بسم الله الرحمن الرحیم
شناسنامه حدیث-الجار ثم الدار
فهرست مباحث حدیث
فهرست شناسنامه حدیث
هم فاطمة و
فهرست مباحث مربوط به حضرت فاطمة سلام الله علیها
علل الشرائع ؛ ج1 ؛ ص181
145 باب العلة التي من أجلها كانت فاطمة ع تدعو لغيرها و لا تدعو لنفسها
1 حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا جندل بن والق قال حدثنا محمد بن عمر المازني عن عبادة الكليبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن فاطمة
علل الشرائع، ج1، ص: 182
الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال رأيت أمي فاطمة ع قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشيء فقلت لها يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت يا بني الجار ثم الدار
2 حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحاكم المروزي المقري قال حدثنا محمد بن جعفر المقري أبو عمرو قال حدثنا محمد بن الحسن الموصلي ببغداد قال حدثنا محمد بن عاصم قال حدثنا أبو زيد الكحال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها يا بنت رسول الله ص إنك تدعين للناس و لا تدعين لنفسك فقالت الجار ثم الدار
________________________________________
ابن بابويه، محمد بن على، علل الشرائع، 2جلد، كتاب فروشى داورى - قم، چاپ: اول، 1385ش / 1966م.
الإختصاص ؛ النص ؛ ص336
بعض وصايا لقمان الحكيم لابنه ع
بسم الله الرحمن الرحيم
عن الأوزاعي أن لقمان الحكيم رحمه الله لما خرج من بلاده نزل بقرية بالموصل يقال لها كومليس «1» قال فلما ضاق بها ذرعه و اشتد بها غمه و لم يكن بها أحد يعينه على أمره أغلق الباب و أدخل ابنه يعظه فقال يا بني إن الدنيا بحر عميق هلك فيها بشر كثير تزود من عملها و اتخذ سفينة حشوها تقوى الله ثم اركب لجج
الإختصاص ؛ النص ؛ ص337
يا بني الجار ثم الدار يا بني الرفيق ثم الطريق
________________________________________
مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص، 1جلد، الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق.
دلائل الإمامة (ط - الحديثة) ؛ ؛ ص151
65/ 65- و أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد المحمدي النقيب، قال:
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى، قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني، المعروف بابن مقبرة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال:
حدثنا جندل بن والق، قال: حدثنا محمد بن عمر المازني، عن عباد الكلبي «1»، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي، عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، قال: رأيت أمي فاطمة (عليها السلام) قائمة في محرابها ليلة الجمعة، فلم تزل راكعة ساجدة حتى انفجر «2» عمود الصبح، و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات، و تسميهم، و تكثر الدعاء لهم، و لا تدعو لنفسها بشيء، فقلت: يا أماه، لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟
فقالت: يا بني، الجار ثم الدار. «3»
______________________________
(1) في النسخ: الضبي و قد تقدم البحث عنه في سند الحديث (13).
(2) في «ط»: انفلق، و في العلل: اتضح.
(3) علل الشرائع: 181/ 1.
________________________________________
طبرى آملى صغير، محمد بن جرير بن رستم، دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، 1جلد، بعثت - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) ؛ ج2 ؛ ص329
و روي أن فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها يا بنت رسول الله إنك تدعين للناس و لا تدعين لنفسك فقالت الجار ثم الدار
________________________________________
فتال نيشابورى، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، 2جلد، انتشارات رضى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1375 ش.
كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص468
و روي عن جعفر بن محمد ع عن أبيه عن علي بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال رأيت أمي فاطمة ع قامت في محرابها ليلة جمعة فلم تزل راكعة و ساجدة حتى انفجر عمود الصبح و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشيء فقلت لها يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت يا بني الجار ثم الدار
و عن الحسن أيضا ع قال كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها فقالت مثله
________________________________________
اربلى، على بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، 2جلد، بنى هاشمى - تبريز، چاپ: اول، 1381ق.
كشف الغمة / ترجمه و شرح زوارهاى ؛ ج2 ؛ ص25
حماد بن عثمان گويد كه: من پرسيدم از ابى عبد الله (ع) كه معنى حديث چيست؟ فرمود كه:
آزادند از آتش دوزخ ولد بطن فاطمه: حسن و حسين و ام كلثوم است روايت كند از جعفر بن محمد كه او روايت كرده از پدر بزرگوار خود و او از على بن حسين، و او از فاطمه صغرا، و او از حسين بن على، و او از برادر خود حسن بن على بن ابى طالب (ع) كه من
كشف الغمة / ترجمه و شرح زوارهاى، ج2، ص: 26
ديدم مادر خود را فاطمه (ع) در محراب ايستاده بود در شب جمعه و لا يزال ركوع و سجود ميكرد تا عمود صبح ظاهر شد، و شنيدم كه دعا ميفرمود از براى مؤمنين و مؤمنات و نام مىبرد تا دعاى بسيار كرد ايشان را و از براى خود هيچ دعا نكرد، گفتم مر او را كه يا اماه چرا از براى خود هيچ دعا نفرمودى همچنان كه از براى غير ميفرمودى؟ گفت: أى پسرك: الجار ثم الدار، أول همسايه بعد از آن خانه روايت كنند كه محمد بن ابى بكر ميخواند كه و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي و لا محدث راوى گويد كه: گفتم آيا حديث ميكنند ملايكه غير انبيا را؟ گفت: مريم پيغمبر نبود و ساره زن ابراهيم هم پيغمبر نبود، و معاينه ديد ملايكه را كه بوى بشارت دادند باسحاق و از پس اسحاق يعقوب، و فاطمه بنت محمد رسول الله نيز پيغمبر نبود و ملائكه بوى حديث ميكردند.
