كربلاء
http://15-8-255.com/forum/showthread.php?t=12165
قبلة المهدي کربلاء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج واجعل فرجنا بفرجهم عاجلا قریبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روی الصدوق عن المفضل بن عمر عن ابی عبدالله علیه السلام : " کانی انظر الی القائم (ع) علی منبر الکوفة وحوله اصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة اهل بدر وهم اصحاب الالویة وهم حکام الله فی ارضه علی خلقه حتی یستخرج من نقبائه کتابا مختوما بخاتم من ذهب
عهد معهود من رسول الله فیجفلون عنه اجفال النعم
فلا یبقی منهم الا الوزیر واحد عشر نقیبا کما بقوا مع موسی بن عمران
فیجولون فی الارض فلن یجدوا عنه مذهبا فیرجعون الیه . والله اني اعرف الکلام الذی یقوله لهم فیکفرون به "
ثم قال الصدوق : لعلّ المراد بالکلام الذي یذکره القائم (ع) لاصحابه هو جعله کربلاء قبلة للناس .
وهذا الکلام من الصدوق رحمه الله وان ذکره بنحو الاحتمال واللعلیّة الا ان مثل الصدوق منزه عن ایراد مثل هذه الحقیقة دون دلیل فقد یکون مطلعا علی روایات غیر هذه تدل علی هذا المعنی وهو تغییر القبلة من الکعبة المشرفة الی کربلاء المعظمة ولا غرابة فی هذا بعد تغییر القبلة من بیت المقدس الی البیت العتیق خاصة وان الاستقبال لایکون فی حقیقته للاحجار وما ذکر فی شرافة کربلاء یساعد علی هذه المعانی اللطیفة .
وهنا اود ان تحاکینا ذاکرة الاخوة والاخوات فی امور :
الاول : هل هناك روایات تدل علی هذا التغییر بصراحة ؟
الثاني : لماذا قبر الحسین بالذات من دون قبور سائر المعصومین ؟
الثالث : هل یحق للامام المهدي علیه السلام نسخ الاحکام الثابتة بالضرورة ؟
ومن لطیف ما خطر فی بالي بهذا الشان ما رواه الطوسي فی مصباحه عن عیسی بن جعفر انه سمع ابا الحسن علیه السلام یقول : " ما علی احدکم اذا دفن المیّت ووسده التراب ان یضع مقابل وجهه لبنة من الطین ولا یضعها تحت راسه "
وارجو الانتباه الی ان الامام یرکز علی وضعها امام وجهه لیتحقق الاستقبال ضرورة ان المراد من اللبنة تراب قبر الحسین روحی فدا تراب قبره .
دمتم للاسلام
-----------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز زمزم الخير،
قبل أن نشرع في مناقشة الموضوع أرجو من جنابك الكريم أن تذكر لنا المصدر الذي ورد فيه كلام الصدوق تعقيبا على الحديث الشريف:
لعلّ المراد بالکلام الذي یذکره القائم (ع) لاصحابه هو جعله کربلاء قبلة للناس
فقد بحثت عنه في المصادر المتوفرة لدي ولم أعثر عليه.
تقبل تحياتي
---------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج واجعل فرجنا بفرجهم عاجلا قریبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حیا الله الاستاذ النجفي
سمعا وطاعة
ایة الله الشیخ محمد مهدی زین العابدین النجفي
بیان الائمة
المجلد الثالث - دار المحجة البیضاء - دار الرسول الاکرم (ص)
الفصل الثامن
الفرع الثاني
البیان التاسع
فی الاخبار عن تشریع القائم بعض الاحکام
دمتم للاسلام
---------------------------------
زمزم الخير حياكم الله ووفقكم لكل خير
موضوعكم هذا ذكرني بموضوع اخر وهو (الامام المهدي سينقل القبلة الى مسجد الكوفة) اعتمادا على الرواية القائلة: (يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يَحْبُ أحداً من فضل، مُصَلاكم بيتُ آدم وبيت نوح، وبيت إدريس ومصلى إبراهيم.. ولا تذهب الأيام حتى يُنْصَبَ الحجر الأسود فيه )
وهي ايضا يرويها الشيخ الصدوق ولكن يقال عنها ضعيفة السند.
