حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم (3)
روایت حبشون--ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة
روایت لاتخذناه عیدا و جواب ناکافی خلیفه
روایت حبشون--ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة
...عيد مبعث
شهر بن حوشب الأشعري(20 - 100 هـ = 641 - 718 م)
مطر بن طهمان الوراق(000 - 125 هـ = 000 - 743 م)
حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال(234 - 331 هـ = 000 - 943 م)
ضمرة بن ربيعة الفلسطينى(000 - 202 = 000 - 817)
يحيى(المرشد باللَّه)بن الحسين الحسني الشجري الجرجاني(412 - 499 هـ = 1021 - 1105 م)
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري
ابوهريرة-نقل حدیث-کشته شدن-قطع بلعوم-شج رأسي
آتش زدن ابوبكر احادیث را-پانصد حدیث
اسکت اسکت ابوبهریره---سرشکستن عمر ابوبهریره را---قطع بلعوم---سؤال یهود و قسم عمر---طرفه رفتن از جواب عید بودن---کتمان و نراحت شدن صحابه از غدیر---مرض انس و کوری زید و...---قرائت ابن مسعود آیه بلغ را---کتاب شجری---
...عيد مبعث
فضائل شهر رجب للخلال (ص: 76)
المؤلف: أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي الخَلَّال (المتوفى: 439هـ)
18 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا حبشون بن موسى الخلال أبو نصر ثنا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
تاريخ بغداد ت بشار (9/ 221)
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ)
4345 - حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي، والحسن بن عرفة العبدي، وعلي بن عمرو الأنصاري، وعلي بن الحسين بن إشكاب، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وسلمان بن توبة النهرواني، وحنبل بن إسحاق الشيباني.
روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأحمد بن الفرج بن الحجاج، وأبو القاسم ابن الثلاج، وغيرهم.
وكان ثقة يسكن باب البصرة.
(2777) -[9: 222] أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، قال: حدثنا علي بن سعيد الرملي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: " ألست ولي المؤمنين؟ "، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه "، فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله: {اليوم أكملت لكم دينكم}، ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة،
اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد،
أخبرنيه الأزهري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاء، قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، وذكر مثل ما تقدم أو نحوه
أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حبشون بن موسى بن أيوب الخلال صدوق أخبرني أبو الفرج الطناجيري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا أبو بكر العلاف الشاعر، قال: كنت عند حبشون الخلال وضرسي يضرب علي فشاورته فيه، فأشار علي بقلعه، فقلعته فلم أحمده، فقلت:
عملت شيئا وليس بالدون قلعت ضرسي برأي حبشون
فهل سمعتم بشاعر فطن يقلع ضرسا برأي مجنون
حدثني عبيد الله بن أبي الفتح، عن طلحة بن محمد بن جعفر أن حبشون بن موسى الخلال مات في شعبان من سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة، وذكر غيره أن مولده في سنة أربع وثلاثين ومائتين
تاريخ دمشق لابن عساكر (42/ 232)
المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو حبشون بن موسى بن ايوب الخلال نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل (3) بالرسالة
قال الخطيب أشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري (4) فرواه عن علي بن سعيد
قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري (4) إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه
أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يعني ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين قالوا نعم يارسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمربن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال (1) فأنزل تبارك وتعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) وقال (1) أيضا من صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) بالرسالة أول يوم هبط فيه
أحاديث وحكايات للسلفي (ص: 36)
صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني (المتوفى: 576هـ)
28 - أخبرنا أبو معاذ الشاه بن عبد الرحمن الهروي، بها، ثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، ببغداد، نا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام الثامن عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: «ألست ولي المؤمنين؟» فقالوا: بلى يا رسول الله.
قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» .
فقال له عمر: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.
قال: فأنزل الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] .
قال: ومن صام السابع والعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (2/ 366)
المؤلف: الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، أبو عبد الله الهمذاني الجورقاني (المتوفى: 543هـ)
باب: قوله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3]
714 - أخبرنا أبو الفتح بن علي بن عبيد الله، أخبرنا أبو عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الجوهري، قال: حدثنا أبو معاذ الشاه عبد الرحمن بن محمد بن مأمون، قال: حدثنا أبو نصر حسنون بن موسى بن أيوب الجلالي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن سعيد الرملي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم» ، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: «ألست أولى بالمؤمنين» ، فقالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، قال: فأنزل الله عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة: 3] ، قال: «ومن صام يوم سبع وعشرين من رجب، كتب له ستين شهرا» ، هو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم برسالته.
هذا حديث باطل، لم يروه عن أبي هريرة إلا شهر بن حوشب، ولا عنه إلا مطر الوراق، قال أبو الحسين القارئ: سمعت عمر بن علي، يقول: لم أسمع يحيى بن سعيد، يحدث عن شهر بشيء قط، وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن شهر بن حوشب؟ ، فقال: منكر الحديث
في خلاف ذلك
715 - أخبرنا
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 223)
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
356-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران قال أنا علي بن عمر الحافظ قال نا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال قال نا علي بن سعيد الرملي قال نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم "لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه". فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل {اليوم أكملت لكم دينكم} ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
قال أبو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال أنه انفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم المعروف بابن النبري قال نا علي بن سعيد الشامي قال نا ضمرة فذكره مثل ما تقدم أو نحوه.
وقال المؤلف: وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين.
