بسم الله الرحمن الرحیم
کلمات کسانی که نگاه تقدس توقیفی به رسم المصحف دارند
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
آیا رسم مصحف، توقیفي است؟
کلمات کسانی که نگاه احترام وجوبی به رسم المصحف دارند
کلمات کسانی که نگاه تخطئة و تضعیف به رسم المصحف دارند
رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة (ص: 64)
أدلة المذاهب:
أدلة المذهب الأول:
استدل الجمهور على صحة مذهبهم، وهو: أن الرسم العثماني توقيفي لا يجوز تغييره بالأدلة الآتية:
أولا: لقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- حريصا -كل الحرص- على توثيق النص القرآني من جهتين:
الجهة الأولى: الحفظ:
فقد كان -صلى الله عليه وسلم- يحفظ كل ما ينزل عليه من الوحي، ثم يقرئ أصحابه بما حفظ، ويأمرهم بحفظه.
الجهة الثانية: الكتابة:
وقد بينا -فيما سبق- أنه -صلى الله عليه وسلم- كان له كُتَّاب يكتبون له الوحي، ثم يراجعهم فيما كتبوا، حتى إذا وجد خطأ أمرهم بإصلاحه.
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- قال: "كنت أكتب الوحي عند رسول الله صلى الله علي وسلم وهو يملي علي، فإذا فرغت قال -صلى الله عليه وسلم-: "اقرأ" فأقرؤه، فإذا كان فيه سقط أقامه، ثم أخرج به إلى الناس"1.
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مما يأتي عليه الزمان، وهو تنزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا أنزل عليه شيء منه دعا بعض من كان يكتب فيقول: "ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا"، وإذا نزلت عليه الآية يقول: "ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا" 2.
ولم يلحق الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالرفيق الأعلى إلا والقرآن كله مكتوب على هذه
__________
1 رواه الطبراني بسند رجاله موثقون.
2 رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن.
رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة (ص: 69)
سادسا: أن الرسم العثماني له خصائص ومميزات ليست موجودة في الرسم الإملائي.
ومن هذه المميزات:
1- الإشارة: إلى ما في الكلمة من أوجه القراءات،.........
رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة (ص: 78)
وصفوة القول:
إن رسم المصحف بالطريقة التي كتب عليها أيام الخليفة الثالث "عثمان بن عفان" -رضي الله عنه- توقيفي، ثبت ذلك بإقرار الرسول -صلى الله عليه وسلم- لكُتَّاب الوحي الذين كانوا يكتبون ما يوحى إليه -صلى الله عليه وسلم- ثم يقرءون عليه ما كتبوه، وهم الذين كتبوه وجمعوه في عهد الخليفة الأول "أبي بكر الصديق" -رضي الله عنه- ثم نسخوا منه هذه المصاحف.
كما تأكد بإجماع الصحابة جميعا على صحة هذ العمل، وكذا التابعون من بعدهم، والأئمة المجتهدون، وجميع القراء إلى يومنا هذا، حتى جعل أئمة القراءة: موافقة الرسم العثماني شرطا من شروط قبول القراءة.
قال شيخي الشيخ عبد الفتاح القاضي:
" ... وبناء على هذا يجب على كاتب المصحف وطابعه وناشره أن يتحرى كل منهم كتابته على قواعد الرسم العثماني، ولا يخل بشيء منها، ولا يغير فيها شيئا ما، بزيادة أو نقص، أو إثبات أو حذف، حفظا لهذا التراث الخالد، واقتداء بالصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين وأعلام الإسلام في سائر الأعصار والأمصار، لا فرق في ذلك بين المصاحف الكاملة، والمصاحف الصغيرة "الأجزاء" التي يتعلم فيها الصغار ومن في حكمهم من الكبار، ليتعرفوا على قواعد الرسم منذ طفولتهم، ونعومة أظفارهم، وعلى معلمي القرآن -حيث كانوا- ألا يدخروا وسعا في تعليم أبنائهم تلك القواعد من الصغر، حتى يشبوا وقد وقفوا عليها، وأحاطوا بها خبرا، وأصبحت القراءة في المصحف ميسورة عليهم وسجية لهم"1.
__________
1 تاريخ المصحف الشريف ص104-105.