لا بين يديها، قال: «فإن يومكم هذا من رمضان، إنما رأيتموه في مسيره فمر أصحابك يتمون صومهم واعتكافهم»
مجلة البيان (18/ 24)
الثاني عشر: حكايته الاتفاق على القول الشاذ الذي نقله عن ابن قتيبة والمراكشي ومفتي قطر، وهو زعمهم أنه لا يمكن أن يرى الهلال بالغداة في المشرق بين يدي الشمس وبالعشي خلف الشمس في يوم واحد، وهذا القول الشاذ مردود بما هو ثابت بأخبار كثيرة من الثقات برؤيتهم الهلال بالغداة في المشرق بين يدي الشمس ثم رؤيتهم له بالعشي خلف الشمس، ومن أنكر أخبار الثقات فقوله هو المنكر في الحقيقة، وأما حكاية الاتفاق على القول الشاذ الذي ذكره صاحب المقال الباطل فلا شك أنه من المجازفة والقول بغير علم.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (2/ 143)
1985 - بابي مولى عائشة حجازي، سمع سعد بن أبي وقاص، قال لنا عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع أباه سمع محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي مولى عائشة عن أبيه قال: كنا نصلي مع عمر الجمعة فرأينا هلال شوال فقال: لا أسمع برجل أفطر قبل الليل إلا أوجعته وعن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن بابي مولى عائشة: رأيت عثمان بن عفان (3) .
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (2/ 143)
1985- بابي، مولى عائشة، حجازي.
سمع سعد بن أبي وقاص.
قال لنا عبد الله بن محمد: عن وهب بن جرير، سمع أباه، سمع محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن بابي، مولى عائشة، عن أبيه، قال: كنا نصلي مع عمر الجمعة، فرأينا هلال شوال، فقال: لا أسمع برجل أفطر قبل الليل، إلا أوجعته.
وعن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن بابي، مولى عائشة؛ رأيت عثمان بن عفان.
تهذيب الآثار مسند ابن عباس (2/ 763)
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)
1130 - حدثني ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن شقيق، قال: كنا مع عتبة بن فرقد السلمي في أناس بالجبل، فرأينا هلال شوال نهارا، فأفطرنا، وكتب إلى عمر رضوان الله عليه في ذلك، فكتب عمر: «إن الأهلة بعضها أعظم من بعض، فإذا أصبحتم صياما، فلا تفطروا حتى تمسوا، إلا أن يشهد رجلان مسلمان يشهدان أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أنهما أهلاه بالأمس عشيا»
1131 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا مغيرة، والأعمش، أن عمر رضي الله عنه كتب: «إذا رأيتم الهلال في صدر النهار فأفطروا، وإذا رأيتموه في آخر النهار فلا تفطروا، إلا أن يجيء شاهدان يشهدان أنهما رأياه بالأمس» وقال أبو كريب: قيل لأبي بكر: حديث مغيرة، عن إبراهيم، وحديث الأعمش، عن أبي وائل قال: نعم، إلا أن يجئ شاهدان، ذكره أخيرا
1132 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلم يكن يعيب بعضنا على بعض، وقال في كتابه: «إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال، فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان مسلمان أنهما قد رأياه بالأمس»
1133 - حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، قال: كتب إلينا عمر رضوان الله عليه، ونحن بالقادسية: «إن الأهلة بعضها أعظم من بعض، فإذا رأيتم الهلال أول النهار، فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس»
1134 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ونحن بخانقين: «إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال فلا تفطروا حتى تمسوا، أو يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلا بالأمس عشية»
توضيح المشتبه (1/ 297)
وروى ابن اسحاق عن عبد الله بن بابى مولى عائشة عن أبيه. قلت: روايته هذه عن أبيه انه قال: كنا نصلي مع عمر - رضي الله عنه - الجمعة فراينا هلال شوال فقال: لا اسمع برجل أفطر قبل الليلة إلا اوجعته. رواه البخاري في التاريخ فقال: قال لنا عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع اباه سمع محمد بن إسحاق فذكره.