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (10/ 593)
4923 - (لما نصب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا بغدير (خم) ، فنادى له بالولاية؛ هبط جبريل عليه السلام بهذه الآية: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)) .
موضوع
أخرجه ابن عساكر (12/ 119/ 2) عن يحيى بن عبد الحميد الحماني: أخبرنا قيس بن الربيع عن أبي هارون العبد ي عن أبي سعيد الخدري قال ... فذكره.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته أبو هارون العبد ي؛ فإنه متهم بالكذب؛ كما تقدم مرارا.
وقيس بن الربيع ضعيف.
ونحوه الحماني.
ونحوه: ما روى مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال:
من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة؛ كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير (خم) ، لما أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيد علي بن أبي طالب فقال:
"ألست ولي المؤمنين؟! ". قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
"من كنت مولاه فعلي مولاه". فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب!! أصبحت مولاي ومولى كل مسلم! فأنزل الله: (اليوم أكملت لكم دينكم) . ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب؛ كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة.
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (8/ 290) ، وابن عساكر (12/ 118/ 1-2) . وهذا إسناد ضعيف أيضا؛ لضعف شهر ومطر.
وقد جزم بضعفه الذي قبله السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 259) .
وأشار إلى ذلك ابن جرير الطبري في "تفسيره" (6/ 54) ؛ فإنه ذكر عدة أحاديث في أن الآية نزلت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عرفة يوم جمعة - وبعضها في "الصحيحين" من حديث عمر -، ثم قال ابن جرير:
"وأولى الأقوال في وقت نزول الآية: القول الذي روي عن عمر بن الخطاب:
أنها نزلت يوم عرفة يوم جمعة؛ لصحة سنده، ووهي أسانيد غيره".
وقال الحافظ ابن كثير (3/ 68) - بعد أن ساق الحديث الأول من رواية ابن مردويه، وأشار إلى الحديث الآخر من روايته أيضا -:
"ولا يصح لا هذا ولا هذا، بل الصواب الذي لا شك فيه ولا مرية: أنها نزلت يوم عرفة، وكان يوم جمعة؛ كما روى ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأول ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان، وترجمان القرآن عبد الله بن عباس، وسمرة بن جندب رضي الله عنه".
(تنبيه) : لم يذكر السيوطي ولا غيره غير هذين الحديثين، لا لفظا ولا معنى. فقول الشيعي (ص 38) :
"وأخرج أهل السنة أحاديث بأسانيدهم المرفوعة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ صريحة في هذا المعنى"!
فهو من أكاذيبه أو تدليساته الكثيرة؛ فلا تغتر به - وتبعه عليه الخميني (ص 156) -! ومن الأمثلة على ذلك: أنه قال (ص 38) :
"ألم تر كيف فعل ربك يومئذ بمن جحد ولا يتهم علانية، وصادر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جهرة، فقال: اللهم! إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فرماه الله بحجر من سجيل كما فعل من قبل بأصحاب الفيل، وأنزل في تلك الحال: (سأل سائل بعذاب واقع. للكافرين ليس له دافع) ؟! "! وقال في تخريجه في الحاشية:
"أخرج الإمام الثعلبي في "تفسيره الكبير" هذه الفضيلة مفصلة. وأخرجها الحاكم في تفسير (المعارج) من "المستدرك"، فراجع صفحة (502) من جزئه الثاني"!!
وذكره نحوه الخميني (ص 157) !
قلت " فرجعت إلى الصفحة المذكورة من "المستدرك"؛ فإذا فيها ما يأتي:
"عن سعيد بن جبير: (سأل سائل بعذاب واقع. للكافرين ليس له دافع. من الله ذي المعارج) : ذي: الدرجات. سأل سائل: هو النضر بن الحارث بن كلدة؛ قال: اللهم! إن كان هذا هو الحق من عندك؛ فأمطر علينا حجارة من السماء".
هذا كل ما جاء في "المستدرك"؛ وأنت ترى أنه لا ذكر فيه لعلي وأهل البيت، ولا لولايتهم مطلقا! فإن لم يكن هذا كذبا مكشوفا في التخريج؛ فهو على الأقل تدليس خبيث.
ثم كيف يصح ذلك؛ وسورة (سأل) إنما نزلت بمكة؛ كما في "الدر" (6/ 263) ؟! ، ولا وجود - يومئذ - لأهل البيت؛ لأن عليا إنما تزوج فاطمة في المدينة بعد الهجرة كما هو معروف!!
وانظر - إن شئت زيادة التفصيل في بطلان هذه القصة التي عزاها للثعلبي - في رد شيخ الإسلام ابن تيمية على ابن المطهر الحلي الشيعي (4/ 10-15) ، وقابل روايته - وقد عزاها للثعلبي أيضا - برواية عبد الحسين؛ تجد أن هذا اختصرها؛ سترا لما يدل على بطلانها!
هذا؛ وقد أشار الخميني إلى هذا الحديث الباطل متبنيا إياه بقوله (ص 154-155) :
"إن هذا الآية: (اليوم أكملت لكم دينكم ... ) نزلت بعد حجة الوداع، وعقب تنصيب أمير المؤمنين إماما، وذلك بشهادة من الشيعة وأهل السنة"!
وهكذا يتتابع الشيعة - خلفا عن سلفهم - على الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والافتراء على المسلمين! دونما ورع أو حياء.
