بسم الله الرحمن الرحیم

فضل امامت جماعت

من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 623

و أما حق إمامك في صلاتك فأن تعلم أنه تقلد السفارة- فيما بينك و بين ربك عز و جل و تكلم عنك و لم تتكلم عنه و دعا لك و لم تدع له و كفاك هول المقام بين يدي الله عز و جل فإن كان نقص كان عليه دونك و إن كان تماما كنت شريكه و لم‏ يكن‏ له‏ عليك‏ فضل- فوقى نفسك بنفسه و صلاتك بصلاته فتشكر له على قدر ذلك

______________________________

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة)، ج‏5، ص: 520

و لم يكن له عليك فضل» أي لا بصير بسبب الإمامة واليا عليك حتى تستنكف من الاقتداء كما في زماننا هذا و إلا فقد تقدم أن صلاة الإمام أفضل‏

وسائل الشيعة، ج‏15، ص:176

______________________________
(1)- هذا له معارض تقدم في أحاديث الجماعة في باب استحباب تقدم من يرضى به المامومون و فيه أن للامام [بقدر] ثواب جميع من خلفه. فيحمل هذا على اتحاد الماموم (منه. قده).

وسائل الشيعة، ج‏8، ص: 349

10872- 2-[1] و بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه ع في حديث المناهي قال: و نهى أن يؤم الرجل قوما إلا بإذنهم و قال من أم قوما بإذنهم و هم به راضون فاقتصد بهم في حضوره و أحسن صلاته بقيامه و قراءته و ركوعه و سجوده و قعوده فله مثل أجر القوم و لا ينقص من أجورهم شي‏ء[2].