الاستذكار (3/ 278)
592 - مالك أنه بلغه أن الهلال رؤي في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس
قال أبو عمر هذه المسألة اختلف فيها السلف والخلف ولم يختلف فيها عن عثمان ولاعن علي ولا عن عمر وبن مسعود وأنس
واختلفت الرواية فيها عن عمر فروى الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين إن الأهلة بعضها أكثر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان أنهما رأياه بالأمس
وهذا مذهب عثمان وعلي وبن عمر وبه قال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم إلا عبد الملك بن حبيب عندنا فإنه قال فيها بالرواية الثانية عن عمر
وهي رواية رواها القطان وبن مهدي ووكيع وغيرهم عن الثوري عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم قال بلغ عمر بن الخطاب أن قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس فأفطروا فكتب إليهم يلزمهم وقال إذا رأيتم الهلال نهارا قبل زوال الشمس فأفطروا وإذا رأيتموه بعد الزوال فلا تفطروا
وبهذا قال سفيان الثوري وأبو يوسف
وقال أبو حنيفة ومحمد في ذلك برواية سفيان عن عمر
وبه قال الأوزاعي والليث بن سعد وأحمد وإسحاق وأبو ثور
ورواية الأعمش عن شقيق أبي وائل أصح عن عمر لأنها متصلة وإبراهيم النخعي لم يدرك عمر
حدثنا أحمد بن قاسم بن عيسى قال حدثنا عبيد الله بن محمد قال حدثنا البغوي قال حدثنا سعد بن الجعدي قال حدثنا زهير بن معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة قال كتب إلينا عمر ونحن بخانقين إن الأهلة بعضها أكثر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما رأياه بالأمس
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن عبد السلام قال حدثنا محمد بن أبي عمر قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين إن الأهلة تختلف فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان من المسلمين أنهما رأياه بالأمس
قال أبو عمر وفي حديث الأعمش هذا نهارا لم يخص فيه قبل الزوال ولا بعده ومن ذهب مذهب الثوري وأبي يوسف قال إنه حديث مجمل وحديث إبراهيم حديث مفسر فهو أولى أن يقال به
قالوا إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وإذا رؤي الهلال بعد الزوال فهو للقابلة
وإلى هذا ذهب عبد الملك بن حبيب وبه كان يفتي بقرطبة
وأما قول مالك من رأى هلال رمضان وحده فإنه يصوم لا ينبغي له أن يفطر وهو يعلم أن ذلك اليوم من رمضان ومن رأى هلال شوال وحده فإنه لا يفطر لأن الناس يتهمون على أن يفطر منهم من ليس بمأمون فلا أعلم خلافا في هلال رمضان أنه من رآه يلزمه الصوم إلا عطاء بن أبي رباح فإنه قال لا يصوم وحده ولا يفطر وحده وإن رآه
واتفق مالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم فيمن رأى هلال رمضان وحده أنه يصوم
وهو قول الثوري والحسن بن حي وأحمد بن حنبل لا يسعه عندهم غير ذلك
وهو قول أبي ثور
معرفة السنن والآثار (6/ 247)
المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)
الهلال يرى بالنهار
8616 - أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي الحافظ الزاهد رضي الله عنه، قال الشافعي: أخبرنا مالك «أنه بلغه أن الهلال رئي في زمان عثمان بن عفان بالعشي، فلم يفطر عثمان حتى غابت الشمس»،
8617 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: أخبرنا أبو الحسن الطرائفي قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا القعنبي، فيما قرأ على مالك: «أنه بلغه أن الهلال رئي في زمان عثمان بن عفان بعشي، فلم يفطر حتى أمسى، وغابت الشمس»
8618 - قال الشافعي: وقال بعض الناس فيه: إذا رئي بعد الزوال قولنا، وقال: إذا رئي قبل الزوال أفطروا، وقالوا: إنما اتبعنا في هذا أثرا رويناه، وليس بقياس، فقلنا: الأثر أحق أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتا فهو أولى أن يؤخذ به
8619 - قال أحمد: هذا الأثر الذي ذكر الشافعي هو ما رواه مغيرة، عن سماك، عن إبراهيم قال: كتب عمر إلى عتبة بن فرقد: «إذا رأيتم الهلال [ص:248] نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا، وإذا رأيتموه بعدما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا»، أو قال: «حتى تمسوا»،
8620 - أخبرناه أبو بكر السكري قال: أخبرنا إسماعيل الصفار قال: حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن مغيرة، فذكره،
8621 - وهذا الأثر منقطع وقد روي موصولا بخلاف هذا
8622 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن صخر قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر بخانقين: «أن الأهلة بعضها أعظم من بعض، فإذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس»،
8623 - هكذا رواه جماعة عن شعبة، وكذلك رواه حماد بن سلمة، عن سليمان الأعمش، وكذلك رواه مؤمل بن إسماعيل، عن الثوري، عن منصور، عن أبي وائل،
8624 - وروينا عن ابن عمر، أنه قال في أناس رأوا هلال الفطر نهارا: «لا يصلح لكم أن تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى» [ص:249]،
8625 - وروي فيه عن عبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك،
8626 - وروينا عن ابن المسيب، مثل قولنا،
8627 - ويروي الواقدي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن قيس قال: سمعت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: «أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما صبح ثلاثين يوما، فرأى هلال شوال نهارا، فلم يفطر حتى أمسى»، والواقدي ضعيف،
8628 - وروي عن سلمان بن ربيعة: «أنه رأى الهلال ضحى لتمام ثلاثين يوما، فأمر الناس أن يفطروا»، وسلمان بن ربيعة لا تثبت له صحبة في قول كثير من أهل العلم بالحديث
مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (ص: 178)
665 - حدثنا قال سمعت ابي سئل عن هلال شوال اذا رأوه نهارا
قال لا يفطرون قبل الزوال او بعده فإنهم لا يفطرون حتى يشهد رجلان من المسلمين انهما رأياه بالامس يذهب الى حديث عمر بن الخطاب
666 - حدثنا قال سألت ابي عن الهلال اذا رئي يوم الثلاثين في آخر يوم من رمضان
فقال ابي اذا رأوه نهارا لم يفطروا قبل الزوال او بعده لم يفطروا روي عن عمرو بن منصور وابن عمر
667 - قال قلت لأبي فإن رأوا الهلال يوم الاثنين
قال اذا رأوه قبل الزوال او بعد الزوال لم يفطروا ويخرجون لعيدهم من الغد
668 - حدثنا قال حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن مغيرة عن سماك عن ابراهيم قال بلغ عمر ان قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس وافطروا فكتب اليهم يلومهم ويقول اذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس فانظروا فإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه (7/ 357)
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: فإن رأوا الهلال يوم الإثنين؟ (1)
قال: إذا رأوه قبل الزوال أو بعد الزوال لم يفطروا ويخرجون لعيدهم من الغد.