ومن تلاعب الخميني وتدليسه على القراء: أنه هنا يقرر أن الآية نزلت بعد حجة الوداع؛ وفي (ص 150) يقول:
"نزلت في حجة الوداع"! وقد تقدم نقله في آخر الحديث السابق.
وهذا القول هو الصحيح المطابق للأحاديث الصحيحة كما تقدم. ولا أعتقد أن الخميني قال هذا القول الموافق لما عليه أهل السنة إلا تدليسا أو تقية!
أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب (ص: 49)
المؤلف : أبو الخطاب عمر بن حسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (المتوفى : 633هـ)
وكذلك حَديث شهر بن حوشَب، كتب إلينا به الشيخ المسْند أبو طاهر السّلَفىُّ غير مرة ونقلتُه من كتابه: أخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن علي الطبري بمكة، حدّثنا أبو الفتح ناصر ابنُ الحسين العُمَرِي إمْلاء، أنبأنا أبو مُعاذ الشاه بن عبد الرحمن الهَرَويْ، أخبرنا أبو نصْر الخلال ببغداد، حدّثنا علي بن سعيد الرملي، حدّثنا ضُمرةُ بن ربيعةَ، عن ابن شوذَب، عنْ مَطَر الورّاق، عنْ شهْر بن حوشبِ، عَنْ أبي هريرةَ قال: من صام السابعَ والعشرين منْ رجب كتب الله له صيَامَ ستين شهراً، وهو أؤلُ يومٍ نزل جبْريلُ على محمد - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة.
وهذا حديث لا يصح، أما شهر بن حوشب ففي مقدمة "صحيح مسلم" عن ابن عون أن شهرا نزكوه أي قصروا به، مأخوذ من النيزك وهو الرمح القصير، يريد أنه طعن عليه، وقال شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: شهر لا يحتج بحديثه وقد رفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طرق وأعظم جرحه أنه كان شرطيا للحجاج، وقال فقيه الشافعية في زمانه أبو يحى زكرياء بن يحيى الساجى في كتاب "التعديل والتجريح" له، والحافظ الثقة أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء والمتروكين" من تأليفه: إن شهرا دخل بيت المال فسرق خريطة فقيل فيه (1) :
البداية والنهاية ط إحياء التراث (5/ 232)
فأما الحديث الذي رواه ضمرة عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة.
قال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه فأنزل الله عز وجل * (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) *.
قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا.
فإنه حديث منكر جدا بل كذب لمخالفته لما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أن هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بها كما قدمنا وكذا قوله أن صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم غدير خم يعدل صيام ستين شهرا لا يصح لأنه قد ثبت ما معناه في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا هذا باطل.
وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي: بعد إيراده هذا الحديث هذا حديث منكر جدا.
ورواه حبشون الخلال، وأحمد بن عبد الله بن أحمد النيري وهما صدوقان عن علي بن سعيد الرملي عن ضمرة.
قال ويروى هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب، ومالك بن الحويرث، وأنس بن مالك وأبي سعيد وغيرهم بأسانيد واهية.
قال: وصدر الحديث متواتر أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وأما اللهم وال من والاه فزيادة قوية الإسناد وأما هذا
الصوم فليس بصحيح ولا والله ما نزلت هذه الآية إلا يوم عرفة قبل غدير خم بأيام والله تعالى أعلم.
البداية والنهاية ط إحياء التراث (7/ 386)
وقد روي هذا الحديث عن سعد وطلحة بن عبيد الله وجابر بن عبد الله وله طرق عنه وأبي سعيد الخدري وحبشي بن جنادة وجرير بن عبد الله وعمر بن الخطاب وأبي هريرة، وله عنه طرق منها - وهي أغربها - الطريق الذي قال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي: ثنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن عمر الحافظ، أنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، ثنا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: " من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: " ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل * (اليوم أكملت لكم دينكم) * ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل بالرسالة.
قال الخطيب: اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبيد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النبري، عن علي بن سعيد الشامي، قلت وفيه نكارة من وجوه منها قوله نزل فيه * (اليوم أكملت لكم دينكم) * وقد ورد مثله من طريق ابن هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري ولا يصح أيضا، وإنما نزل ذلك
http://shamela.ws/browse.php/book-4445#page-4141
البداية والنهاية ط هجر (7/ 680)
فأما الحديث الذي رواه ضمرة عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: «لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ". فأنزل الله عز وجل: " اليوم أكملت لكم دينكم " (المائدة: 3) . قال أبو هريرة: وهو يوم غدير خم، من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا.»
فإنه حديث منكر جدا، بل كذب ; لمخالفته لما ثبت في " الصحيحين " عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أن هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بها كما قدمنا.
وكذا قوله أن صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم غدير خم يعدل صيام ستين شهرا لا يصح ; لأنه قد ثبت ما معناه في " الصحيح " أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا؟! هذا باطل.
وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بعد إيراده هذا الحديث: هذا حديث منكر جدا ورواه حبشون الخلال، وأحمد بن عبد الله بن أحمد النيري - وهما صدوقان - عن علي بن سعيد الرملي، عن ضمرة. قال: ويروى هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وأنس بن مالك وأبي سعيد وغيرهم بأسانيد واهية.
