حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري(000 - 167 هـ = 000 - 784 م)
حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري(000 - 167 هـ = 000 - 784 م)
قال حماد رأیت في مصحف أبي و منهم من بدل تبديلا
*******************
غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 258)
1169- "ك" حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضًا عن عاصم و"ك" ابن كثير، روى عنه الحروف "ك" حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ "أن يعمروا مسجد الله" "إنما يعمر مسجد الله" جميعًا بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير وروى عن ابن كثير أيضًا ""ومنهم من يلامزك" بالألف تفرد بذلك عنه أيضًا، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
من تكلم فيه وهو موثق - الذهبي (ص: 70)
93 - حماد بن سلمة (م على):
إمام صدوق له أوهام وحماد ابن زيد أثبت منه قال ابن معين إذا رأيت من يقع في حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام وقال الحاكم قد قيل في سوء حفظه وجمعه بين جماعة في إسناد واحد بلفظ واحد ولم يخرج له مسلم في الأصول إلا عن ثابت البناني وله في صحيحه أحاديث في الشواهد عن غير ثابت
الأعلام للزركلي (2/ 272)
حَمَّاد بن سَلَمَة
(000 - 167 هـ = 000 - 784 م)
حماد بن سلمة بن دينار البصري الرّبعي بالولاء، أبو سملة: مفتي البصرة، وأحد رجال الحديث، ومن النحاة. كان حافظا ثقة مأمونا، إلّا أنه لما كبر ساء حفظه فتركه البخاريّ، وأما مسلم فاجتهد وأخذ من حديثه بعض ما سمع منه قبل تغيره. ونقل الذهبي: كان حماد إماما في العربية، فقيها، فصيحا مفوها، شديدا على المبتدعة، له تآليف. وقال ابن ناصر الدين: هو أول من صنف التصانيف المرضية (2) .
__________
(1) نزهة الألباء 43 ووفيات الأعيان 1: 164 وتهذيب ابن عساكر 4: 427 والأغاني، طبعة الدار 6: 70 وهو فيه (حماد بن ميسرة) أو (حماد بن سابور) روايتان. ولسان الميزان 2: 352 وهو فيه (حماد بن أبي ليلى) وخزانة البغدادي 4: 129 وهو فيها (حماد بن ميسرة مولى شيبان) وأمالي المرتضى 1: 91 وفيه: (قيل: كان يقول الشعر الجيد ويضيفه إلى الشعراء المتقدمين) .
وفي خزانة البغدادي 4: 132 (كان بالكوفة ثلاثة نفر يقال لهم الحمادون حماد عجرد، وحماد الراوية، وحماد بن الزبرقان، يتنادمون على الشراب ويتناشدون الأشعار ويتعاشرون معاشرة جميلة كأنهم نفس واحدة، وكانوا يرمون بالزندقة جميعا) . وفي مراتب النحويين 73 (هو حماد بن هرمز، وهرمز من سبي مكنف بن زيد الخيل. ويكنى أبا ليلى، قيل: كان يلحن، ويكسر الشعر، ويكذب وتيصحف) . يقول المشرف: يرى البعض أن عجز بيت الطهوي هو (ويقيم وقت صلاته، حماد) . ولا نجاريهم. لان إلاقامة تكون للصلاة، لا لوقتها. ويظل ما ورد الاقوم معنى.
(2) تهذيب التهذيب 3: 11 ونزهة الالباء 50 وميزان الاعتدال 1: 277 وحلية الاولياء 6: 249 والتبيان - خ.
الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط (ص: 96)
الكتاب: الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط
المؤلف: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841هـ)
المحقق: علاء الدين علي رضا، وسمى تحقيقه (نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط) وهو دارسة وتحقيق وزيادات في التراجم على الكتاب
زيادات النهاية:
28 -[م 4] حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة مولى تميم ويقال مولى قريش
__________
[التعليق]
قلت: وحماد بن سلمة بن دينار الإمام العلم أبو سلمة البصري أطنب الأئمة في عدالته وفضله وأمانته وعلمه. قال في الميزان: ثقة له أوهام. وهو أثبت الناس في ثابت، احتج به الجماعة غير البخاري فإنه استشهد به ليبين أنه ثقة وأخرج له تعليقاً حديثاً في رواية ثابت عن أنس. تغير حفظه بآخره. وقد نص عليه البيهقي قال: هو أحد الأئمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثاً أخرجها في الشواهد.
*********************
الاسم : حماد بن سلمة بن دينار البصرى ، أبو سلمة بن أبى صخرة ، مولى ربيعة بن مالك بن حنظلة من بنى تميم ، و يقال مولى قريش
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 167 هـ
روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ثقة عابد أثبت الناس فى ثابت ، و تغير حفظه بأخرة
رتبته عند الذهبي : الإمام ، أحد الأعلام ، . . . ، هو ثقة صدوق يغلط و ليس فى قوة مالك
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خت م د ت س ق ) : حماد بن سلمة بن دينار البصرى ، أبو سلمة بن أبى صخرة مولى ربيعة بن مالك بن حنظلة من بنى تميم ، و يقال : مولى قريش ، و يقال : مولى حميرى بن كرامة ، و هو ابن أخت حميد الطويل . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : حماد بن سلمة أثبت الناس فى حميد الطويل ، سمع منه قديما .
و قال الحسن الميمونى ، عن أحمد بن حنبل : حماد بن سلمة أثبت فى ثابت من معمر .
و قال حنبل بن إسحاق : قلت لأبى عبد الله : وهيب ، و حماد بن زيد ، و حماد بن سلمة ؟ قال : وهيب وهيب كأنه يوثقه ، و حماد بن سلمة لا أعلم أحدا أروى فى الرد على أهل البدع منه ، و حماد بن زيد حسبك به .
و قال محمد بن حبيب : سمعت أبا عبد الله ، و سئل عن حماد بن زيد ، و حماد بن سلمة أيهما أحب إليك ؟ قال : كلاهما . و وصف حماد بن زيد بوقار ، و هدى ، و عقل .
و قال أبو بكر الخلال : أخبرنى محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أبو الحارث أن أبا عبد الله قيل له : أيما أحب إليك حماد بن زيد أو حماد بن سلمة ؟ قال : ما منهما إلا ثقة ، و حماد بن سلمة أقدم سماعا من أيوب ، و كتب عنه قديما فى أول أمره ، و حماد بن زيد أكثر مجالسة له ، فهو أشد معرفة به .
و قال أيضا : اخبرنى موسى ـ يعنى : ابن حمدون ـ قال : حدثنا حنبل ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : يسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه . قال : و قال لى عفان : كان حماد بن زيد ربما قال لى فى الحديث : كيف قال حماد ابن سلمة ؟ قال أبو عبد الله : و كان حماد بن سلمة جالس أيوب أولا ثم تركه بعد ، ثم لزمه حماد بن زيد بعد ذلك .
و قال أيضا : أخبرنى الحسن بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله ، و قيل له : حماد بن سلمة ، و حماد بن زيد إذا اجتمعا فى حديث أيوب أيهما أحب إليك ؟ قال : ما فيهما إلا ثقة ، إلا أن ابن سلمة أقدم سماعا كتب عن أيوب فى أول أمره ، و حماد بن زيد أشد له معرفة لأنه كان يكثر مجالسته .
قال : و أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب فى موضع آخر ، قال : حدثنا الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : مات أيوب و حماد بن زيد ابن أربع و ثلاثين سنة ، و كان حماد كثير المجالسة لأيوب و كان ألزم الناس له و أطوله مجالسة .
و قال أيضا : أخبرنى موسى بن حمدون ، قال : حدثنا حنبل ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : حميد الطويل خال حماد بن سلمة .
و قال أيضا : أخبرنى محمد بن جعفر ، قال حدثنا أبو الحارث أن أبا عبد الله قال : ما أحسن ما روى حماد عن حميد .
و قال أيضا : أخبرنى زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا أبو طالب أن أبا عبد الله
قال : حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد ، و أصح حديثا .
قال : و أخبرنى زكريا بن يحيى فى موضع آخر أن أبا طالب حدثهم سمع أبا عبد الله يقول : حماد بن سلمة أثبت الناس فى حميد الطويل سمع منه قديما يخالف الناس فى حديثه .
قال يحيى بن سعيد : سألت حميدا عن حديث الحسن ، فقال : لا أحفظه .
و قال أيضا : أخبرنى محمد بن على ، قال : حدثنا الأثرم أن أبا عبد الله قال : حميد يختلفون عنه اختلافا شديدا .
قال : و لا أعلم أحدا أحسن حديثا عنه من حماد بن سلمة ، سمع منه قديما .
و قال أيضا : أخبرنا موسى بن حمدون قال : حدثنا حنبل ، قال : قال أبو عبد الله : قال أبو سلمة الخزاعى ، قال حماد بن سلمة ، إنما هو رجل مكان رجل .
يعنى مثل أحاديث حميد عن أنس ، و عن الحسن هذه التى تختلف عنه .
