بسم الله الرحمن الرحیم
أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه
هم فاطمة و
أمير المؤمنين علیه السلام---فهرست
وصي و وصایت و عهد-وصيي-اوصي اليه
چهار حدیث با چند طریق در الموضوعات ابن جوزي
مفتاحیات الصحیحین-انکار عائشه وصایت را دلیل بر سبق تاریخی بحث
تعليق-نسخة الفاتح من الطبرانى-من أين لك هذا يا أبا القاسم-ولو كان صحيحًا لم يقبل التأويل
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 615)
1052 - حدثنا هيثم بن خلف قثنا محمد بن أبي عمر الدوري قثنا شاذان قثنا جعفر بن زياد، عن مطر، عن أنس، يعني: ابن مالك، قال: قلنا لسلمان: سل النبي صلى الله عليه وسلم من وصيه، فقال له سلمان: يا رسول الله، من وصيك؟ قال: «يا سلمان، من كان وصي موسى؟» قال: يوشع بن نون، قال: " فإن وصيي ووارثي يقضي ديني، وينجز موعودي: علي بن أبي طالب "
المعجم الكبير للطبراني (6/ 221)
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)
أبو سعيد عن سلمان رضي الله عنه
6063 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي، ثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أبي سعيد الخدري، عن سلمان قال: قلت: يا رسول الله، لكل نبي وصي، فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني، فقال: «يا سلمان» فأسرعت إليه، قلت: لبيك، قال: «تعلم من وصي موسى؟» قلت: نعم يوشع بن نون، قال: «لم؟» قلت: لأنه كان أعلمهم، قال: «فإن وصي وموضع سري، وخير من أترك بعدي، وينجز عدتي، ويقضي ديني علي بن أبي طالب» ، قال أبو القاسم: " قوله: وصي: يعني أنه أوصاه في أهله لا بالخلافة، وقوله: خير من أترك بعدي: يعني من أهل بيته صلى الله عليه وسلم "
جامع المسانيد والسنن (3/ 528)
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
(أبو سعيد الخدرى عنه)
4392 - قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا إبراهيم ابن الحسن الثعلبى، حدثنا يحيى بن يعلى، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أبى سعيد الخدرى، عن سلمان الفارسى. قال: قلت: يا رسول الله لكل نبى وصى، فمن وصيك؟ فسكت عنى فلما كان بعد زمان قال: «يا سلمان» ، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: «تَعْلَمُ مَنْ وَصِىّ مُوسى؟» ، قلت: نعم يوشع بن نون، قال: «لم؟» ، قلت: لأنه كان أعلمهم حينئذٍ. قال: «وَصِيّى وَمَوْضِعُ سِرِّى، وَخَيْرُ مَنْ أَتْركُ بَعْدِى، ومُنْجِز وَعْدِى وَيَقْضِى دَيْنِى علىٌّ بنُ أَبِى طَالِب» .
قال أبو القاسم الطبرانى: قوله «وصيى» يعنى أنه أوصاه فى أهله لا بالخلافة، وقوله: «وخير من أترك بعدى» يعنى من أهل بيته - صلى الله عليه وسلم -.
قلت: بل هذا الحديث منكر جدًا، ولا يصح سنده قولاً واحدًا. ففى رجاله من لا يرعف رأسًا وفيهم المتكلم فيه بأشياء وفى تأويله الطبرانى بقدر صحة الحديث ـ وإن كان غير صحيح ـ نظر. والله أعلم (1) .
_________
(1) المعجم الكبير للطبرانى: 6/271؛ قال الهيثمى: فى إسناده عبد الله وهو متروك. مجمع الزوائد: 10/114؛ وقد جزم المصنف بضعف الحديث، وشاركه كثير من
العلماء، ففى نسخة الفاتح من الطبرانى تعليق هذا نصه: من أين لك هذا يا أبا القاسم، والحديث ليس بصحيح، ولو كان صحيحًا لم يقبل التأويل الخ. والخبر أورده ابن الجوزى فى الموضوعات وتكلم عن طرقه المختلفة. الموضوعات: 1/374.
منهاج السنة النبوية (5/ 22)
[الفصل الخامس نسب الرافضي حديثا موضوعا إلى الإمام أحمد أن علي هو الوصي والرد عليه]
الفصل الخامس (3)
قال الرافضي (4) : ومنها ما رواه أحمد بن حنبل عن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، قال: «قلنا لسلمان: سل (5) النبي - صلى الله عليه وسلم - من وصيه، فقال له (6) سلمان: يا رسول الله، من وصيك؟ فقال (7) : يا سلمان، من كان وصي موسى؟ فقال: يوشع بن نون. قال (8) : فإن (9) وصيي ووارثي يقضي (10) ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب» (11) .