اما مايتعلق بنقل القبلة الى كربلاء الى الآن لم اجد مايشير لذلك .
ولعل زمزم سيتحف الموضوع بما لديه من روايات حول ذلك
------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج واجعل فرجنا بفرجهم عاجلا قریبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد شکري اللامتناهي للاخوة الکرام النجفي و" القائم 12 " وللمصونة نور علی لطفهم بالمرور علی الموضوع اقول :
جمیل ما ذکره الاخوة من روایات فی شرافة کربلاء الطاهرة بل وفی تقدیمها فی بعض الاحایین علی بقاع مناسك الحج کعرفة فی استجابة دعاء زوار الحسین قبل دعاء زوار عرفة کما فی الروایة الشریفة بل وفی بعض الروایات کما عن کشاف الحقائق امامنا الصادق علیه السلام : " .. والله لو اني حدثتکم بفضل زیارته وبفضل قبره لترکتم الحج راسا وما حج منکم احد . ویحك اما تعلم ان الله اتخذ بفضل قبره کربلاء حرما آمنا مبارکا قبل ان یتخذ مکة حرما "
فهذا کله صحیح ولکن قد یقال : ان الله تعالی یعلم بمقام کربلاء قبل ان یجعل مکة حرما امنا وقبلة وکعبة فلم لم یعین کربلاء لذلك من اول الامر ؟؟ فاذا ثبت بالضرورة کون الکعبة هي القبلة عرفنا ان الارادة الالهیة قد تعلقت بها دون کربلاء فالداعي المتصور لجعل کربلاء کعبة کان موجودا قبل جعل مکة کعبة وحرما وقبلة .
خاصة وانه لم ترد روایات صریحة بهذا التغییر وانما ذکره الصدوق کاحتمال ولم نجد احتمال الصدوق الا فی کتاب " بیان الائمة " وهذا قد یضعّف هذا الراي .
فماذا نقول فی معرض الجواب ؟
دمتم للاسلام
--------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج واجعل فرجنا بفرجهم عاجلا قریبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد شکري اللامتناهي للاخوة الکرام النجفي و" القائم 12 " وللمصونة نور علی لطفهم بالمرور علی الموضوع اقول :
جمیل ما ذکره الاخوة من روایات فی شرافة کربلاء الطاهرة بل وفی تقدیمها فی بعض الاحایین علی بقاع مناسك الحج کعرفة فی استجابة دعاء زوار الحسین قبل دعاء زوار عرفة کما فی الروایة الشریفة بل وفی بعض الروایات کما عن کشاف الحقائق امامنا الصادق علیه السلام : " .. والله لو اني حدثتکم بفضل زیارته وبفضل قبره لترکتم الحج راسا وما حج منکم احد . ویحك اما تعلم ان الله اتخذ بفضل قبره کربلاء حرما آمنا مبارکا قبل ان یتخذ مکة حرما "
فهذا کله صحیح ولکن قد یقال : ان الله تعالی یعلم بمقام کربلاء قبل ان یجعل مکة حرما امنا وقبلة وکعبة فلم لم یعین کربلاء لذلك من اول الامر ؟؟ فاذا ثبت بالضرورة کون الکعبة هي القبلة عرفنا ان الارادة الالهیة قد تعلقت بها دون کربلاء فالداعي المتصور لجعل کربلاء کعبة کان موجودا قبل جعل مکة کعبة وحرما وقبلة .
خاصة وانه لم ترد روایات صریحة بهذا التغییر وانما ذکره الصدوق کاحتمال ولم نجد احتمال الصدوق الا فی کتاب " بیان الائمة " وهذا قد یضعّف هذا الراي .