و قال أيضا : أخبرنى عبد الملك الميمونى ، قال : حدثنا ابن حنبل ، قال حدثنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : كان قتادة يحدثنا ، فيقول : " بلغنى أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول " ، و " بلغنا أن عمر " لا يسنده ، حتى قدم علينا حماد بن أبى سليمان ، فأتيناه ، فقلنا حدثنا عن إبراهيم بكذا ، فقال : حدثنا الحسن ، و حدثنا أنس ، و حدثنا زرارة .
و سألت سعيدا ، قال : فصب الإسناد علينا ، فكنا لا نستطيع أن نحفظها ، فكنت أحفظ تفسيره عن ثمانية عشر و كنت أجىء فأكتب الحديث على الباب ، فإذا جئت حفظته من الباب ، فإذا حفظته محوته .
إلى هنا عن أبى بكر الخلال .
و قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : حماد بن سلمة ثقة .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : حديثه فى أول أمره و آخره واحد .
و قال عنه أيضا : من خالف حماد بن سلمة فى ثابت فالقول قول حماد .
قيل : فسليمان بن المغيرة عن ثابت ، قال : سليمان ثبت ، و حماد أعلم الناس بثابت .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس فى ثابت البنانى حماد بن سلمة .
و قال جعفر بن أبى عثمان الطيالسى ، عن يحيى بن معين : من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف ، و من سمع من حماد بن سلمة نسخا فهو صحيح .
و قال عنه أيضا : إذا رأيت إنسانا يقع فى عكرمة ، و فى حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام .
و قال أبو الحسن ابن البراء ، عن على ابن المدينى : لم يكن فى أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة . و كان عند يحيى بن الضريس عن حماد بن سلمة عشرة آلاف و عن الثورى عشرة آلاف أو نحوه . قال : و تذاكر قوم عند يحيى بن الضريس : حماد بن سلمة أحسن حديثا أو الثورى ؟ فقال يحيى : حماد أحسن حديثا .
و قال إسحاق بن سيار النصيبى ، عن عمرو بن عاصم : كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشرة ألفا .
و قال حجاج بن المنهال : حدثنا حماد بن سلمة ، و كان من أئمة الدين .
و قال الأصمعى ، عن عبد الرحمن بن مهدى : حماد بن سلمة صحيح السماع ، حسن اللقى أدرك الناس ، لم يتهم بلون من الألوان ، و لم يلتبس بشىء ، أحسن ملكة نفسه
و لسانه ، و لم يطلقه على أحد ، و لا ذكر خلقا بسوء ، فسلم حتى مات .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، عن أبيه : حماد بن سلمة فى ثابت ، و على بن زيد أحب إلى من همام ، و هو أضبط الناس و أعلمهم بحديثهما ، بين خطأ الناس ، و هو أعلم بحديث على بن زيد من عبد الوارث .
و قال عبد الله بن المبارك : دخلت البصرة فما رأيت أحدا أشبه بمسالك الأول من حماد بن سلمة .
و قال شهاب بن المعمر البلخى : كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال ، و علامة الأبدال أن لا يولد لهم ، تزوج سبعين امرأة فلم يولد له .
و قال أبو عمر الجرمى النحوى : ما رأيت فقيها قط أفصح من عبد الوارث و كان حماد ابن سلمة أفصح منه .
و قال حاتم بن الليث الجوهرى ، عن عفان بن مسلم : قد رأيت من هو أعبد من حماد ابن سلمة ، و لكن ما رأيت أشد مواظبة على الخير ، و قراءة القرآن ، و العمل لله من حماد بن سلمة .
و قال أيضا ، عن موسى بن إسماعيل : حدثنا حماد بن زيد ، قال : ما كنا نأتى أحدا نتعلم شيئا بنية فى ذلك الزمان إلا حماد بن سلمة ، قال : و نحن نقول اليوم : ما نأتى أحدا يعلم بنية إلا حماد بن سلمة .
و قال أيضا عن موسى : لو قلت لكم : إنى ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا قط صدقتكم ، كان مشغولا بنفسه إما أن يحدث و إما أن يصلى ، و إما أن يقرأ ، و إما أن يسبح ، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال .
و قال عبد الرحمن بن عمرو رستة ، عن عبد الرحمن بن مهدى : لو قيل لحماد بن سلمة : إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد فى العمل شيئا .
و قال محمد بن عبيد الله ابن المنادى ، عن يونس بن محمد المؤدب : مات حماد بن سلمة فى المسجد و هو يصلى .
و قال سوار بن عبد الله العنبرى عن أبيه : كنت آتى حماد بن سلمة فى سوقه فإذا ربح فى ثوب حبة أو حبتين شد جونته فلم يبع شيئا ، فكنت أظن أن ذاك يقوته ، فإذا وجد قوته لم يزد عليه شيئا .
و قال رستة ، عن حاتم بن عبيد الله : كان حماد بن سلمة يدخل السوق فيربح دانقين فى ثوب واحد فيرجع ، فإذا ربح لو عرض له ديناران ما عرض لهما .
و قال محمد بن عبد الرحيم ، عن موسى بن إسماعيل : سمعت حماد بن سلمة يقول لرجل : إن دعاك الأمير أن تقرأ عليه * ( قل هو الله أحد ) * فلا تأته .
و قال البخارى : سمعت آدم بن أبى إياس يقول : شهدت حماد بن سلمة و دعوه ـ يعنى : السلطان ـ فقال : أحمل لحية حمراء إلى هؤلاء ؟ لا و الله لا فعلت .
و قال أيضا : سمعت بعض أصحابنا يقول : عاد حماد بن سلمة سفيان الثورى ، فقال سفيان : يا أبا سلمة أترى الله يغفر لمثلى ؟ فقال حماد : و الله لو خيرت بين محاسبة الله إياى ، و بين محاسبة أبوى لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوى ،
و ذاك أن الله أرحم بى من أبوى .
و قال سليمان بن عبد الجبار ، عن إسحاق بن عيسى ابن الطباع : سمعت حماد بن سلمة يقول : من طلب الحديث لغير الله مكر به .
و قال المفضل بن غسان الغلابى ، عن قريش بن أنس : قال حماد بن سلمة : ما كان من شأنى أن أحدث أبدا حتى رأيت أيوب ـ يعنى : السختيانى ـ فى منامى فقال لى : حدث فإن الناس يقبلون .
و قال إسحاق بن الجراح ، عن محمد بن الحجاج : كان رجل يسمع معنا عند حماد بن سلمة فركب إلى الصين ، فلما رجع أهدى إلى حماد بن سلمة هدية ، فقال له حماد : إنى إن قبلتها لم أحدثك بحديث ، و إن لم أقبلها حدثتك . قال : لا تقبلها
و حدثنى .
و قال أبو حاتم بن حبان : حماد بن سلمة بن دينار الخزاز كنيته أبو سلمة ،
و كنية سلمة : أبو صخرة ، مولى حميد بن كراثة ، و يقال : مولى قريش ، و قد قيل : إنه حميرى ، و كان من العباد المجابين الدعوة فى الأوقات ، و لم ينصف من جانب حديثه ، و احتج بأبى بكر بن عياش فى كتابه ، و بابن أخى الزهرى ، و بعبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار . فإن كان تركه أياه لما كان يخطىء ، فغيره من أقرانه مثل الثورى ، و شعبة ، و ذويهما كانوا يخطئون ، فإن زعم أن خطأه قد كثر من تغير حفظه فقد كان ذلك فى أبى بكر بن عياش موجودا ، و أنى يبلغ أبو بكر حماد بن سلمة ؟ ! و لم يكن من أقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله فى الفضل ، والدين ، و النسك و العلم ، و الكتبة ، و الجمع ، و الصلابة فى السنة ، و القمع لأهل البدع ،
و لم يكن يثلبه فى أيامه إلا معتزلى قدرى ، أو مبتدع جهمى ، لما كان يظهر من السنن الصحيحة التى ينكرها المعتزلة ، و أنى يبلغ أبو بكر بن عياش حماد بن سلمة فى إتقانه ، أم فى جمعه ، أم فى علمه ، أم فى ضبطه ؟ و قد تقدم شىء من هذه الترجمة فى ترجمة حماد بن زيد .
قال سليمان بن حرب ، و محمد بن محبوب : مات سنة سبع و ستين و مئة ، زاد ابن محبوب : حين بقى أيام من السنة .
و قال ابن حبان : مات فى ذى الحجة لإحدى عشرة ليلة بقيت منه سنة سبع و ستين
و مئة .
و قال أبو عبد الله التميمى ، عن أبيه : رأيت حماد بن سلمة فى المنام فقلت : ما فعل بك ربك ؟ قال : خيرا . قلت : ماذا ؟ قال : قيل لى : طال ما كددت نفسك فاليوم أطيل راحتك ، و راحة المتعوبين فى الدنيا بخ بخ ماذا أعددت لهم ؟ !
و قال أبو أحمد الغطريفى : حدثنا عباس بن أحمد القراطيسى قال : حدثنا محمد بن سفيان بن أبى الزرد ، قال : حدثنا الحكم بن يزيد ، عن أبان بن عبد الرحمن ، قال : رؤى حماد بن يزيد فى المنام ، فقيل له : ما فعل بك ربك ؟ قال : غفر لى .
قيل : فما فعل حماد بن سلمة ؟ قال : هيهات ! ذاك فى أعلى عليين .