قال وصدر الحديث متواتر، أتيقن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وأما: «اللهم وال من والاه ".» فزيادة قوية الإسناد وأما هذا الصوم فليس بصحيح ; ولا والله ما نزلت هذه الآية إلا يوم عرفة قبل غدير خم بأيام. والله تعالى أعلم.
http://shamela.ws/browse.php/book-4445#page-6251
البداية والنهاية ط هجر (11/ 73)
وقد روي هذا الحديث عن سعد وطلحة بن عبيد الله، وجابر بن عبد الله، وله طرق عنه، وأبي سعيد الخدري وحبشي بن جنادة وجرير بن عبد الله وعمر بن الخطاب، وأبي هريرة وله عنه طرق، منها - وهي أغربها - الطريق التي قال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي: ثنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن عمر الحافظ، أنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، ثنا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، «عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: " ألست ولي المؤمنين؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه ". فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم. فأنزل الله عز وجل {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] . ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل بالرسالة» .
قال: الخطيب: اشتهر هذا الحديث برواية حبشون، وكان يقال: إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران، المعروف بابن النيري، عن علي بن سعيد الشامي.
قلت: وفيه نكارة من وجوه، منها قوله: نزل فيه {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3]- وقد ورد مثله من طريق أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري ولا يصح أيضا - وإنما نزل ذلك يوم عرفة، كما ثبت في " الصحيحين " عن عمر بن الخطاب وقد تقدم. وقد روي عن جماعة من الصحابة غير من ذكرنا في قوله عليه الصلاة والسلام «من كنت مولاه» والأسانيد إليهم ضعيفة.
أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي (ص: 78)
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
52 - (26) أَبُو معَاذ الشاه، ثَنَا حبشون بن مُوسَى، ثَنَا عَليّ بن سعيد الرَّمْلِيّ، ثَنَا ضَمرَة، عَن ابْن شَوْذَب، عَن مطر الْوراق، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم " من صَامَ يَوْم ثَمَانِي عشر من ذِي الْحجَّة كتب لَهُ صِيَام سِتِّينَ شهرا وَهُوَ غَدِير خم، ثمَّ أَخذ يَدي عَليّ فَقَالَ: " من كنت مَوْلَاهُ، فعلى مَوْلَاهُ ". وَقَالَ لَهُ عمر: بخ بخ، يَا ابْن أبي طَالب، أَصبَحت مولَايَ، وَمولى كل مُسلم، فَأنْزل الله {الْيَوْم أكملت لكم دينكُمْ} " الحَدِيث.
السيرة النبوية لابن كثير (4/ 426)
ورواه حبشون الخلال وأحمد بن عبد الله بن أحمد النيري، وهما صدوقان عن على ابن سعيد الرملي، عن ضمرة.
ثم أبصرت الحقيقة (ص: 320)
المؤلف: محمد سالم الخضر
ويدل على ذلك أيضاً ويؤكده ما يروونه من قول عمر: (أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن) (1) فأخبر أنه قد ثبت كونه مولى له ولكل مؤمن فلم ينكر ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدلّ على أنه قد أثبت له في ذلك الوقت ما أثبته لنفسه وليس هو الولاية عليهم ولزوم طاعتهم له فهذه دلالة تصرف الكلام عن مقتضاه لو كان معنى (مولى) معنى (أولى) وكان نسق الكلام يقتضي ذلك، فسقط ما تعلقوا به (2).
__________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8/ 284 وهو ضعيف، ففي سنده (شهر بن حوشب) وقد تقدّم الحديث عنه في بداية مناقشة الاستدلال بحديث الكساء، وفيه أيضاً: (علي بن سعيد الرملي) قال عنه ابن حجر في (لسان الميزان): يُتثبت في أمره كأنه صدوق!، وفيه أيضاً: (مطر طهمان الوراق) قال عنه ابن سعد: كان فيه ضعف بالحديث، وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة ولا يُقطع به في حديث إذا اختلف.
يحيى(المرشد باللَّه)بن الحسين الحسني الشجري الجرجاني(412 - 499 هـ = 1021 - 1105 م)
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (1/ 191)
يحيى (المرشد بالله) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني (المتوفى 499 هـ)
716 - حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، إملاء، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم، قال: حدثنا علي بن سعيد الرقي.
ح قال السيد: وحدثناه القاضي أبو القاسم، قال: وحدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل، قال: حدثنا أبو النصر حبشون بن أيوب الحلال، قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر يعني ابن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» ، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» . وقال عمر: بخ بخ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن، فأنزل الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] «ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم هبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة» .
لفظ حديث ابن عبيد وهو أتم "
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (1/ 343)
1212 - أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم، قال: حدثنا علي بن سعيد الرقي، قال: حدثنا القاضي أبو القاسم، قال: وحدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل، قال: حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مضر، عن شهر، عن أبي هريرة، قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم. لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي ابن أبي طالب عليه السلام فقال: «ألست ولي المؤمنين؟» ، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فقال عمر: بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن، فأنزل الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم هبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة
ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (2/ 101)
1744 - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي، إملاء، في جامعها، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ، قدم علينا واسط، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر الخواص المعروف بالخلدي، قال: حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الزملي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: " من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة , كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: ألست أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه , فعلي مولاه، قال عمر بن الخطاب: بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، قال: فأنزل الله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] ، قال: ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب , كتب الله صيام ستين شهرا , وهو يوم هبط جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة، أول يوم هبط إليه "
أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) (7/ 5292)
المؤلف: أبو حذيفة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان البصارة الكويتي
وأما حديث أبي هريرة فله عنه طرق:
الأول: يرويه داود بن يزيد الأودي عن أبيه قال: دخل أبو هريرة المسجد فاجتمعنا إليه، فقام إليه شاب فقال: أنشدك بالله أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ فقال: نعم.