فماذا نقول فی معرض الجواب ؟
دمتم للاسلام
------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج واجعل فرجنا بفرجهم عاجلا قریبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سیدي غائب
ما لم یثبت عند المیرزا اقا جواد قد یثبت عند غیره والله العالم .
سیدي النجفي
ما ذکرته حسن کحسن ومنه نفهم تقویتك لهذا المعنی غایته ننتظر تقویة الدلیل ان شاء الله .
سیدي " یا علي "
این هي تلك الروایة لنحکم علی صحة سندها وضعفه ؟
علما ان التضعیف متوجه الی روایة نقل الحجر ایضا .
سیدتي نور الغائب
ان المعنی الذی ذکرتیه جمیل ولکنه غیر مختص بزمن ظهور الامام فالامام الحسین وکربلاء کعبة روحیة منذ الازل ولیس المراد من تغییر القبلة زمن الظهور هو التوجه الروحي لان هذا حاصل فعلا الان والولایة والموادة حاصلة ایضا .
ثم ان فی الخبر المحتمل وصوله للصدوق یدل علی رفض هذا التغییر من قبل بعض اصحاب الامام حتی المقربین منهم فی حین ان المعنی الذی ذکرتیه لا یستوجب ذلك لانهم سیقبلونه بلا تامل بل هم قد قبلوه من قبل لانهم من خلص اصحاب الامام روحی فداه.
واعظم الله لکم العزاء بذکری استشهاد غریب بغداد .
دمتم للاسلام
-------------------------------
http://tra.blogfa.com/post/17
استفتاء شيخ زين العابدين نجفي -رحمه الله- از امام زمان (عج) در خصوص قمه زني
داد فتوا عاشقان را سرشكستن جايز است
چوب محمل شاهد اين ابتكار زينب است
شيخ محمد مهدي زين العابدين نجفي در كتاب خود بيان الائمه جلد دوم صفحات 461 و 462 ميگويد:
مناسب است كه اين كرامت را از جدمان شيخ زين العابدين نجفي -قدس سره- كه صاحب كرامات بوده اند از برخي اهل علم و فضل نقل نماييم:
اهالي ايران و آذربايجان و قفقاز از مراجع نجف در خصوص استفاده از طبل و قمه زني و شبيه خواني و..... و حكم آنها سوال نمودند، و هر كسي نامه را براي مرجع خود نوشته و همراه شخصي به نجف ارسال كردند و قرار گذاشتند كه وقتي جوابها را گرفت آنها را در بسته اي بگذارد و مهر كند و جز در مسجد شاه در طهران باز ننمايد. و در اجتماع اهالي اين مناطق آنها را بخواند تا هر كسي از نظر مرجع تقليد مربوطه مطلع گردد.
و اين قضيه در زمان مرحوم صاحب عروه بوده است..
فرستاده مذكور بازگشت و مردم را خبر نمود تا در روز معين در مسجد حضور يابند، و سپس آراء را خواندند، برخي از فقها حكم به عدم جواز برخي ازين اعمال داده بودند و برخي حكم برجواز، خصوصا در خصوص قمه زني كه گفته بودند در صورتي كه ضرر نداشته باشد جايز است.
تا اينكه نامه مرحوم شيخ زين العابدين نجفي خوانده شد، ايشان چنين نوشته بودند:
بسمه تعالي
من مردد بودم كه در اين مساله فتوي بر جواز بدهم يا خير، بنابرين به مسجد سهله رفته و به حضور مولايم حجت بن الحسن صلوات الله عليه رسيدم، و مساله را از ايشان سوال نمودم و ايشان فتوي بر جواز اين اعمال دادند، و من همانطور فتوا ميدهم كه مولايم حضرت بقية الله فرموده اند...
هنگامي كه اين نامه خوانده شد مردم گفتند همين ما را كافي است و به چيز ديگري احتياجي نداريم...