أخبرنا بذلك أحمد بن أبى الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، و أبو المكارم اللبان ، قالا : أخبرنا أبو على الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد ابن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو أحمد ، فذكره .
استشهد به البخارى ، و قيل : إنه روى له حديثا واحدا عن أبى الوليد عنه عن ثابت و روى له فى " القراءة خلف الإمام " و غيره ، و روى له الباقون .
فصل :
قد اشترك فى الرواية عن الحمادين جماعة ، و انفرد بالرواية عن كل واحد منهما جماعة كما تقدم ، إلا أن عفان لا يروى عن حماد بن زيد إلا و ينسبه فى روايته عنه ، و قد يروى عن حماد بن سلمة فلا ينسبه ، و كذلك حجاج بن المنهال ، و هدبة ابن خالد . و أما سليمان بن حرب فعلى العكس من ذلك ، و كذلك عارم .
و ممن انفرد بالرواية عن حماد بن زيد أحمد بن عبدة الضبى ، و أبو الربيع الزهرانى ، و قتيبة ، و مسدد ، و عامة من ذكرناه فى ترجمته دون ترجمة حماد بن سلمة ، فإنه لم يرو أحد منهم عن حماد بن سلمة .
و ممن انفرد بالرواية عن حماد بن سلمة ، أو اشتهر بالرواية عنه : بهز بن أسد ، و موسى بن إسماعيل ، و عامة من ذكرناه فى ترجمته دون ترجمة حماد بن زيد ، فإذا جاءك عن أحد من هؤلاء عن حماد غير منسوب ، فهو ابن سلمة ، و الله أعلم . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 13 :
الحديث المذكور ( أى الذى رواه البخارى ) فى مسند أبى بن كعب ( اى من الأطراف ) من رواية ثابت عن أنس عنه ، و قد ذكره المزى فى " الأطراف " ، و لفظه : قال لنا أبو الوليد ، فذكره .
و قد عرض ابن حبان بالبخارى لمجانبته حديثه حماد بن سلمة ، حيث يقول : لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به إلى الاحتجاج بفليح و عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار . و اعتذر أبو الفضل بن طاهر عن ذلك ، لما ذكر أن مسلما أخرج أحاديث أقوام ترك البخارى حديثهم قال : و كذلك حماد بن سلمة إمام كبير ، مدحه الأئمة ، و أطنبوا لما تكلم بعض منتحلى المعرفة أن بعض الكذبة أدخل فى حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخارى معتمدا عليه ، بل استشهد به فى مواضع ليبين أنه ثقة ، و أخرج أحاديثه التى يرويها من حديث أقرانه ، كشعبة ، و حماد بن زيد ، و أبى عوانة ،
و غيرهم ، و مسلم اعتمد عليه ، لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء و المتأخرين لم يختلفوا ، و شاهد مسلم منهم جماعة ، و أخذ عنهم ، ثم عدالة الرجل فى نفسه ،
و إجماع أئمة أهل النقل على ثقته و أمانته . انتهى .
و قال الحاكم : لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة فى الأصول إلا من حديثه عن ثابت ،
و قد خرج له فى الشواهد عن طائفة .
و قال البيهقى : هو أحد أئمة المسلمين ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، فلذا تركه البخارى ، و أما مسلم فاجتهد ، و أخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره ، و ما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثنى عشر حديثا ، أخرجها فى الشواهد .
و قال عفان : اختلف أصحابنا فى سعيد بن أبى عروبة و حماد بن سلمة ، فصرنا إلى خالد بن الحارث ، فسألناه ، فقال : حماد أحسنهما حديثا ، و أثبتهما لزوما للسنة ، فرجعنا إلى يحيى القطان ، فقال : أقال لكم : و أحفظهما ؟ قلنا : لا .
و قال القطان : حماد عن زياد الأعلم ، و قيس بن سعد ليس بذاك .
و قال عبد الله ، عن أبيه أو يحيى ، عن القطان : إن كان ما يروى حماد عن قيس بن سعد ، فهو كذا . قال عبد الله : قلت لأبى : لأى شىء ؟ قال : لأنه روى عنه أحاديث رفعها .
و قال أحمد بن حنبل : أثبتهم فى ثابت حماد بن سلمة .
و قال الدولابى : حدثنا محمد بن شجاع البلخى حدثنى إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدى قال : كان حماد بن سلمة لا يعترف بهذه الأحاديث التى فى الصفات حتى خرج مرة إلى عبادان ، فجاء و هو يرويها ، فسمعت عباد بن صهيب يقول : إن حمادا كان لا يحفظ ، و كانوا يقولون : إنها دست فى كتبه ، و قد قيل : إن ابن أبى العوجاء كان ربيبه ، فكان يدس فى كتبه .
قرأت بخط الذهبى : ابن البلخى ليس بمصدق على حماد و أمثاله ، و قد اتهم .
قلت : و عباد أيضا ليس بشىء ، و قد قال أبو داود : لم يكن لحماد بن سلمة كتاب غير كتاب قيس بن سعد ـ يعنى كان يحفظ علمه ـ .
و قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضاع كتاب حماد عن قيس بن سعد ، و كان يحدثهم من حفظه .
و أورد له ابن عدى فى " الكامل " عدة أحاديث مما ينفرد به متنا أو إسنادا ، قال : و حماد من أجلة المسلمين ، و هو مفتى البصرة ، و قد حدث عنه من هو أكبر منه سنا ، و له أحاديث كثيرة ، و أصناف كثيرة ، و مشائخ ، و هو كما قال ابن المدينى : من تكلم فى حماد بن سلمة ، فاتهموه فى الدين .
و قال الساجى : كان حافظا ثقة مأمونا .
و قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، و ربما حدث بالحديث المنكر .
و قال العجلى : ثقة ، رجل صالح ، حسن الحديث ، و قال : إن عنده ألف حديث حسن ليس عند غيره .
و حكى أبو الوليد الباجى فى " رجال البخارى " أن النسائى سئل عنه فقال : ثقة ،
قال الحاكم بن مسعدة : فكلمته فيه ، فقال : و من يجترىء يتكلم فيه ، لم يكن عند القطان هناك ، ثم جعل النسائى يذكر الأحاديث التى انفرد بها فى الصفات ، كأنه خاف أن يقول الناس تكلم فى حماد من طريقها .
و قال ابن المدينى : أثبت أصحاب ثابت حماد ، ثم سليمان ، ثم حماد بن زيد ، و هى صحاح . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال المزي في تهذيب الكمال : روى عن
الأزرق بن قيس ( س )
إسحاق بن سويد العدوى ( مد )
إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ( م د س ق )
أشعث بن عبد الله بن جابر الحدانى ( مد )
أشعث بن عبد الرحمن الجرمى ( د ت سى )
أنس بن سيرين ( م د س )
أيوب السختيانى ( خت م د ت س ق )
برد بن سنان أبى العلاء الشامى ( د )
بشر بن حرب أبى عمرو الندبى ( س )
بهز بن حكيم ( د )
تمام بن أبى الحكم
توبة العنبرى
ثابت البنانى ( خت م د ت س ق )
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك ( د س )
جبر بن حبيب ( ق )
جبلة بن عطية ( س )
الجعد أبى عثمان
حبيب بن الشهيد ( خت د تم سى )
حبيب المعلم ( بخ د س )
حجاج بن أرطاة ( ت ق )
حكيم الأثرم ( د ت س ق )
حماد بن أبى سليمان ( د س ق )
حميد بن هلال ( د )
أبى الخطاب حميد بن يزيد ( د )
حميد الطويل ( خاله ) ( خت م د ت س ق )
حنظلة بن أبى حمزة ( ق )
خالد بن ذكوان ( د ق )
خالد الحذاء
داود بن أبى هند ( م د ق )
ربيعة بن أبى عبد الرحمن ( م )
رجاء بن أبى سلمة ( مد س )
زياد بن مخراق ( بخ )
زياد الأعلم ( د )
زيد بن أسلم
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ( خت )
سعيد بن إياس الجريرى ( م د س )
سعيد بن جمهان ( د س ق )
سلمة بن دينار ( أبيه )
سلمة بن كهيل ( م د )
سليمان التيمى ( م س )
سماك بن حرب ( ر م د ت س ق )
سنان بن ربيعة ( بخ )
سهيل بن أبى صالح ( م د سى )
أبى قزعة سويد بن حجير الباهلى ( د )
أبى المنهال سيار بن سلامة ( م )
شعيب بن الحبحاب ( مد ت )
طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى
عاصم بن بهدلة ( د س ق )
عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام ( د ق )
عامر الأحول ( د )
عباد بن منصور ( خت )
أبى الحسن عبد الله بن شداد الأعرج ( د ت ق )
عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة
عبد الله بن عثمان بن خثيم ( د ق )
عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة ( بخ )
عبد الله بن عون
عبد الله بن كثير القارىء ( قد )
عبد الله بن محمد بن عقيل ( بخ تم )
عبد الله بن المختار ( سى )
عبد الرحمن بن إسحاق المدنى ( د س )
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق ( م د )
عبد العزيز بن صهيب ( خت )
أبى أمية عبد الكريم بن أبى المخارق البصرى ( س )
عبد الملك بن حبيب أبى عمران الجونى ( خت م د ت س )
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
عبد الملك بن عمير ( م )
عبد الملك أبى جعفر ( ق )
عبيد الله بن أبى بكر بن أنس بن مالك ( قد ت س ق )
عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميرى ( د )
