حمران بن أعين(000 -ح 140 هـ = 000 - 757 م)

********************************

ارسال شده توسط:

حسن خ
Tuesday - 15/11/2022 - 11:37

حمران بن اعین؛ مقرئ کبیر

رسالة أبى غالب الزرارى إلى ابن ابنه فى ذكر آل أعين، ص: 206-207

[21] حمران- بضمّ الأوّل- بن أعين بن حمران- بضمّ الأوّل- بن أعين بن سنسن، أبو حمزة، و يكنّى أبا الحسن، الشيباني- مولاهم- الكوفيّ، تابعيّ:

قال أبو غالب: لقي السجّاد عليه السلام، و كان من أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين، و أحد حملة القرآن، و قرأ على أبي جعفر الباقر عليه السلام، و لقي (قروق) و روي أنّه من حواريّيهما، و صرّحوا بتخصّصه بعلوم النحو و اللغة و القراءات، قال المرزبانيّ: هو قارئ حسن الصوت، شاعر، قرأ على أبي الأسود، و ذكره الشيخ في عداد من كان يختصّ بالأئمّة و يتولى لهم الأمر، ممّن كان ممدوحا حسن الطريقة، و قال: فمن المحمودين: حمران، روى عنه: ابناه حمزة و محمد، و حمزة بن حبيب الزيات- و عليه قرأ-، و حديثه في الأربعة.

و قد عنون له العامّة:
و ذكروا روايته عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، و عبيد بن نضيلة و قرأ عليه، و عنه: الثوريّ، و الزيّات، و غيرهما، و أخرج له ابن ماجة، و أورد ابن عديّ روايات في القراءات و غيرها، منها خطبة لعلي عليه السلام: «إنّي اوشك أن تفقدوني، فسلوني ...» ثمّ قال ابن عديّ: لم أر له حديثا منكرا فيسقط من أجله، و هو غريب الحديث، ممّن يكتب حديثه، و ذكره ابن حبّان في (الثقات) و قال أبو حاتم: شيخ صالح، و قال الجزريّ: مقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا ... و كان ثبتا في القراءة، قال الذهبي: توفّي حدود (13) أو قبلها. لكن القفطيّ أورد له شعرا في رثاء الإمام الصادق عليه السلام و ذلك يقتضى تأخّر وفاته عن (148). الرسالة [ف 3 و 7/ ه] قي، جخ، صه () ست [314] النديم (276) نور القبس (267) الغيبة للطوسيّ (209) كش [304] و معاني (213) و جا (1/ 680) و انظر رجال السيّد بحر العلوم (1/ 255). و إنباه الرواة: 1/ 239 رقم 234 و الكامل لابن عديّ (2/ 843) و الثقات لابن حبان () و تهذيب (3/ 25) و غاية النهاية (1/ 261) و تهذيب الكمال (7/ 306).

معرفه القراء الکبار، ج ١، ص ١٧١-١٧٢

30 - حمران بن أعين من كبار قراء الكوفة، و لاؤه لبني شيبان. قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضا و سماعا من عبيد بن نضيلة، و أبي حرب بن أبي الأسود، و يحيى بن وثاب؛ عرض عليه حمزة الزيات؛ و له رواية عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، و أبي جعفر محمد بن علي. حدث عنه الثوري، و إسرائيل و غير واحد على قلة في روايته، و سوء حفظه . قال هارون بن حاتم عن الكسائي: قلت لحمزة: على من قرأت‌؟ قال: على ابن أبي ليلى، و حمران بن أعين. قلت: فحمران على من قرأ؟ قال: على عبيد بن نضيلة. رواه ابن مجاهد عن شيخين، عن هارون، عن الكسائي . و قد خولف الكسائي في هذا، فقال محمد بن الحسن بن عطية: قرأت على أبي، و قرأ على حمزة، و قرأ حمزة على حمران، و قرأ حمران على يحيى بن وثاب، عن قراءته على عبيد بن نضيلة، قال: و قرأ عبيد على ابن مسعود. قلت: الثبت أن عبيدا قرأ على علقمة، عن ابن مسعود. قال ابن جوصاء : ثنا أبو حبيب محمد بن علي بن حبيب العجلي، قال: حدثت عن حمزة أنه كان يختلف إلى حمران، فقرأ عليه و عنده أصحابه، فذكروا عائشة فنال منها رجل، فسكت حمران و لم ينهه عنه، فقال له حمزة: أ لا، أراك تذكر عندك أم المؤمنين فلا تغير؟ لا و الله لا قرأت عليك، ثم تركه. هذه حكاية منقطعة. و قيل: إن حمران بن أعين ضعيف . و قال النسائي: ليس بثقة. و قال أبو داود: كان رافضيا. قلت: توفي سنة بضع و عشرين و مائة .

غایه النهایة، ج ١، ص ٣٩۴-٣٩۵

[1190] (ع) حمران بن أعين حمزة الكوفي مقرئ كبير، أخذ القراءة عرضا عن (ع) عبيد بن نضيلة و (ج) أبي حرب بن أبي الأسود و (ج) أبيه أبي الأسود و (ج) يحيى بن و ثاب و (غا) محمد بن علي الباقر، روى القراءة عنه عرضا (ع) حمزة الزيات، و كان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي: توفي في حدود الثلاثين و المائة أو قبلها .