"مسائل عبد اللَّه" (667).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن مغيرة عن سماك عن إبراهيم قال: بلغ عمر أن قومًا رأوا الهلال بعد زوال الشمس وأفطروا، فكتب إليهم يلومهم ويقول: إذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس فانظروا، فإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا (2).
"مسائل عبد اللَّه" (668).
قال محمد بن ماهان: وسئل أحمد -وأنا أسمع- عمن رأى الهلال قبل الزوال: أيفطر؟
قال: لا يفطر، إذا رأى قبل الزوال أو بعد الزوال، على حديث عمر ابن الخطاب: إذا رأيتم الهلال نهارًا فلا تفطروا (3).
"طبقات الحنابلة" 2/ 362.
نقل الأثرم عنه: إذا رئي الهلال قبل الزوال ففي الصوم يصومون هو أحوط، وأما في الفطر، فلا يفطرون، وأما بعد الزوال فليس فيه اختلاف أنهم يصومون.
"الروايتين والوجهين" 1/ 254، "شرح العمدة" كتاب الصيام 3/ 163.
__________
(1) كذا في الأصل، ولعلها الثلاثين.
(2) رواه عبد الرزاق في "المصنف" 4/ 163 (7332) من طريق الثوري، عن مغيرة، عن سماك، عن إبراهيم، به، والبيهقي 4/ 213 عن طريق عبد الرزاق (وفيهما شباك بدلا من سماك).
(3) سبق تخريجه.
نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان (2/ 30)
* فذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة إلى أنه لليلة المقبلة وهو رواية عن أحمد.
* وقال أحمد وأبو يوسف والثوري وابن حبيب المالكي: إذا رآه قبل الزوال فهو للماضية، وإذا رآه بعده فهو للمقبلة.
وسبب الخلاف:
أولاً: أنه ما ورد عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شيء في ذلك.
والثاني: أنه ورد أثران في ذلك عن عمر، أحدهما عام والآخر خاص، فأما العام فما رواه أبو وائل شقيق بن سلمة قال: "أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا حتى يشهد رجلان أنهما رأياه بالأمس" رواه الدارقطني والبيهقي إسناد صحيح وبه أخذ الجمهور.
وأما الخاص فهو ما رواه الثوري عنه أنه بلغ عمر أن قوماً رأوا الهلال بعد الزوال فأفطروا فكتب إليهم يلومهم وقال: "إذا رأيتم الهلال نهاراً قبل الزوال فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد الزوال فلا تفطروا". وبه أخذ من فرّق بين الرؤية في أول النهار وفي آخره والله أعلم.
قال ابن حجر في قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا تصوموا حتى تروا الهلال" (4/145) : "ظاهره إيجاب الصوم حين الرؤية متى وجدت ليلاً أو نهاراً لكنه محمول على صوم اليوم المستقبل، وبعض العلماء فرّق بين ما قبل الزوال أو بعد وخالف الشيعة الإجماع فأوجبوه مطلقاً، وهو ظاهر في النهي عن ابتداء صوم رمضان قبل رؤية الهلال".
