بسم الله الرحمن الرحیم
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج55، ص72-73:
و النجم المراد جنس النجم أو الثريا فإنه غلب فيه و أول في بعض الأخبار بالرسول ص إذا هوى أي غرب أو انتثر يوم القيامة أو انقض
أو طلع فإنه يقال هوى هويا بالفتح إذا سقط على الأرض أو إذا نمى و ارتفع و على الأخير معراجه أو نزوله
تهذیب اللغه
قال أبو العباس: و قال ابن الأعرابيّ:
الهَوِيُ: السريع إلى أسفلَ، و الهُوِيّ
السريع إلى فوق.
اساس البلاغه
و هَوَت الدّلوُ في البئر هَوِيّاً، بالفتح. و هَوَى إلى الجبل، و هَوَى الجبلَ: صعِدَه، هُوِيّاً؛ قال:
النهایه
و هَوَى يَهْوِي هُوِيّاً، بالضم، إذا صعد. و قيل بالعكس. و هَوَى يَهْوِي هُوِيّاً أيضا، إذا أسرع فى السّير.
(ه) و منه
حديث البراق «ثم انطلق يَهْوِي
قال المجلسی ره:و علی الاخیر معراجه او نزوله اقول:بل معراجه و نزوله
لطف آیه،دومنظوره بودن کلمه هوی است که مفید قوس صعود و نزول حضرت است و بیانگر تمام سیر حضرت در کمترین واژگان ممکن .
هل یمکن ان یقال فی معنی الآیه بناء علی قاعده الفصل و الوصل ان المراد:النجم اذا هوی هوی و الاول بمعنی السقوط و الثانی بمعنی الارتفاع و المصداق البارز لهذا الکلام هو السجود فی الصلاه الخارق للحجب و الموصل للانسان الی الذروه العلیا.
فاکتفی الآیه بالشرط عن الجزاء.
لفظ دو منظوره نحوی.
از دو طرف( كل في فلك) است كه در اشارت به حركت استدارى و سير دورى كواكب تعبيرى شگفت است . چنان كه در سوره مؤمن قرآن , خداى سبحان ذات خود را چنين ستوده است : ( رفيع الدرجات ذوالعرش) ( آيه 17 ) . كلمه مباركه رفيع به حساب جمل ابجدى]( 360 )] است , محيط دائره به 360 قسم متساوى قسمت مى شود , و هر قسم را درجه مى نامند و جمع آن درجات است كه رفيع الدرجات است .
ىروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی،آیه الله حسن زاده،ج 2