عبيد الله بن عمر ( خت م د ق )
عثمان البتى ( س )
عسل بن سفيان ( ت )
عطاء بن السائب ( د س ق )
عطاء بن أبى ميمونة ( بخ )
عطاء الخراسانى ( د ت )
عقيل بن طلحة ( ق )
عكرمة بن خالد
على بن الحكم البنانى ( بخ د )
على بن زيد بن جدعان ( بخ م د ت ق )
عمار بن أبى عمار ( م قد ت س ق )
عمرو بن دينار المكى ( س )
عمرو بن يحيى بن عمارة المازنى ( ق )
عمران بن عبد الله طلحة الخزاعى ( عخ )
عمير بن يزيد أبى جعفر الخطمى المدنى ( د ت س )
أبى سنان عيسى بن سنان القسملى ( بخ قد ت ق )
فائد أبى العوام ( سى )
فرقد السبخى ( ت ق )
قتادة ( خت م د ت س ق )
قيس بن سعد المكى ( خت د س )
كثير بن معدان البصرى
كثير أبى محمد ( بخ )
كلثوم بن جبر ( قد )
محمد بن إسحاق بن يسار ( عخ )
محمد بن زياد القرشى ( بخ م د ت ق )
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى ( ر )
أبى الزبير محمد بن مسلم المكى ( د ت س ق )
محمد بن واسع ( د س )
مطر الوراق ( س )
ميمون بن جابان ( د )
أبى جمرة نصر بن عمران الضبعى ( م )
هارون بن رئاب ( د س )
هشام بن حسان ( خت د سى )
هشام بن زيد بن أنس بن مالك ( د )
هشام بن عروة ( خت م د ق )
هشام بن عمرو الفزارى ( د ت س ق )
أبى حرة واصل بن عبد الرحمن ( س )
يحيى بن سعيد الأنصارى ( م )
يحيى بن عتيق ( د )
أبى التياح يزيد بن حميد الضبعى ( د ق )
يعلى بن عطاء العامرى ( د ت ق )
يوسف بن سعد ( س )
يوسف بن عبد الله بن الحارث البصرى ( م سى )
يونس بن عبيد ( خت د )
أبى الجوزاء المحلمى
أبى عاصم الغنوى ( د )
أبى العشراء الدارمى ( د ت س ق )
أبى غالب صاحب أبى أمامة ( بخ ت ق )
أبى المهزم التميمى ( ت ق )
أبى نعامة السعدى ( د )
أبى هارون العبدى
أبى هارون الغنوى
أبى هاشم الرمانى ( ق ) .
__________
[ تكميل ] : هؤلاء ذكر المزيُّ صاحبَ الترجمة ضمنَ تلاميذهم :
1 - أبان بن أبى عياش : فيروز و يقال : دينار ، البصرى ، أبو إسماعيل العبدى ، مولى عبد القيس
2 - أسماء بن عبيد بن مخارق و يقال : مخراق الضبعى ، أبو المفضل البصرى ( والد جويرية بن أسماء )
3 - إسماعيل بن عبد الله بن أبى طلحة : زيد بن سهل الأنصارى
4 - إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزنى ، أبو واثلة البصرى ( قاضيها )
5 - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعى الحميرى الميتمى ، أبو يحمد الحمصى
6 - جعفر بن الزبير الحنفى ، و قيل الباهلى ، الشامى الدمشقى ( نزل البصرة )
7 - جميل بن مرة الشيبانى البصرى
8 - حبيب بن محمد العجمى ، أبو محمد البصرى ( أحد الزهاد المشهورين )
9 - حجاج بن أبى عثمان : ميسرة و قيل : سالم ، الصواف ، أبو الصلت ، و يقال أبو عثمان ، الكندى مولاهم البصرى
10 - حنظلة السدوسى أبو عبد الرحيم البصرى و هو حنظلة بن عبد الله و قيل : ابن عبيد الله و قيل : ابن عبد الرحمن و قيل : أبى صفية
11 - سلمة بن دينار ، أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدنى القاص الزاهد الحكيم ، مولى الأسود بن سفيان المخزومى
12 - سلمة بن علقمة التميمى ، أبو بشر البصرى ( من ولد عامر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم )
13 - عباس بن فروخ الجريرى ، البصرى ، أبو محمد
14 - عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى ، أبو محمد ، و يقال أبو بكر ، المدنى ، القاضى
15 - عبد الله بن أبى سليمان القرشى الأموى مولاهم ، أبو أيوب ، و يقال اسمه سليمان ( بخ ) ، مولى عثمان بن عفان
16 - عبد الله بن فيروز الداناج البصرى ( و هو بالفارسية : داناه ، و هو العالم )
17 - عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصارى النجارى المدنى ( أخو يحيى بن سعيد ، و سعد بن سعيد )
18 - عبد الرحمن بن ثروان ، أبو قيس الأودى ، الكوفى
19 - عبد الرحمن بن أبى رافع ، و يقال ابن فلان بن أبى رافع
20 - عدى بن عدى بن عميرة الكندى ، أبو فروة الجزرى ( سيد أهل الجزيرة )
21 - عطاء بن عجلان الحنفى ، أبو محمد البصرى ، العطار ، و قيل اسمه ميمون
22 - عمارة بن ميمون ( كأنه حجازى أو بصرى )
23 - عمرو بن دينار البصرى ، أبو يحيى الأعور ، قهرمان آل الزبير بن شعيب البصرى
24 - عمرو بن عبيد بن باب ، و يقال ابن كيسان ، التميمى مولاهم ، أبو عثمان البصرى ( شيخ القدرية و المعتزلة )
25 - عمران بن حدير السدوسى ، أبو عبيدة البصرى
26 - عوف بن أبى جميلة العبدى الهجرى ، أبو سهل البصرى ، المعروف بالأعرابى ( و لم يكن أعرابيا )
27 - العلاء بن هلال بن أبى عطية الباهلى البصرى ( و هو أخو عمر بن هلال جد العلاء بن هلال بن عمر بن هلال المقدم ذكره )
28 - عيسى بن ميمون المدنى ، يعرف بالواسطى ، و يقال له ابن تليدان ( و قيل : إنهما اثنان ) و هو مولى القاسم بن محمد
29 - عيسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى ، أبو عمرو و يقال أبو محمد ، الكوفى ( أخو إسرائيل بن يونس ، نزل الشام مرابطا )
30 - فائد بن عبد الرحمن الكوفى ، أبو الورقاء العطار
31 - كثير ، أبو محمد البصرى
32 - محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبى ، أبو النضر الكوفى ، النسابة المفسر
33 - محمد بن عبد الله بن أبى عتيق : محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر : الصديق القرشى التيمى المدنى ( أخو عبد الرحمن )
34 - محمد بن قيس اليشكرى البصرى ( أخو سليمان بن قيس )
35 - معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب النصرى ، البصرى ( و قد ينسب إلى جد أبيه ، من بنى نصر بن معاوية بن بكر بن هوزان )
36 - معبد بن هلال العنزى البصرى
37 - موسى بن سالم ، أبو جهضم ، مولى آل عباس بن عبد المطلب
38 - ميمون بن موسى المرئى البصرى ، و يقال ( فى نسبه ) ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة ، أبو موسى
39 - ميمون أبو حمزة الأعور القصاب الكوفى الراعى ( مشهور بكنيته )
40 - نوح بن ربيعة الأنصارى مولاهم ، أبو مكين البصرى
41 - هلال بن أبى هلال و يقال ابن أبى مالك الأزدى أبو ظلال القسملى البصرى الأعمى ( اسم أبى هلال ميمون أو سويد أو يزيد أو زيد )
42 - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعى ، أبو كنانة ، و يقال أبو عبد الله ، الدمشقى
43 - يحيى بن أبى إسحاق الحضرمى مولاهم البصرى النحوى ( أخو عبد الله )
44 - يحيى بن سعيد بن حيان ، أبو حيان التيمى الكوفى ( من تيم الرباب ) ، يقال يحيى بن سعيد بن حيان بن سحيم
45 - يحيى بن مسلم ، أو ابن سليم ، و هو ابن أبى خليد الأزدى البصرى المعروف بيحيى البكاء الحدانى ، مولى القاسم بن الفضل
46 - يزيد بن أبان الرقاشى ، أبو عمرو البصرى ، القاص ( من زهاد أهل البصرة ، و هو عم الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشى )
قال المزي في تهذيب الكمال : روى عنه
إبراهيم بن الحجاج السامى ( س )
إبراهيم بن أبى سويد الذارع
أحمد بن إسحاق الحضرمى ( س )
آدم بن أبى اياس ( سى )
إسحاق بن عمر بن سليط ( م )
إسحاق بن منصور السلولى ( د )
أسد بن موسى ( س )
أسود بن عامر شاذان ( م س ق )
بشر بن السرى ( م ت )
بشر بن عمر الزهرانى ( ق )
بهز بن أسد ( م د س ق )
حبان بن هلال ( م ت س )
حجاج بن منهال ( خت م د ت س ق )
الحسن بن بلال ( سى )
الحسن بن موسى الأشيب ( م ت س ق )
الحسين بن عروة ( ق )
أبو عمر حفص بن عمر الضرير ( د )
خليفة بن خياط
داود بن شبيب ( د )
روح بن أسلم ( ت )
روح بن عبادة ( م )
زيد بن الحباب ( ق )
زيد بن أبى الزرقاء ( د )
سريح بن النعمان ( تم س )
سعيد بن عبد الجبار البصرى ( م )
سعيد بن يحيى اللخمى ( ق )
سفيان الثورى و هو من أقرانه
سليمان بن حرب ( د ت ق س )
أبو داود سليمان بن داود الطيالسى ( ت س )
سويد بن عمرو الكلبى ( م ت س ق )
شعبة بن الحجاج و هو أكبر منه
شهاب بن عباد العبدى ( بخ )
شهاب بن معمر البلخى ( بخ )
شيبان بن فروخ ( م )
طالوت بن عباد
العباس بن بكار الضبى
العباس بن الوليد النرسى
عبد الله بن صالح العجلى
عبد الله بن المبارك ( ت س )
عبد الله بن مسلمة القعنبى ( م س )
عبد الله بن معاوية الجمحى ( ت ق )
عبد الأعلى بن حماد النرسى ( م د س )
عبد الرحمن بن سلام الجمحى
عبد الرحمن بن مهدى ( م ت س ق )
عبد الصمد بن حسان
عبد الصمد بن عبد الوارث ( م ت ق )
أبو صالح عبد الغفار بن داود الحرانى ( س )