مصنف ميفرمايد كه: مخالفان اين نوع أحاديث را انكار ميكنند بآن كه روايت ميكنند از پيغمبر (ص) كه ميفرمود كه اگر از امت من مخاطب و محدث ميشدند تو از ايشان ميبودى اى عمر اين نوع را تصحيح مينمايند و غير آن را تكذيب ميكنند چنانچه عادت ايشانست روايت كند از ابى سعيد خدرى كه يك صباحى امير المؤمنين (ع) فرمود كه
________________________________________
اربلى، على بن عيسى - زوارهاى، على بن حسين، كشف الغمة / ترجمه و شرح زوارهاى، 3جلد، انتشارات إسلامية - تهران، چاپ: سوم، 1382 ش.
وسائل الشيعة ؛ ج7 ؛ ص112
8884- 7- «5» و في العلل عن علي بن محمد بن الحسن القزويني عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن جندل بن والق عن محمد بن عمر المازني عن عبادة الكليبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن قال: رأيت أمي فاطمة ع قامت في محرابها ليلة جمعتها- فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح- و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات و تسميهم- و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشيء فقلت لها يا أماه لم لا تدعون لنفسك كما تدعون لغيرك- فقالت يا بني الجار ثم الدار.
8885- 8- «1» و عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقري عن جعفر المقري بن عمر «2» عن محمد بن الحسن الموصلي عن محمد بن عاصم عن أبي زيد الكحال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال: كانت فاطمة ع إذا دعت- تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها- (فقيل لها يا بنت رسول الله- إنك تدعو للناس و لا تدعو لنفسك) «3»- فقالت الجار ثم الدار.
أقول: و تقدم ما يدل على ذلك «4» و يأتي ما يدل عليه هنا «5» و في الحج «6».
______________________________
(1)- علل الشرائع- 182- 2.
(2)- في المصدر- محمد بن جعفر المقري أبو عمرو.
(3)- كتب المصنف ما بين القوسين في الهامش، و قد جاء بدله في المصدر- انك تدعون الناس و لا تدعون لنفسك.
(4)- تقدم في الباب 40 و 41 من هذه الأبواب.
(5)- يأتي في الباب 43 و 45 من هذه الأبواب، يأتي في الباب 34 من أبواب صلاة العيد.
(6)- يأتي في الباب 17 من أبواب احرام الحج و الوقوف بعرفة.
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام ج-3 118 التاسع: في الدعاء للمؤمنين و المؤمنات ..... ص : 117
717 و كانت فاطمة عليها السلام إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها، فسألت عن ذلك فقالت: الجار، ثم الدار.
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام ج-5 166 كراهة مجاورة جار السوء ..... ص : 166
1081 12- قال عليه السلام: الجار ثم الدار، و الرفيق ثم الطريق.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج5 244 40 باب استحباب اختيار الإنسان الدعاء للمؤمن على الدعاء لنفسه ..... ص : 244
5788- البحار عن مصباح الأنوار، عن جعفر بن محمد ع قال: كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها فقالت الجار ثم الدار
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج8 430 75 باب كراهة مجاورة جار السوء ..... ص : 429
في وصايا لقمان إلى أن قال: يا بني الجار ثم الدار يا بني الرفيق ثم الطريق يا بني لو كانت البيوت على العمد ما جاور رجل جار سوء أبدا
الطراز الأول و الكناز لما عليه من لغة العرب المعول ج7 230 المثل ..... ص : 230
(الجار ثم الدار) أي إذا أردت شراء دار أو سكناها فاسأل عن جيرانها قبل ذلك، و هو كقولهم: (الرفيق ثم الطريق).
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج43 ؛ ص81
2، 15- 3- ع، علل الشرائع ابن مقبرة عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن جندل بن والق عن محمد بن عمر المازني عن عبادة الكلبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب ع قال: رأيت أمي فاطمة ع قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات
______________________________
(1) بل هو مصدر أكفأ مهموزا و المراد كفاءة الزوجة تحملا مثل تحمل رقاب الرجال.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج43، ص: 82
و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشيء فقلت لها يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت يا بني الجار ثم الدار.
4- ع، علل الشرائع أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي عن جعفر المقري عن محمد بن الحسن الموصلي عن محمد بن عاصم عن أبي زيد الكحال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال: كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها يا بنت رسول الله إنك تدعين للناس و لا تدعين لنفسك فقالت الجار ثم الدار.
5- ع، علل الشرائع القطان عن ال
________________________________________
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج86 ؛ ص313
19- مصباح الأنوار، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن فاطمة الصغرى عن الحسين بن علي عن أخيه الحسن صلوات الله عليهم قال: رأيت أمي فاطمة قامت في محرابها ليلة الجمعة فلم تزل راكعة ساجدة حتى انفجر عمود الصبح و سمعتها تدعو للمؤمنين و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو بشيء لنفسها فقلت يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك فقالت يا بني الجار ثم الدار.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج90 ؛ ص388
20- مصباح الأنوار، عن جعفر بن محمد ع قال: كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها فقيل لها فقالت الجار ثم الدار.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج109 ؛ ص67
الباب الرابع سيرها و مكارم أخلاقها صلوات الله عليها و سير بعض خدمها 81
في أنها عليها السلام اشترت بقلادتها رقبة و اعتقتها، و أنها عليها السلام قامت في محرابها و تدعو للمؤمنين و المؤمنات، و قولها: الجار ثم الدار 81
شناسنامه حدیث-الجار ثم الدار