أخرجه ابن أبي شيبة (12/ 68) وفي "مسنده" (المطالب 3930) عن شريك بن عبد الله القاضي عن داود الأودي به.
وأخرجه أبو يعلى (6423) عن ابن أبي شيبة به.
وأخرجه البزار (كشف 2531) وابن جرير في "غدير خم" (البداية 5/ 213) وابن عدي (3/ 948 و 4/ 1327) من طرق عن شريك به (1).
وشريك مختلف فيه، وداود الأودي ضعفوه، لكنه لم ينفرد به بل تابعه ادريس بن يزيد أخوه عن أبيه عن أبي هريرة.
أخرجه البزار (كشف 2532) عن أحمد بن يحيى بن زكريا الصوفي ثنا رجل عن منصور بن أبي الأسود عن داود وادريس عن أبيهما عن أبي هريرة.
وإسناده ضعيف للرجل الذي لم يسم (2).
ورواه عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن ادريس عن أبيه عن أبي هريرة.
أخرجه البزار (كشف 2532) والطبراني في "الأوسط" (1115) وابن المقرئ في "المعجم" (18)
وعكرمة بن إبراهيم قال النسائي: ضعيف، وقال ابن معين: ليس بشيء.
الثاني: يرويه مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيد علي بن أبي طالب فقال "ألست ولي المؤمنين؟ " قالوا: بلى يا رسول الله، قال "من كنت مولاه فعلي مولاه" فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3].
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (8/ 290) والشجري في "أماليه" (1/ 42 و 146 و 259) من طريق أبي نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال وأحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري قالا: ثنا علي بن سعيد الرملي ثنا ضَمْرة بن ربيعة القرشي عن ابن شَوْذب عن مطر به.
قال ابن كثير: حديث منكر جداً بل كذب لمخالفته لما ثبت في الصحيحين عن عمر بن الخطاب أنّ هذه الآية نزلت في يوم الجمعة يوم عرفة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقف بها، وكذا قوله: إنّ صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم غدير خم يعدل صيام ستين شهرا، لا يصح لأنّه قد ثبت ما معناه في الصحيح أنّ صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا هذا باطل.
وقد قال شيخنا الحافظ أبو عبد الله الذهبي بعد ايراده هذا الحديث: هذا حديث منكر جداً. ورواه حبشون الخلال وأحمد بن عبد الله بن أحمد النيري وهما صدوقان عن علي بن سعيد الرملي عن ضمرة. قال: وأما هذا الصوم فليس بصحيح ولا والله ما نزلت هذه الآية إلا يوم عرفة قبل غدير خم بأيام" البداية 5/ 214
قلت: ورواه أيضاً أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر الخواص المعروف بالخلدي ثنا علي بن سعيد الرملي به.
أخرجه الشجري في "أماليه" (2/ 73)
الثالث: يرويه عمرو بن ثابت بن هُرْمز الكوفي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن أبي هريرة قال: جاء رجل من الأنصار فقال: أنشدك بالله سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من كنت مولاه فعليّ مولاه؟ قال: نعم.
أخرجه ابن عدي (5/ 1773) في ترجمة عمرو بن ثابت وقال: الضعف على رواياته بين"
قلت: والسري بن إسماعيل الكوفي قال النسائي وغيره: متروك الحديث.
مناقب علي لابن المغازلي (ص: 46)
علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي، أبو الحسن الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (المتوفى: 483هـ)
24 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا أبو الحسين [ص:47] أحمد بن الحسين ابن السماك قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة خلت من ذي الحجة، كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: ((ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فقال: عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا علي بن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن. فأنزل الله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم}.
رسالة طرق حديث من كنت مولاه فعلي مولاه (ص: 84)---الذهبي
ثنا خيشون بن موسى الخلال وأحمد بن عبد الله بن أحمد الديري، بنا علي بن سعيد الرملي، بنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن خوشب عن أبي هريرة قال: لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي قال: من كنت مولاه فعلي مولاه فأنزل الله اليوم أكملت لكم دينكم، قال أبو هريرة: وهو يوم غدير خم من صام يوم ثمان عشر من ذي الحجة كانت له صيام ستين شهرا، هذا حديث منكر غير صحيح، فقد ثبت نزول هذه الآية يوم عرفة بعرفة وصوم هذا اليوم لا فضيلة فيه أبدا على التعيين كيف والرافضة يتخذونه عيدا ويحتفلون له وما أدري على من يحمل هذا الحديث وقد مر في سند علي رواية عميرة بن سعد لما نشد علي الناس فقام أبو هريرة فيمن قام فشهد (1) .
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء (6/ 335)
المؤلف: نبيل سعد الدين سَليم جَرَّار
5763 - عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»، وقال عمر: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن، فأنزل الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3].
ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم هبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة.
لفظ حديث ابن عبيد، وهو أتم.
فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (468) حدثنا أحمد بن عبدالله بن أحمد بن العباس بن سالم، بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمئة، وأمالي الشجري (1/ 42، 146، 259) حدثنا القاضي أبوالقاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء قال: حدثنا أبوحفص عمر بن أحمد بن عثمان الوعظ قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن سالم (ح) قال السيد: وحدثناه القاضي أبوالقاسم قال: وحدثنا أبوالحسن علي بن عبدالله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاهد النبيل قال: حدثنا أبونصر حبشون بن أيوب الخلال، و (2/ 73) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي إملاء في جامعها قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ قدم علينا واسط قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن الخواص المعروف بالخلدي،
قالوا (أحمد بن عبدالله وأبونصر والخلدي):حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة .. (1).
5764 - عن أبي هريرة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام ثلاثة أيام: يوم قبل
__________
(1) قال الألباني في الضعيفة (10/ 594): هذا إسناد ضعيف لضعف شهر ومطر.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 189)
1039 - على بن سهل الرملي روى عن الوليد بن مسلم وضمرة والمؤمل ابن اسمعيل كتب عنه أبي في الرحلة الثانية وكتب إلى (سئل ابى عن على بن سهل الرملي فقال صدوق - 1) .
المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 806)
حُبْشُون بن موسى بن أَيُّوب الخلال صدوق كتبنا عنه , عن علي بن سَعِيد بن قتيبة الرملي , والحَسَن بن عرفة , وعَبد الله بن أَيُّوب المخرمي , وحنبل بن إِسْحَاق , وغيرهم.
تاريخ دمشق لابن عساكر (24/ 405)
وعلي بن سعيد بن قتيبة النسائي (1)
_________
(1) كذا وفي تهذيب الكمال: علي بن سعيد بن قتيبة الشامي الرقي ويقال: الرملي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (13/ 315)
2937 - تمييز: ضمرة بن حبيب المقدسي (5) .
...
2938 - بخ 4: ضمرة بن ربيعة الفلسطيني (2) ، أبو عبد الله الرملي، مولى علي بن أبي حملة، وعلي مولى آل عتبة ربعية القرشي، وقيل: غير ذلك في ولائه، وهو دمشقي الأصل.
روى عن:...
...
روى عنه:
...
تهذيب الكمال في أسماء الرجال (13/ 318)
وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، وعلي بن سعيد بن قتيبة (4) الشامي الرقي، ويقال: الرملي، المقرئ كان ينزل مدينة الداخل وعكة، وعلي بن سهل الرملي،
__________
(4) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه علي بن سعيد بن بشير وهو وهم".
المغني في الضعفاء (2/ 448)
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
4269 - علي بن سعيد بن بشير الرازي قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء
4270 - علي بن سعيد الرملي عن ضمرة يكشف من هو ويحرر اسم جده قتيبة كأنه صدوق
4271 - علي بن سعيد بن شهريار الرقي عن الأنصاري قال ابن حبان لا يجوز ان يحتج به
من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (2/ 93)
255 - علي بن سعيد بن قتيبة الرّملي
عن ضمرة بن ربيعة، وعنه أحمد بن محمَّد بن يزيد الزعفراني.
ضعيف. قاله الدارقطني.
لسان الميزان (4/ 227)
[598] "علي" بن أبي حملة مولى قريش شيخ ضمرة بن ربيعة القرشي الحمصي أبو علي الرملي ما علمت به بأسا ولا رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته انتهى وإذا كان ثقة ولم يتكلم فيه أحد فكيف نذكره في الضعفاء وكان يكنى أبا نصر قرأ على عطية بن قيس وروى واثلة بن الإسقع قال البخاري مات سنة ست عشرة ومائتين.
لسان الميزان (4/ 232)
[616] "علي" بن سعيد الرملي عن ضمرة بن ربيعة يتثبت في أمره كأنه صدوق انتهى وهو ابن أبي حملة الذي تقدم.
لسان الميزان ت أبي غدة (5/ 535)
5385 - علي بن أبي حَمَلة [أَبُو نصر، وهو علي بن سعيد الرملي]
شيخ ضمرة بن ربيعة.
ما علمت به بأسا، وَلا رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته، انتهى.
وإذا كان ثقة ولم يتكلم فيه أحد فكيف تذكره في الضعفاء؟!.
وكان يكنى أبا نصر قرأ على عطية بن قيس ورأى واثلة بن الأسقع.
قال البخاري: مات سنة 156.
لسان الميزان ت أبي غدة (5/ 544)
5385مكرر- علي بن سعيد الرملي [وهو علي بن أبي حملة، أبو نصر]
عن ضمرة بن ربيعة , يتثبت في أمره كأنه صدوق، انتهى.
وهو ابن أبي حملة الذي تقدم [5385].
رجال الحاكم في المستدرك (2/ 61)
المؤلف: مُقْبلُ بنُ هَادِي بنِ مُقْبِلِ بنِ قَائِدَةَ الهَمْدَاني الوادعِيُّ (المتوفى: 1422هـ)
1012 - علي بن سعيد البغدادي:
* قال الحاكم رحمه الله (ج 3 ص 327 ح 5244):
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا الثقفي، ثنا علي بن سعيد البغدادي.
ترجمه الذهبي رحمه الله في الميزان فقال: علي بن سعيد الرملي، عن ضمرة بن ربيعة يتثبت في أمره كأنه صدوق.
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 2
2- حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل السكوني في منزله بالكوفة قال حدثني إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال حدثنا أبو جعفر بن السري و أبو نصر بن موسى بن أيوب الخلال قال حدثنا علي بن سعيد قال حدثنا ضمرة بن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا و هو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله ص بيد علي بن أبي طالب ع و قال أ لست أولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مسلم فأنزل الله عز و جل اليوم أكملت لكم دينكم ..