(* والجواب أن هذا الحديث *) (1) كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث (2) ليس هو في مسند الإمام أحمد بن حنبل. وأحمد قد صنف كتابا في فضائل الصحابة ذكر فيه فضل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وجماعة من الصحابة، وذكر فيه ما روي في ذلك من صحيح وضعيف للتعريف بذلك، (3) وليس كل ما رواه يكون صحيحا. ثم إن في هذا الكتاب زيادات من روايات (4) ابنه عبد الله، وزيادات من رواية القطيعي عن شيوخه. وهذه الزيادات التي زادها القطيعي غالبها كذب، كما سيأتي ذكر بعضها إن شاء الله، (5) وشيوخ القطيعي يروون عمن في طبقة أحمد. وهؤلاء الرافضة جهال، إذا رأوا فيه حديثا ظنوا أن القائل لذلك أحمد بن حنبل. ويكون القائل لذلك هو القطيعي، وذاك الرجل من شيوخ القطيعي الذين يروون عمن في طبقة أحمد. وكذلك في المسند زيادات زادها ابنه عبد الله، (6) لا سيما في مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، (7) فإنه زاد زيادات كثيرة.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (9/ 113)
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
14668 - «وعن سلمان قال: قلت: يا رسول الله، إن لكل نبي وصيا فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني فقال: " يا سلمان ". فأسرعت إليه قلت: لبيك. قال: " تعلم من وصي موسى؟ ". قال: نعم، يوشع بن نون. قال: " لم؟ ". قلت: لأنه كان أعلمهم يومئذ قال: " فإن وصيي، وموضع سري، وخير من أترك بعدي، وينجز عدتي، ويقضي ديني: علي بن أبي طالب» ".
رواه الطبراني وقال: [قوله]: " «وصيي " [يعني] أنه أوصاه بأهله لا بالخلافة». وقوله: " «وخير من أترك بعدي [يعني] من أهل بيته - صلى الله عليه وسلم -». وفي إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك.
معاني القرآن للفراء (مقدمة/ 11)
(7) الفاخر فى الأمثال. من نسخة فى مكتبة الفاتح باستانبول رقم 4009 (8) فعل وأفعل.
زيادات القطيعي على مسند الإمام أحمد دراسة وتخريجا (ص: 119)
المؤلف: دخيل بن صالح اللحيدان
ومنها: باب في آخر فضائل علي رضي الله عنه، حيث يقول: "ومن فضائل علي رضي الله عنه من حديث أبي بكر بن مالك3 عن شيوخه غير عبد الله " ثم قال: "حدثنا هيثم بن خلف، قثنا محمد بن أبي عمر الدوري، قثنا شاذان، قثنا جعفر بن زياد، عن مطر عن أنس يعني ابن مالك قال، قلنا لسلمان: سل النبي صلى الله عليه وسلم من وصيه، فقال له سلمان: يا رسول الله من وصيك؟ قال: "يا سلمان من كان وصي موسى؟ " قال: يوشع بن نون، قال: "فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي: علي بن أبي طالب " 4.
6 - - زيادات عبد الله بن الإمام أحمد في مسند والده.
وهي كثيرة يقول الذهبي: "له زيادات كثيرة في مسند والده"5، وهي على عدة صور منها:
أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (8/ 5913)
المؤلف: أبو حذيفة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان البصارة الكويتي
الرابع: يرويه أسود بن عامر الشامي شاذان ثنا جعفر بن زياد عن مطر عن أنس بن مالك قال: قلت لسلمان الفارسي: سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من وصيه؟ فقال له سلمان: يا رسول الله، من وصيك؟ قال "من كان وصي موسى؟ " قال: يوشع بن نون، قال "فإنّ وصيي ووارثي يقض ديني وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب".
أخرجه القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" (1052) وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 374)
وقال: هذا لا يصح فيه مطر بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث، وفيه جعفر (1) وقد تكلموا فيه"
وأخرجه ابن حبان (2) في "المجروحين" (3/ 5) وابن عدي (3) (6/ 2393) من طريق عبيد الله بن موسى عن مطر عن أنس مرفوعا "إنّ أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي: علي بن أبي طالب" اللفظ لابن حبان