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج و هو من شيوخه
عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر التمار ( ت س )
عبد الواحد بن غياث ( د )
عبيد الله بن محمد العيشى ( د ت س )
عفان بن مسلم ( م د ت س ق )
عمرو بن خالد الحرانى ( عخ )
عمرو بن عاصم الكلابى ( ت س ق )
عمرو بن مرزوق
العلاء بن عبد الجبار ( سى )
غسان بن الربيع
أبو نعيم الفضل بن دكين
الفضل بن عنبسة الواسطى
أبو كامل فضيل بن حسين الجحدرى
قبيصة بن عقبة ( ت )
قريش بن أنس ( قد )
كامل بن طلحة الجحدرى
مالك بن أنس و هو من أقرانه
محمد بن إسحاق بن يسار و هو من شيوخه
محمد بن بكر البرسانى ( ت س ق )
محمد بن عبد الله الخزاعى ( د ق )
أبو النعمان محمد بن الفضل عارم ( د تم س ق )
محمد بن كثير المصيصى ( س )
محمد بن محبوب البنانى ( د )
مسلم بن إبراهيم ( د س )
مسلم بن أبى عاصم النبيل
أبو كامل مظفر بن مدرك ( ت س )
معاذ بن خالد بن شقيق ( س )
معاذ بن معاذ ( ت )
مهنى بن عبد الحمبد ( د عس )
أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى ( خت د س ق )
موسى بن داود الضبى ( س )
مؤمل بن إسماعيل ( ت )
النضر بن شميل ( م س ق )
النضر بن محمد الجرشى
النعمان بن عبد السلام
هدبة بن خالد ( م )
أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسى ( خت د ت س ق )
الهيثم بن جميل ( ق )
وكيع بن الجراح ( م ق )
يحيى بن إسحاق السيلحينى ( د ت )
يحيى بن حسان التنيسى ( م س )
يحيى بن حماد الشيبانى ( سى )
يحيى بن سعيد القطان ( م )
يحيى بن الضريس الرازى
يزيد بن هارون ( م د ت س )
يعقوب بن إسحاق الحضرمى ( ق )
يونس بن محمد المؤدب ( م س )
أبو سعيد مولى بنى هاشم ( ق )
أبو عامر العقدى ( ت ) .
__________
[ تكميل ] : هؤلاء ذكر المزيُّ صاحبَ الترجمة ضمنَ شيوخهم :
1 - أحمد بن أبى طيبة : عيسى بن سليمان بن دينار الدارمى ، أبو محمد الجرجانى ( قاضى قومس )
2 - إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادى ، أبو يعقوب ابن الطباع ( نزيل أذنة ، أخو محمد و يوسف )
3 - إسماعيل بن صبيح اليشكرى الكوفى
4 - إسماعيل بن مسلمة بن قعنب الحارثى القعنبى ، أبو بشر و قيل أبو محمد المدنى ( نزيل مصر ، أخو عبد الله و يحيى و عبد العزيز )
5 - أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة ، و يقال أمية بن خالد بن هدبة بن عتبة الأزدى الثوبانى القيسى ، أبو عبد الله البصرى
6 - بشر بن آدم الضرير ، أبو عبد الله البغدادى ، و هو الأكبر ( بصرى الأصل )
7 - حرمى بن حفص بن عمر العتكى القسملى ، أبو على البصرى
8 - الحسين بن الوليد القرشى مولاهم ، أبو على ، و يقال أبو عبد الله ، الفقيه النيسابورى ، و لقبه كميل
9 - خالد بن عبد الرحمن الخراسانى ، أبو الهيثم ، و يقال أبو محمد ، المروذى ( من مرو الروذ ، سكن ساحل دمشق )
10 - الخصيب بن ناصح الحارثى البصرى ( نزيل مصر )
11 - داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائى ، و يقال الثقفى ، البكراوى ، أبو سليمان البصرى ( نزيل بغداد )
12 - الربيع بن يحيى بن مقسم المرئى ، أبو الفضل البصرى الأشنانى
13 - سعيد بن سليمان الضبى ، أبو عثمان الواسطى ، البزاز ، لقبه سعدويه ( سكن بغداد ، و كان ينزل بالكرخ نحو أصحاب القراطيس )
14 - سعيد بن سليمان بن خالد ، البصرى ، المعروف بالنشيطى ، مولى زياد ( ابن بنت نشيط الديلى )
15 - سهل بن بكار بن بشر الدارمى ، و يقال البرجمى ، و يقال القيسى ، البصرى ، أبو بشر المكفوف
16 - شاذ بن فياض اليشكرى ، أبو عبيدة البصرى ، و اسمه هلال ( و شاذ لقب غلب عليه )
17 - عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله الأصبهانى المؤذن ، مولى أبى موسى الأشعرى
18 - عباءة بن كليب الليثى ، أبو غسان الكوفى
19 - عباد بن آدم الهذلى البصرى ، ( والد محمد بن عباد بن آدم )
20 - عباد بن موسى القرشى ، أبو عقبة البصرى العبادانى الأزرق ، ( سكن بغداد )
21 - عباس بن الفضل العدنى ، ( نزيل البصرة )
22 - عباس بن الفضل البصرى ، ( سكن الشام )
23 - عبد الله بن داود الواسطى ، أبو محمد التمار
24 - عبد الله بن رجاء بن عمر ، و يقال ابن المثنى ، الغدانى ، أبو عمر ، و يقال أبو عمرو ، البصرى
25 - عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبرى ، أبو السوار البصرى القاضى ( والد سوار بن عبد الله القاضى )
26 - عبد الله بن عاصم الحمانى ، أبو سعيد البصرى
27 - عبد الله بن يزيد القرشى العدوى المكى ، أبو عبد الرحمن المقرىء القصير ، مولى آل عمر بن الخطاب ( سكن مكة )
28 - عبد الأعلى بن القاسم الهمدانى ، أبو بشر البصرى اللؤلؤى
29 - عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى ، أبو بحر البكراوى البصرى
30 - عبد الرحمن بن قيس الضبى ، أبو معاوية الزعفرانى البصرى ( واسطى الأصل سكن بغداد ثم نيسابور )
31 - عبد العزيز بن أبى رزمة : غزوان ، اليشكرى مولاهم ، أبو محمد المروزى ( والد محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة )
32 - عبد العزيز بن المغيرة بن أمى ، و يقال ابن أمية ، المنقرى ، أبو عبد الرحمن الصفار البصرى ( نزيل الرى )
33 - عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبى عياش البزاز ، أبو سعيد البصرى ، مولى عثمان بن عفان
34 - عبد الملك بن إبراهيم الجدى ، أبو عبد الله القرشى الحجازى المكى ، مولى بنى عبد الدار
35 - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن على بن أصمع ، أبو سعيد الباهلى الأصمعى البصرى ( صاحب اللغة و النحو و الغريب و الأخبار )
36 - على بن الجعد بن عبيد الجوهرى ، أبو الحسن البغدادى ، مولى بنى هاشم
37 - على بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدى ، و يقال الشيبانى ، المعنى ، أبو الحسن ، و يقال أبو الحسين ، الكوفى الضرير
38 - عمر بن حبيب بن محمد العدوى القاضى ، البصرى ( من بنى عدى بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، ولى القضاء بالبصرة و الشرقية )
39 - عمرو بن عون بن أوس بن الجعد السلمى ، أبو عثمان الواسطى البزاز البصرى ، مولى أبى العجفاء السلمى
40 - عون بن عمارة العبدى القيسى ، أبو محمد البصرى
41 - عيسى بن إبراهيم الشعيرى ، أبو إسحاق و يقال أبو عمرو و يقال أبو يحيى ، المعروف بالبركى ، البصرى ، مولى بنى هاشم
42 - كثير بن هشام الكلابى ، أبو سهل الرقى الدمشقى ( نزيل بغداد ، و نسب إلى دمشق لأنه كان يجهز إليها )
43 - محمد بن أبان بن عمران السلمى و يقال القرشى ، أبو الحسن و يقال أبو عبد الله و يقال أبو عمران ، الواسطى الطحان
44 - محمد بن الحسن بن الزبير الأسدى ، أبو عبد الله و يقال أبو جعفر ، الكوفى لقبه التل ( والد عمر بن محمد بن الحسن ابن التل )
45 - محمد بن مصعب بن صدقة القرقسانى ، أبو عبد الله ، و قيل أبو الحسن ( نزيل بغداد )
46 - محمد بن مقاتل ، أبو جعفر العبادانى ( أحد المشهورين بالفضل و الصلاح و السنة )
47 - معاذ بن هانىء القيسى ، و يقال العيشى ، و يقال البهرانى ، و يقال اليشكرى ، أبو هانىء البصرى
48 - المعافى بن عمران الأزدى الفهمى ، أبو مسعود الموصلى ، و هو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد
49 - منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح ، أبو سلمة الخزاعى ، البغدادى
50 - منصور بن صقير ، و يقال : ابن سقير ، أبو النضر البغدادى
51 - مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبى العاص الثقفى ، أبو العباس البصرى ( نزيل مصر )
52 - الهيثم بن الربيع العقيلى ، أبو المثنى البصرى ، و يقال الواسطى
53 - الوليد بن صالح النخاس الضبى ، أبو محمد الجزرى ( بياع الرقيق ، نزيل بغداد ، و يقال أصله من فلسطين )
54 - يحيى بن آدم بن سليمان القرشى الأموى ، أبو زكريا الكوفى ، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبى معيط
55 - يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التميمى الحنظلى أبو زكريا النيسابورى ، مولى بنى حنظلة ( و قيل من أنفسهم )
56 - يوسف بن عبدة بن ثابت الأزدى مولاهم العتكى المهلبى ، أبو عبدة البصرى القصاب ، مولى يزيد بن المهلب بن أبى صفرة
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (3/ 22)
89- حَماد بْن سلمة، أَبو سلمة، الْبَصْرِيّ.