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، ج2، ص: 98
[قول عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا علي.]
أخبرنا الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن رحمه الله بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة و خمسمائة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن ميمون بن إسحاق المعدل الواسطي رحمه الله قال: حدثنا الشريف أحمد بن القاسم بن علي المحمدي قال: حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن علي الخزاعي قال: حدثني أبي قال: حدثني أخي دعبل قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الزهري قال: حدثني ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي ص أنه قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا و ذلك يوم غدير خم لما أخذ رسول الله بيد علي بن أبي طالب ع فقال ص من كنت مولاه فهذا مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 200
و من سورة المائدة
[أيضا نزل] فيها
قوله عز اسمه:
اليوم أكملت لكم دينكم [و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا]
210- أخبرنا الحاكم الوالد، عن أبي حفص بن شاهين قال:
حدثنا أحمد بن عبد الله النيري البزاز «1» قال: حدثنا علي بن سعد الرقي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة، قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا، و هو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله ص بيد علي بن أبي طالب فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب.
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 203
213- أخبرنا أبو بكر اليزدي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو القاسم «1» عبيد الله بن عبد الله السرخسي ببخارى قال: أخبرنا أبو نصر حبشون بن موسى الخلال قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي قال:
حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب.
عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا، و هو يوم غدير خم لما أخذ النبي ص بيد علي فقال: أ لست ولي المؤمنين قالوا: بلى يا رسول الله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن!! و أنزل الله:
اليوم أكملت لكم دينكم «2».
__________________________________________________
(1). كذا في النسخة الكرمانية، و في النسخة اليمنية: «أخبرنا به أبو بكر اليزدي ... و قال: أخبرنا أبو القاسم.
(2). و رواه مثله الخطيب- مع زيادة في آخره سنذكرها- في ترجمة حبشون تحت الرقم: (4392) من تاريخ بغداد: ج 8 ص 290 قال: أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أنبأنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أبو نصر حبشون.
ثم ساق البقية كما هنا، ثم قال: و من صام يوم سبعة و عشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، و هو أول يوم نزل جبرئيل [عليه السلام] على محمد صلى الله عليه و سلم بالرسالة.
ثم قال الخطيب: اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون و كان يقال: إنه تفرد به. و قد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري، فرواه عن علي بن سعيد:
أخبرنيه الأزهري، حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاء، حدثنا علي بن سعيد الشامي حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة.
ثم قال الخطيب: و ذكر مثل ما تقدم أو نحوه.
أقول: و رواه عنه ابن عساكر تحت الرقم: (577) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج 2 ص 75 ط 2 ثم قال: أ [و] أخبرناه عاليا أبو بكر ابن المرزقي، أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، أنبأنا عمر بن أحمد، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن أحمد، أنبأنا علي بن سعيد الرقي، أنبأنا ضمرة [بن ربيعة القرشي] عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: لما أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيد علي بن أبي طالب فقال: أ لست أولى بالمؤمنين قالوا: نعم يا رسول الله. قال: فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مسلم!! قال: فأنزل الله عز و جل: (اليوم أكملت لكم دينكم). قال أبو هريرة: و هو يوم غدير خم، من صام [فيه] يعني ثمانية عشر من ذي الحجة- كتب الله له صيام ستين شهرا.
أقول: ثم روى قريبا منه بسند آخر عن أبي هريرة، و قد تقدم في تعليق الحديث الأول من تفسير الآية.
و رواه أيضا ابن كثير في ترجمة أمير المؤمنين من البداية و النهاية: ج 7 ص 349، و قال: رواه حبشون الخلال و أحمد بن عبد الله بن أحمد النيري- و هما صدوقان- عن علي بن سعيد الرملي عن ضمرة.
و أيضا رواه محمد بن سليمان- و لكن من غير ذكر حسان و أبياته- في الحديث: (73) من المناقب الورق 32- أ- قال:
حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المروزي قال: حدثنا زيد بن خرشة الأصبهاني قال: حدثنا الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع قال: حدثنا أبو هارون العبدي:
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلى علي بغدير خم أمر بما كان تحت الشجرة أن يقم من الشوك و ذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ثم لم ينصرف حتى نزلت: (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي) فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله، و قريبا من ذيل الحديث رواه أيضا في الحديث: (324) في الورق 87- أ-.
و رواه السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدر المنثور قال: و أخرج ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر، عن أبي هريرة قال: لما كان يوم غدير خم و هو يوم ثماني عشرة من ذي الحجة قال النبي صلى الله عليه و سلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. فأنزل الله: (اليوم أكملت لكم دينكم).
و رواه أيضا العاصمي في عنوان: «المولى و الولاية» من جهات مشابهة علي للنبي صلى الله عليه و آله و سلم من كتاب زين الفتى ص 627 قال:
و أخبرنا محمد بن أبي زكريا، قال: أخبرنا أبو إسماعيل بن محمد بن أحمد الفقيه قال: أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد العلوي الحسيني قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد العامي قال: أخبرنا حبشون بن موسى بن أيوب البغدادي قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي الرملي قال: حدثنا ضمرة [بن ربيعة القرشي] عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب:
عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا و هو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله صلى الله عليه بيد علي بن أبي طالب [و] قال: أ لست أولى بالمؤمنين قالوا: نعم يا رسول الله [ف] قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
فقال له عمر: بخ بخ [لك] يا علي أصبحت مولاي و مولى كل مسلم فأنزل الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم) [...].