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (1/ 224)
المؤلف: أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي الشافعي البزَّاز (المتوفى: 354هـ)
206 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن مغيرة، عن شباك، عن إبراهيم قال: بلغ عمر أن قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس فأفطروا، فكتب إليهم يلومهم فقال: «إذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا»
مسند الفاروق لابن كثير (1/ 270)
قال ابو بكر الشافعى حدثنا عبد الله بن احمد حدثنا ابى حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابى وائل قال كنا بخانقين فأهللنا هلال شوال يعنى نهارا فمنا من صام ومنا من افطر فأتانا كتاب عمر ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا الا ان يشهد رجلان انهما اهلاه امس طريق اخرى وقال ابو بكر الشافعى حدثنا عبد الله حدثنا ابى حدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن ابراهيم قال كتب عمر الى عتبة بن فرقد اذا رأيتم الهلال من اول النهار فأفطروا فإنه من الليلة الماضية واذا رأيتموه من اخر النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة طريق اخرى وقال ايضا حدثنا عبد الله حدثنا ابن مهدى حدثنا سفيان عن مغيرة عن شباك عن ابراهيم قال بلغ عمر ان قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس فأفطروا فكتب اليهم يلومهم وقال اذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس فأفطروا واذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا هذه آثار جيدة وان كان ابراهيم لم يدرك عمر أثر آخر فى رؤية الهلال قال ابن جريج اخبرت عن معاذ بن عبد الرحمن التيمى ان رجلا قال لعمر انى رأيت هلال رمضان فقال اراه معك أحد قال لا قال وكيف صنعت قال صمت فصام الناس فقال عمر يالك فقيها وهذا فيه انقطاع
كنز العمال (8/ 594)
24300- عن إبراهيم قال: "بلغ عمر أن قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس فأفطروا، فكتب إليهم يلومهم فقال: إذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس لتمام ثلاثين فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا". "عب وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ق".
24301- عن إبراهيم قال: "كتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال من أول النهار فأفطروا، فإنه من الليلة الماضية، وإذا رأيتموه من آخر النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة". "ش وأبو بكر الشافعي".
أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية (1/ 141)
المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543هـ)
[مسألة إذا رئي الهلال كبيرا]
المسألة الخامسة: إذا رأى أحد الهلال كبيرا: قال علماؤنا: لا يعول على كبره ولا على صغره، وإنما هو من ليلته، لما روي عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: " إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فهو لليلة المستقبلة ".
وقد روى مالك: أن هلال شوال رئي بعشي فلم يفطر عثمان - رضي الله عنه - حتى أمسى.
وروي عن أبي البختري قال: قدمنا حجاجا حتى إذا كنا بالصفاح رأينا هلال ذي الحجة كأنه ابن خمس ليال، فلما قدمنا على ابن عباس سألناه فقال: جعل الله الأهلة مواقيت يصام لرؤيتها ويفطر لرؤيتها.
المسألة السادسة: إذا رئي قبل الزوال فهو لليلة المستقبلة: وقال ابن حبيب، وابن وهب، وغيرهما: هو للماضية.
وروي في ذلك أثر ضعيف عن عمر، والصحيح عن عمر: " أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ".
****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Sunday - 14/5/2023 - 13:51
مجراه في السماء- هو فی مسیره
٩٤٥٣ - حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: قال عبد الله: «إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا، فإن مجراه في السماء لعله أن يكون أن أهل ساعة»
--------
ج 2، ص319 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - في الهلال يرى نهارا أيفطر أم لا - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/9944/10504#p1
٩٧٠٥ - (حدثنا) وكيع عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال (عبد الله) (١): إذا رأيتم الهلال نهارا فلا (تفطروا) (٢) فإن مجراه في السماء لعله أن
⦗٤٣⦘يكون أهل (ساعتئذ) (٣) (٤).
--------
ج 6، ص42 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في الهلال يرى نهارا أيفطر أم لا - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/333/11007#p1
• ابن أبي شيبة [٩٥٤٦] حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد الله: إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا، فإن مجراه في السماء، لعله أن يكون أهل ساعتئذ. اهـ منقطع.
--------
ج 16،ص361 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - هلال شوال يرى نهارا - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/103/7861#p1
٩٧٠٨ - حدثنا أبو داود عن عمر بن فروخ عن صالح الدهان قال: رئي هلال (آخر) (١) رمضان نهارا فوقع الناس في الطعام والشراب ونفر من الأزد معتكفين فقالوا: يا صالح أنت رسولنا إلى جابر بن زيد، فأتيت جابر بن زيد فذكرت ذلك له، قال: أنت ممن رأيته؟ قلت: نعم قال: أبين يدي الشمس رأيته (أو) (٢) رأيته خلفها قلت: لا، بين يديها. قال: فإن يومكم هذا من رمضان إنما رأيتموه في مسيره
⦗٤٤⦘
(فمر) (٣) أصحابك يتمون صومهم واعتكافهم.
--------
ج 6، ص43 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الشثري - في الهلال يرى نهارا أيفطر أم لا - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/333/11010#p1