سَمِعَ ثابتا، وقَتادة.
قَالَ مُحَمد بْن محبوب: مات سنة سبع وستين ومئة.
وقال مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل: سَمعت حَماد بْن زيد يَقُولُ: ما كنا نرى أحدا منا، يتعلم بِنِيَّةٍ، غيرَ حَماد بْن سلمة، وما نرى اليومَ أَحَدًا بنيةٍ غَيرَهُ.
وقال عَمرو بْن علي: سَمعت عَبد الرَّحمَن بْن مهدي يَقُولُ: لم أرَ أحدا مثل حَماد بْن سلمة، ومالك بْن أَنس، كَانَا يحتسبان فِي الحديث.
يُقال: مَولَى تَميم، ويُقال: مَولَى قريش، ويُقال: مَولَى حميري بْن كراثة.
هو ابْن سلمة بْن دينار، الخَزّاز.
سير أعلام النبلاء ط الرسالة (7/ 444)
168 - حماد بن سلمة بن دينار البصري * (خ، م، 4)
الإمام، القدوة، شيخ الإسلام، أبو سلمة البصري، النحوي، البزاز، الخرقي، البطائني، مولى آل ربيعة بن مالك، وابن أخت حميد الطويل.
سمع: ابن أبي مليكة - وهو أكبر شيخ له - وأنس بن سيرين، ومحمد بن زياد القرشي، وأبا جمرة نصر بن عمران الضبعي، وثابتا البناني، وعمار بن أبي عمار، وعبد الله بن كثير الداري المقرئ، وأبا عمران الجوني، وأبا غالب حزور صاحب أبي أمامة، وقتادة بن دعامة، وسماك بن حرب، وحميدا - خاله - وحماد بن أبي سليمان الفقيه، وسعد بن جمهان، وأبا العشراء الدارمي، ويعلى بن عطاء، وسهيل بن أبي صالح، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإياس بن معاوية، وبشر بن حرب الندبي (2) ، وعلي بن زيد، وخالد بن ذكوان، وشعيب بن الحبحاب، وعاصم بن العجاج الجحدري، وأيوب السختياني، ويونس بن عبيد، وعمرو بن دينار، وأبا الزبير المكي، ومحمد بن واسع، ومطر بن طهمان الوراق، ويزيد الرقاشي، وأبا التياح الضبعي يزيد، وعطاء بن عجلان، وعطاء بن السائب، وأمما سواهم.
حدث عنه: ابن جريج، وابن المبارك، ويحيى القطان، وحرمي بن عمارة، وابن مهدي، وأبو نعيم، وعفان، والقعنبي، وموسى بن إسماعيل، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعبد الواحد بن غياث، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وعبيد الله بن عائشة التيمي، وأبو كامل مظفر بن مدرك الحافظ، والحسن الأشيب، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، والأسود بن عامر، والهيثم بن جميل، وأسد السنة، وسعيد بن سليمان، وخلق كثير.
وآخر من زعم أنه سمع منه: أحمد بن أبي سليمان القواريري المتروك المتهم، الذي لقيه محمد بن مخلد العطار في سنة سبعين ومائتين.
وقد روى الحروف عن: عاصم، وابن كثير.
أخذ عنه الحروف: حرمي بن عمارة، وأبو سلمة التبوذكي.
قال شعبة: كان حماد بن سلمة يفيدني عن عمار بن أبي عمار.
وقال وهيب بن خالد: حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا.
قال أحمد بن حنبل: هو أعلم من غيره بحديث علي بن زيد بن جدعان.
قال علي بن المديني: كان عند يحيى بن ضريس الرازي، عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث.
قلت: يعني: بالمقاطيع والآثار.
قال أحمد: أعلم الناس بثابت البناني حماد بن سلمة، وهو أثبتهم في حميد الطويل.
وروى: إسحاق الكوسج، عن ابن معين، قال: حماد بن سلمة: ثقة.
وقال علي بن المديني: هو عندي حجة في رجال، وهو أعلم الناس بثابت البناني، وعمار بن أبي عمار، ومن تكلم في حماد، فاتهموه في الدين (1) .
قلت: كان بحرا من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو صدوق، حجة - إن شاء الله - وليس هو في الإتقان كحماد بن زيد، وتحايد (2) البخاري إخراج حديثه، إلا حديثا خرجه في الرقاق، فقال:
قال لي أبو الوليد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي.
ولم ينحط حديثه عن رتبة الحسن.
ومسلم روى له في الأصول، عن ثابت وحميد، لكونه خبيرا بهما.
قال عمرو بن عاصم (3) : كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
جعفر الطيالسي: سمعت عفان يقول:
كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
وقال حجاج بن منهال: حدثنا حماد بن سلمة، وكان من أئمة الدين.
قال أبو عبد الله الحاكم: قد قيل في سوء حفظ حماد بن سلمة، وجمعه بين جماعة في الإسناد بلفظ واحد، ولم يخرج له مسلم في الأصول، إلا من حديثه عن ثابت، وله في كتابه أحاديث في الشواهد عن غير ثابت.
قال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا الحمادان، وفضل ابن سلمة على ابن زيد، كفضل الدينار على الدرهم -يعني: الذي اسم جده دينار، أفضل من حماد بن زيد الذي اسم جده درهم- وهذا محمول على جلالته ودينه، وأما الإتقان، فمسلم إلى ابن زيد، هو نظير مالك في التثبت.
قال شهاب بن معمر البلخي: كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال (1) .
قلت: وكان مع إمامته في الحديث إماما كبيرا في العربية، فقيها، فصيحا، رأسا في السنة، صاحب تصانيف.
قال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت غدا، ما قدر أن يزيد في العمل شيئا.
قلت: كانت أوقاته معمورة بالتعبد والأوراد.
وقال عفان: قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة، لكن ما رأيت أشد مواظبة على الخير، وقراءة القرآن، والعمل لله -تعالى- منه.
وقال عباس: عن ابن معين: حديثه في أول أمره وآخره واحد.
وروى: أحمد بن زهير، عن يحيى، قال:
إذا رأيت إنسانا يقع في عكرمة وحماد بن سلمة، فاتهمه على الإسلام.
وقال ابن المديني، وغيره: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة.
قال موسى بن إسماعيل التبوذكي: لو قلت لكم: إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا، لصدقت، كان مشغولا، إما أن يحدث، أو يقرأ، أو يسبح، أو يصلي، قد قسم النهار على ذلك.
قال أحمد بن زهير: سمعت ابن معين يقول:
أثبت الناس في ثابت: حماد بن سلمة.
وقال محمد بن مطهر: سألت أحمد بن حنبل، فقال:
حماد بن سلمة عندنا من الثقات، ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة.
قال أحمد بن عبد الله العجلي: حدثني أبي، قال:
كان حماد بن سلمة لا يحدث حتى يقرأ مائة آية، نظرا في المصحف.