و رواه أيضا يحيى بن الحسن الشجري كما في عنوان: «الحديث الثاني في العلم و فضله» و كما في الحديث:
(54) من فضائل علي عليه السلام من ترتيب أماليه: ج 1، ص 42 و 146، قال:
حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي إملاء، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم قال: حدثنا علي بن سعيد الرقي.
حيلولة: و حدثناه [أيضا] القاضي أبو القاسم قال: و حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن عبيد الزجاج الشاه النبيل، قال: حدثنا أبو نصر حبشون بن أيوب الخلال قال:
حدثنا علي بن سعيد الشامي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب، عن مطر، عن شهر يعني ابن حوشب:
و أيضا روى المرشد بالله في الحديث: (54) من فضائل علي عليه السلام من أماليه ص 146، قال:
أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الوراق الشروطي بقراءتي عليه، قال:
حدثني الشريف أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن القاسم الشعراني الفقيه إملاء، قال:
حدثنا أحمد بن علي بن أحمد القمي قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال: حدثنا الحسين بن زيد الزنادي:
عن صفوان بن يحيى قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: الثامن عشر من ذي الحجة عيد الله الأكبر ما طلعت عليه شمس في يوم أفضل عند الله منه، و هو [اليوم] الذي أكمل الله فيه دينه لخلقه و أتم عليهم نعمه و رضي لهم الإسلام دينا، و ما بعث الله نبيا إلا أقام وصيه في مثل هذا اليوم دون سائر الأيام. قال: فقلت: يا ابن رسول الله فما نصنع فيه فقال: تصومه فإن صيامه يعدل ستين شهرا، و تحسن فيه إلى نفسك و عيالك و ما ملكت عينك بما قدرت عليه.
و رواه أيضا السيد المرشد بالله يحيى بن الحسين الشجري الزيدي كما في آخر عنوان:
«الحديث الثاني» و في الحديث: (55) من عنوان: «الحديث السادس» من ترتيب أماليه ج 1، ص 42 و 146، ط 1، قال:
رواه يحيى بن الحسين بصدر سند آخر كما أيضا في عنوان: «الحديث السادس» من ترتيب أماليه: ج 2 ص 73 قال:
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن سعيد بن طاوان الواسطي إملاء في جامعها، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أحمد بن السماك الواعظ- قدم علينا واسط- قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصر الخواص المعروف بالخلدي قال: حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب، عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب:
عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا و هو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه و آله و سلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام [ف] قال:
أ لست أولى بالمؤمنين قالوا: بلى يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
[ف] قال عمر بن الخطاب: بخ بخ [لك] يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مسلم.
قال: فأنزل الله تعالى: «اليوم أكملت لكم دينكم [...]».
قال [أبو هريرة]: و من صام يوم سبعة و عشرين من رجب كتب الله [له] صيام ستين شهرا، و هو يوم هبط جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه و آله و سلم بالرسالة أول يوم هبط إليه.
أقول: و الحديث بهذا السند و المتن رواه أيضا ابن المغازلي تحت الرقم: (23) من كتابه مناقب علي عليه السلام ص 18.
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 206
- رواه جماعة عن أبي نصر «1» حبشون بن موسى الخلال، و تابعه جماعة في الرواية عن أبي الحسن علي بن سعيد الشامي، و رواه عنه السبيعي في تفسيره.
أعيان الشيعة، ج4، ص: 386
حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال
ولد سنة 234 و توفي في شعبان سنة 331.
ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و قال كان ثقة يسكن باب البصرة أنبأنا الازهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال حبشون بن موسى بن أيوب الخلال صدوق.
مشايخه
في تاريخ بغداد: سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي و الحسن بن عرفة العبدي و علي بن [عمر] عمرو الأنصاري و علي بن الحسين بن إشكاب و عبد الله بن أيوب المخزومي و سليمان بن توبة النهرواني و حنبل بن إسحاق الشيباني.
تلاميذه
في تاريخ بغداد: روى عنه أبو بكر بن شاذان و أبو الحسن الدارقطني و أبو حفص بن شاهين و أحمد بن الفرج بن الحجاج و أبو القاسم بن الثلاج و غيرهم.
من أخباره
ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن أبي بكر العلاف الشاعر قال كنت عند حبشون الخلال و ضرسي يضرب علي فشاورته فأشار علي بقلعه فقلعته فلم أحمده فقلت:
عملت شيئا و ليس بالدون قلعت ضرسي برأي حبشون
فهل سمعتم بشاعر فطن يقلع ضرسا برأي مجنون
تشيعه
يمكن ان يستدل على تشيعه بما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسند فيه حبشون إلى ان ينتهي إلى شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم 18 من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا و هو يوم غدير خم لما أخذ النبي ص بيد علي بن أبي طالب فقال أ لست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مسلم فانزل الله (اليوم أكملت لكم دينكم) و من صام يوم 27 من رجب كتب له صيام ستين شهرا و هو أول يوم نزل جبرئيل ع على رسول الله ص بالرسالة: اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون و كان يقال انه تفرد به و قد تابعه عليه احمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد بسنده عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم 18 من ذي الحجة و ذكر مثل ما تقدم أو نحوه اه.