قال يونس بن محمد المؤدب: مات حماد بن سلمة في الصلاة في المسجد (1) .
قال سوار بن عبد الله: حدثنا أبي، قال:
كنت آتي حماد بن سلمة في سوقه، فإذا ربح في ثوب حبة أو حبتين، شد جونته (2) ، ولم يبع شيئا (3) ، فكنت أظن ذلك يقوته (4) .
قال التبوذكي: سمعت حماد بن سلمة يقول:
إن دعاك الأمير لتقرأ عليه: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] ، فلا تأته (5) .
قال إسحاق بن الطباع: سمعت حماد بن سلمة يقول:
من طلب الحديث لغير الله -تعالى- مكر به.
وقال حماد: ما كان من نيتي أن أحدث حتى قال لي أيوب السختياني في النوم: حدث.
حاتم بن الليث: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن زيد، قال:
ما كنا نأتي أحدا نتعلم شيئا بنية في ذلك الزمان، إلا حماد بن سلمة.
قال أبو الشيخ: حدثنا الحسن بن محمد التاجر، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال:
سمعت بعض أصحابنا يقول: عاد حماد بن سلمة سفيان الثوري، فقال سفيان: يا أبا سلمة! أترى الله يغفر لمثلي؟
فقال حماد: والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي، وبين محاسبة أبوي، لاخترت محاسبة الله، وذلك لأن الله أرحم بي من أبوي.
المفضل الغلابي: حدثنا قريش بن أنس، عن حماد بن سلمة، قال:
ما كان من شأني أن أروي أبدا حتى رأيت أيوب في النوم، فقال لي: حدث، فإن الناس يقبلون (1) .
قال إسحاق بن الجراح: حدثنا محمد بن الحجاج، قال:
كان رجل يسمع معنا عند حماد بن سلمة، فركب إلى الصين، فلما رجع، أهدى إلى حماد هدية.
فقال له حماد (2) : إن قبلتها لم أحدثك بحديث، وإن لم أقبلها حدثتك.
قال: لا تقبلها، وحدثني.
قال ابن حبان: حماد بن سلمة الخزاز، كنية أبي حماد: أبو صخرة، مولى حميد بن كراته.
ويقال: مولى قريش (3) .
وقيل: هو حميري من العباد المجابي الدعوة في الأوقات، لم ينصف من (4) جانب حديثه، واحتج بأبي بكر بن عياش، وبابن أخي الزهري، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فإن كان تركه إياه لما كان يخطئ، فغيره من أقرانه مثل الثوري، وشعبة، ودونهما كانوا يخطئون، فإن زعم أن خطأه قد كثر من تغير حفظه، فكذلك أبو بكر، ولم يكن مثل حماد بالبصرة، ولم يكن يثلبه إلا معتزلي أو جهمي، لما كان يظهر من السنن الصحيحة، وأنى يبلغ أبو بكر بن عياش مبلغ حماد بن سلمة في إتقانه، أم في جمعه، أم في علمه، أم في ضبطه.
قال حماد بن زيد: ما كنا نرى من يتعلم بنية غير حماد بن سلمة، وما نرى اليوم من يعلم بنية غيره.
قال مسلم بن إبراهيم: سمعت حماد بن سلمة يقول:
كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث مسندة، والناس يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئته، قال: لا جاء الله بك.
قال أبو سلمة المنقري: سمعت حماد بن سلمة يقول:
إن الرجل ليثقل حتى يخف.
وقال عفان بن مسلم: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
قدمت مكة - وعطاء بن أبي رباح حي - في شهر رمضان، فقلت: إذا أفطرت، دخلت عليه، فمات في رمضان.
قال شيخ الإسلام في (الفاروق (1)) له: قال أحمد بن حنبل:
إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة، فاتهمه على الإسلام، فإنه كان شديدا على المبتدعة.
قال يونس: من حماد بن سلمة تعلمت العربية.
وليحيى اليزيدي (1) مرثية يقول فيها:
يا طالب النحو ألا فابكه ... بعد أبي عمرو وحماد (2)
ونقل بعضهم: أن حماد بن سلمة تزوج سبعين امرأة، ولم يولد له ولد (3) .
قال البخاري: حدثنا آدم، قال:
شهدت حماد بن سلمة، ودعوه -يعني: الدولة- فقال:
أحمل لحية حمراء إلى هؤلاء؟ والله لا فعلت.
وروي: أن حماد بن سلمة كان مجاب الدعوة.
قال أبو داود: لم يكن لحماد بن سلمة كتاب، سوى كتاب قيس بن سعد.
وروى: عبد العزيز بن المغيرة، عن حماد بن سلمة:
أنه حدثهم بحديث نزول الرب -عز وجل (4) - فقال: من رأيتموه ينكر هذا، فاتهموه.
قال علي بن المديني: قال يحيى: قال شعبة:
كان حماد بن سلمة يفيدني عن محمد بن زياد -يعني: القرشي، صاحب أبي هريرة- فقلت ليحيى: كان حماد يفيده؟
قال: فيما أعلم.
ثم قال يحيى بن سعيد: حماد بن سلمة، عن زياد الأعلم، وقيس بن سعد ليس بذاك، إن كان ما حدث به عن قيس بن سعد حقا، فلم يكن قيس بشيء، ولكن حديث حماد، عن ثابت، وهذا الضرب -يعني: أنه ثبت فيها-.
وقال ابن سعد: أخبرني أبو عبد الله التميمي، قال:
أخبرني أبو خالد الرازي، عن حماد بن سلمة، قال:
أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام، فقال: لا تموت حتى تقص، أما إني قد قلت: هذا لخالك -يعني: حميد الطويل- فما مات حماد حتى قص.
قال أبو خالد: قلت لحماد: أنت قصصت؟
قال: نعم.
قلت: القاص هو الواعظ.
قال علي بن عبد الله: قلت ليحيى: حملت عن حماد بن سلمة إملاء؟
قال: نعم، إملاء كلها، إلا شيئا كنت أسأله عنه في السوق، فأتحفظ.
قلت ليحيى: كان يقول: حدثني، وحدثنا؟
قال: نعم، كان يجيء بها عفوا، حدثني وحدثنا.
قال البيهقي في (الخلافيات) : مما جاء في كتاب (الإمام) لشيخنا، بعد إيراد حديث: (ألا إن العبد نام) ، لحماد بن سلمة، قال:
فأما حماد، فإنه أحد أئمة المسلمين.
قال أحمد بن حنبل: إذا رأيت من يغمزه، فاتهمه، فإنه كان شديدا على أهل البدع، إلا أنه لما طعن في السن، ساء حفظه، فلذلك لم يحتج به البخاري، وأما مسلم، فاجتهد فيه، وأخرج من حديثه عن ثابت، مما سمع منه قبل تغيره، وما عن غير ثابت، فأخرج نحو اثني عشر حديثا في الشواهد، دون الاحتجاج، فالاحتياط أن لا يحتج به فيما يخالف الثقات، وهذا الحديث من جملتها.
قال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن مطهر، قال:
سألت أحمد بن حنبل، فقال: حماد بن سلمة عندنا من الثقات، ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة.
قال أبو سلمة التبوذكي: مات حماد بن سلمة، وقد أتى عليه ست وسبعون سنة.
قلت: فعلى هذا يكون مولده في حياة أنس بن مالك.
وقال أبو الحسن المدائني: مات حماد بن سلمة يوم الثلاثاء، في ذي الحجة، سنة سبع وستين ومائة، وصلى عليه: إسحاق بن سليمان.
قلت: كذا أرخ وفاته في هذا العام غير واحد.
وبعضهم قال: مات بعد عيد النحر.
وقال شباب العصفري في (تاريخه) : حماد بن سلمة، مولى بني ربيعة بن زيد مناة بن تميم، يكنى: أبا سلمة، مات في ذي الحجة، سنة سبع.
وأما عبيد الله بن محمد العيشي، فقال: مات في ذي الحجة، سنة ست، وهذا وهم.
ومات مع حماد في سنة سبع أئمة كبار من العلماء، منهم: أبو حمزة محمد بن ميمون السكري (1) محدث مرو، والحسن بن صالح بن حي الهمداني (2) الفقيه الكوفي، والربيع بن مسلم (3) البصري، وسلام بن مسكين (4) البصري، والقاسم بن الفضل الحداني (5) البصري، والسري بن يحيى البصري - بخلف - وسويد بن إبراهيم الحناط البصري، وأبو بكر الهذلي البصري - سلمي - وأبو عقيل يحيى بن المتوكل البصري، وأبو هلال محمد بن سليم الراسبي البصري، وداود بن أبي الفرات البصري، وأبو الربيع أشعث السمان البصري، وعبد العزيز بن مسلم القسملي البصري، وجماعة سواهم بالبصرة، فكانت سنة فناء العلماء بالبصرة.
وفيها مات: شيخ دمشق سعيد بن عبد العزيز التنوخي (1) الفقيه، وشيخ الإسكندرية عبد الرحمن بن شريح (2) ، ومحدث الكوفة محمد بن طلحة بن مصرف (3) ، وأمير الكوفة عيسى بن موسى العباسي (4) ، وبشار بن برد (5) شاعر وقته.
وقد وقع لي من أعلى رواياته: بضعة عشر حديثا، أفردتها قديما في سنة بضع وتسعين وست مائة.
أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق بمصر، أنبأنا المبارك بن أبي الجود ببغداد، أنبأنا أحمد بن أبي غالب العابد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة:
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه، قال: أين تريد؟
قال: أردت أخا لي في قرية كذا وكذا.
قال: هل له عليك من نعمة تربها؟ قال: لا، إلا أني أحبه في الله.
قال: إني رسول الله إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه) .
أخرجه: مسلم (1) ، عن عبد الأعلى، فوافقناه بعلو.
وهو من أحاديث الصفات التي تمر كما جاءت.
وشاهده في القرآن وفي الحديث كثير، قال الله -تعالى* -: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني، يحببكم الله} [آل عمران: 31] ، وقال: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء: 125] .
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران بنابلس، ويوسف بن أحمد الحجار بدمشق، قالا:
أنبأنا موسى بن عبد القادر سنة ثماني عشرة وست مائة، أنبأنا سعيد بن أحمد، أنبأنا علي بن أحمد البسري، أنبأنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا أبو نصر التمار، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ هذه الآية: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} [المطففين: 6] ، قال: (يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم) .
رواه: مسلم، عن التمار (2) .
أخبرنا أحمد بن إسحاق، أنبأنا الفتح بن عبد السلام، أنبأنا هبة الله بن الحسين، أنبأنا أحمد بن محمد البزاز، حدثنا عيسى بن علي، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا علي بن الجعد، وعبد الأعلى بن حماد، وأبو نصر التمار، وكامل بن طلحة، وعبيد الله العيشي، قالوا:
حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال:
قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا من اللبة والحلق؟
فقال: (لو طعنت في فخذها، لأجزأ عنك) (3) .
قال ابن حبان في كتاب (الضعفاء) : سمعت محمد بن إبراهيم بن أبي شيخ الملطي يقول:
جاء يحيى بن معين إلى عفان ليسمع منه كتب حماد بن سلمة، فقال: أما سمعتها من أحد؟
قال: نعم، حدثني سبعة عشر نفسا عن حماد.
قال: والله لا حدثتك.
فقال: إنما هو درهم (1) ، وأنحدر إلى البصرة، فأسمع من التبوذكي.
قال: شأنك.
فانحدر إلى البصرة، وجاء إلى التبوذكي، فقال له: أما سمعتها من أحد؟
قال: سمعتها على الوجه من سبعة عشر، وأنت الثامن عشر.
قال: وما تصنع بهذا؟
قال: إن حماد بن سلمة كان يخطئ، فأردت أن أميز خطأه من خطأ غيره، فإذا رأيت أصحابه اجتمعوا على شيء، علمت أن الخطأ منه.
قلت: هذه حكاية منقطعة.
وقال محدث: رأيت أبا سعيد الحداد يكتب أصناف حماد بن سلمة ... ، فذكر حكاية.
__________
(*) طبقات ابن سعد: 7 / 282، طبقات خليفة: 223، تاريخ خليفة: 439، التاريخ الكبير: 3 / 22 - 23، التاريخ الصغير: 2 / 168، المعارف: 503، المعرفة والتاريخ: 2 / 193 - 204، الجرح والتعديل: 3 / 140 - 142، مشاهير علماء الأمصار: 157، طبقات النحويين للزبيدي: 51، حلية الأولياء: 6 / 249 - 257، الفهرست: المقالة السادسة الفن السادس، معجم الأدباء: 10 / 254 - 258، إنباه الرواة: 1 / 329 - 330، تهذيب الكمال: خ: 329 - 331، تذهيب التهذيب: خ: 1 / 173 - 174، تذكرة الحفاظ: 1 / 202 - 203، ميزان الاعتدال: 1 / 590 - 595، عبر الذهبي: 1 / 248 - 249، البلغة في تاريخ أئمة اللغة: 73، طبقات القراء لابن الجزري: 1 / 258، تهذيب التهذيب: 3 / 11 - 16، طبقات الحفاظ: 87 - 88، بغية الوعاة: 1 / 548 - 549، خلاصة تذهيب الكمال: 92، شذرات الذهب: 1 / 262.
(2) الندبي: بفتح النون والدال، نسبة إلى الندب بن الهون: بطن من الازد.
__________
(1) زيادة من " تهذيب التهذيب ": 3 / 15.
(2) وقد رد عليه ابن حبان ردا قويا محكما في مقدمة " صحيحه: " ص 114 - 117، فراجعه. وسينقل المؤلف بعض كلامه في ذلك قريبا.
(3) في " معجم الأدباء ": 10 /، 256 و" الميزان ": 1 / 591: " عمرو بن سلمة "، وهو تحريف. وعمروبن عاصم من رجال " التهذيب "، وقد ترجمه المؤلف في " تذكرة الحفاظ ": 392، ونقل خبره هذا، وفيه: " بضعة عشر ألف حديث ".
غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 258)
1168- حماد بن زيد بن درهم الإمام العلم أبو إسماعيل البصري، روى الحروف عن عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن كثير وأبي عمرو بن العلاء وهو الذي روى عن ابن كثير "لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة" "لا لغو فيها ولا تأثيم" بالرفع فيها والتنوين تفرد بذلك عن ابن كثير، روى القراءة عنه شيبة بن عمرو بن ميمون المصيصي، توفي سنة تسع وسبعين ومائة.
1169- "ك" حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري الإمام الكبير، روى القراءة عرضًا عن عاصم و"ك" ابن كثير، روى عنه الحروف "ك" حرمي بن عمارة وحجاج بن المنهال وشيبة بن عمرو المصيصي وهو الذي روى عن ابن كثير أنه قرأ "أن يعمروا مسجد الله" "إنما يعمر مسجد الله" جميعًا بغير ألف على التوحيد تفرد في الثاني كذلك عن ابن كثير وروى عن ابن كثير أيضًا ""ومنهم من يلامزك" بالألف تفرد بذلك عنه أيضًا، مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة.
1170- "س مب" حماد بن أبي زياد شعيب أبو شعيب التميمي1 الحماني الكوفي مقرئ جليل ضابط، ولد سنة إحدى ومائة، وأخذ القراءة عرضًا عن عاصم ولما مات عاصم قرأ على "س مب" أبي بكر بن عياش وقرأ أيضًا على خالد بن جبلة اليشكري عن أبي عمرو بن العلاء وروى عن أبي الزبير عن جابر، روى القراءة عنه عرضًا "س مب" يحيى بن محمد العليمي وروح بن عبد المؤمن ابن قرة سنة سبعين ومائة وقال قرأت عليه وكان فاضلا جليلًا أدركته وقد نيف على الثمانين سنة وروى عنه يحيى الوحاظي وعبد الأعلى بن حماد وجماعة، وقد تكلم في حديثه قال ابن عدي أكثر حديثه مما لا يتابع عليه، قالت وهو معدود في أهل الرواية عن عاصم وذكر الجاجاني أنه من أجله ألف كتاب حلية القراء وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وقال له إن حمادًا قرأ على عاصم وقال الحافظ أبو عمرو في جامعه ورواية العليمي عن حماد عن عاصم وعن أبي بكر عن عاصم سواء واللفظ لهما واحد، توفي فيما قاله الأهوازي وغيره1 سنة تسعين ومائة.
1171- حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد الأنصاري، قال الداني كان خيرًا فاضلا عرض على أبي الحسن علي بن بشر وعرضت أنا عليه، ولد آخر سنة تسع وعشرين أو أول سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
1172- حماد بن عمرو الأسدي الكوفي، أخذ القراءة عن عاصم وله عنه نسخة، قال حسين الجعفي أردت أن أسمع من حماد بن عمرو الأسدي حروف عاصم فكرهت أن أخالف أبا بكر فتركته، روى القراءة عنه علي بن حمزة الكسائي.
1173- حماد بن محمد بن حماد الضرير، روى القراءة عن الشموني عن الأعشى، ذكر الجاجاني في حلية القراء ولا أدري من قرأ عليه.
غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 260)
1176- "س ج" حمدان بن أبي عثمان الدقاق، روى القراءة عرضًا عن "س ج" حفص، روى القراءة عنه عرضًا "س ج" أحمد بن موسى الصفار، ذكر ذلك "س ج" أبو إسحاق الطبري وغيره.
غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 261)
1189- "ع" حمران بن أعين حمزة الكوفي مقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن "ع" عبيد بن نضلة و"ج" أبي حرب بن أبي الأسود و"ج" أبيه أبي الأسود و"ج" يحيى بن وثاب و"غا" محمد بن علي الباقر، روى القراءة عنه عرضا "ع" حمزة الزيات، وكان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي: توفي في حدود الثلاثين والمائة أو قبلها.
1190- "ع" حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم وقيل من صميمهم الزيات أحد القراء السبعة، ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسن فيحتمل أن يكون رأى بعضهم، أخذ القراءة عرضا عن "ع" سليمان الأعمش و"ع" حمران بن أعين و"ت س" أبي إسحاق السبيعي و"ف س" محمد3 بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وطلحة بن
شرح حال حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري(000 - 167 هـ = 000 - 784 م)