بسم الله الرحمن الرحیم
مستدرك الحاكم ج3/ص141 4650 حدثني أبو علي الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أيوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات قالا ثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة ثنا أبي ثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنت أخدم رسول الله (ص) فقدم لرسول الله (ص) فرخ مشوي فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علي رضي الله عنه فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة ثم جاء فقلت إن رسول الله (ص) على حاجة ثم جاء فقال رسول الله (ص) افتح فدخل فقال رسول الله (ص) ما حبسك علي فقال إن هذه آخر ثلاث كرات يردني أنس يزعم إنك على حاجة فقال ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت أن يكون رجلا من قومي فقال رسول الله إن الرجل قد يحب قومه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفي حديث ثابت البناني عن أنس زيادة ألفاظ
مستدرك الحاكم ج3/ص142 4651 كما حدثنا به الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة من أصل كتابه ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا عبد الرحمن بن دبيس وحدثنا أبو القاسم ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان بن صالح قالا ثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار ثنا ثابت البناني أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان شاكيا فأتاه محمد بن الحجاج يعوده في أصحاب له فجرى الحديث حتى ذكروا عليا رضي الله عنه فتنقصه محمد بن الحجاج فقال أنس من هذا أقعدوني فأقعدوه فقال يا بن الحجاج ألا أراك تنقص علي بن أبي طالب والذي بعث محمدا (ص) بالحق لقد كنت خادم رسول الله (ص) بين يديه وكان كل يوم يخدم بين يدي رسول الله (ص) غلام من أبناء الأنصار فكان ذلك اليوم يومي فجاءت أم أيمن مولاة رسول الله (ص) بطير فوضعته بين يدي رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) يا أم أيمن ما هذا الطائر قالت هذا الطائر أصبته فصنعته لك فقال رسول الله (ص) اللهم جئني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطائر وضرب الباب فقال رسول الله (ص) يا أنس انظر من على الباب قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله (ص) على حاجة فجئت حتى قمت من مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال يا أنس انظر من على الباب فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله (ص) على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال رسول الله (ص) يا أنس اذهب فأدخله فلست بأول رجل أحب قومه ليس هو من الأنصار فذهبت فأدخلته فقال يا أنس قرب إليه الطير قال فوضعته بين يدي رسول الله (ص) فأكلا جميعا قال محمد بن الحجاج يا أنس كان هذا بمحضر منك قال نعم قال أعطي بالله عهدا أن لا أنتقص عليا بعد مقامي هذا ولا أعلم أحدا ينتقصه إلا أشنت له وجهه
وحديث الطير على ضعفه فله طرق جمة وقد أفردتها في جزء ولم يثبت ولا انا بالمعتقد بطلانه
سير اعلام النبلاء ج13/ص233 قال أبو أحمد بن عدي سمعت علي بن عبد الله الداهري يقولسألت ابن أبي داود عن حديث الطير فقال ان صح حديث الطير فنبوة النبي (ص) باطل لانه حكى عن حاجب النبي (ص) خيانة يعني أنسا وحاجب النبي لا يكون خائنا قلت هذه عبارة رديئة وكلام نحس بل نبوة محمد (ص) حق قطعي ان صح خبر الطير وان لم يصح وما وجه الارتباط هذا انس قد خدم النبي (ص) قبل ان يحتلم وقبل جريان القلم فيجوز ان تكون قصة الطائر في تلك المدة فرضنا انه كان محتلما ما هو بمعصوم من الخيانة بل فعل هذه الجناية الخفيفة متأولا ثم انه حبس عليا عن الدخول كما قيل فكان ماذا والدعوة النبوية قد نفذت واستجيبت فلو حبسه أو رده مرات ما بقي يتصور ان يدخل ويأكل مع المصطفى سواه الا اللهم الا ان يكون النبي (ص) قصد بقوله ايتني بأحب خلقك اليك يأكل معي عددا من الخيار يصدق على مجموعهم انهم احب الناس إلى الله كما يصحقولنا احب الخلق إلى الله الصالحون فيقال فمن احبهم إلى الله فنقول الصديقون والأنبياء فيقال فمن احب الأنبياء كلهم إلى الله فنقول محمد وإبراهيم وموسى والخطب في ذلك يسير وأبو لبابة مع جلالته بدت منه خيانة حيث اشار لبني قريظة إلى حلقه وتاب الله عليه وحاطب بدت منه خيانة فكاتب قريشا بأمر تخفي به نبي الله (ص) من غزوهم وغفر الله لحاطب مع عظم فعله رضي الله عنه وحديث الطير على ضعفه فله طرق جمة وقد أفردتها في جزء ولم يثبت ولا انا بالمعتقد بطلانه وقد أخطأ ابن أبي داود في عبارته وقوله وله على خطئه اجر واحد وليس من شرط الثقة ان لا يخطئ ولا يغلط ولا يسهو والرجل فمن كبار علماء الاسلام ومن أوثق الحفاظ رحمه الله تعالى
ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر وان كثرت طرقه
البداية والنهاية ج7/ص351 حديث الطير وهذا الحديث قد صنف الناس فيه وله طرق متعددة وفي كل منها نظر ونحن نشير الى شىء من ذلك قال الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبدالله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السري عن انس قال كان عند النبي (ص) طير فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك ياكل معى من هذا الطير فجاء علي فأكل معه ثم قال الترمذي غريب لا نعرفه من حديث السري الا من هذا الوجه قال وقد روى من غير وجه عن انس وقد رواه ابو يعلى عن الحسين بن حماد عن شهر بن عبدالملك عن عيسى بن عمر به وقال ابو يعلي ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ثنا عبدالله بن مثنى ثنا عبدالله بن انس عن انس بن مالك قال اهدى لرسول الله (ص) حجل مشوي يخبزه وضيافة فقال رسول الله (ص) اللهم ائتني بأحب خلقك اليك ياكل معى من هذا الطعام فقالت عائشة اللهم اجعله ابي وقالت حفصة اللهم اجعله ابي وقال انس وقلت اللهم اجعله سعد بن عبادة قال انس فسمعت حركة بالباب فقلت ان رسول الله (ص) على حاجة فانصرف فانصرف ثم سمعت حركة بالباب فسلم علي فسمع رسول الله (ص) ثم سمعت حركة بالباب فخرجت فإذا على بالباب فقلت إن رسول الله على حاجة صوته فقال انظر من هذا فخرجت فإذا هو علي فجئت الى رسول الله (ص) فأخبرته فقال ائذن له يدخل علي فأذنت له فدخل فقال رسول الله (ص) اللهم وال من والاه والى ورواه الحاكم في مستدركه عن ابي على الحافظ عن محمد بن احمد الصفار وحميد بن يونس الزيات كلاهما عن محمد بن احمد بن عياض عن ابي غسان احمد بن عياض عن ابي ظبية عن يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن انس فذكره وهذا اسناد غريب ثم قال الحاكم هذا الحديث على شرط البخاري ومسلم وهذا فيه نظر فان أبا علائة محمد بن احمد بن عياض هذا غير معروف لكن روى هذا الحديث عنه جماعة عن ابيه وممن رواه عنه ابو القاسم الطبراني ثم قال تفرد به عن ابيه والله اعلم قال الحاكم وقد رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا قال شيخنا الحافظ الكبير ابو عبدالله الذهبي فصلهم بثقة يصح الاسناد اليه ثم قال الحاكم وصحت الرواية عن علي وابي سعيد وسفينة قال شيخنا ابو عبدالله لا والله ما صحشىء من ذلك ورواه الحاكم من طريق ابراهيم بن ثابت القصار وهو مجهول عن ثابت البناني عن انس قال دخل محمد بن الحجاج فجعل يسب عليا فقال انس اسكت عن سب علي فذكر الحديث مطولا وهو منكر سندا ومتنا لم يورد الحاكم في مستدركه غير هذين الحديثين وقد رواه ابن ابي حاتم عن عمار بن خالد الواسطي عن اسحاق الأزرق عن عبدالملك بن ابي سليمان عن انس وهذا اجود من اسناد الحاكم ورواه عبدالله بن زياد ابو العلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن انس بن مالك فقال اهدى لرسول الله (ص) طير مشوى فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا الطير فذكره نحوه ورواه محمد بن مصفى عن حفص بن عمر عن موسى ابن سعد عن الحسن عن انس فذكره ورواه علي بن الحسن الشامي عن خليل بن دعلج عن قتادة عن انس بنحوه ورواه احمد بن يزيد الورتنيس عن زهير عن عثمان الطويل عن انس فذكره ورواه عبيد الله بن موسى عن مسكين بن عبدالعزيز عن ميمون ابي خلف حدثني انس بن مالك فذكره قال الدارقطني من حديث ميمون ابي خلف تفرد به مسكين بن عبدالعزيز ورواه الحجاج بن يوسف بن قتيبة عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس ورواه ابن يعقوب اسحاق بن الفيض ثنا المضاء بن الجارود عن عبدالعزيز بن زياد ان الحجاج بن يوسف دعا انس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن ابي طالب فقال اهدى للنبي (ص) طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال اللهم ائتني باحب الخلق الى يأكل معي فذكره وقال الخطيب البغدادي انا الحسن بن ابي بكير أنا ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح حدثنا محمد بن القاسم النحوي ابو عبد الله ثنا ابو عاصم عن ابي الهندي عن انس فذكره ورواه الحاكم بن محمد عن محمد بن سليم عن انس بن مالك فذكره وقال ابو يعلي حدثنا الحسن بن حماد الوراق ثنا مسهر بن عبدالملك ابن سلع ثقة ثنا عيسى بن عمر عن اسماعيل السدي ان رسول الله (ص) كان عنده طائر فقال اللهم ائتني باحب خلقك اليك يأكل معى من هذا الطير فجاء ابو بكر فرده ثم جاء عمر فرده ثم جاء عثمان فرده ثم جاء علي فأذن له وقال ابو القاسم بن عقدة ثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا يوسف بن عدي ثنا حماد بن المختار لكوفي ثنا عبدالملك بن عمير عن انس بن مالك قال اهدى لرسول الله (ص) طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معى قال فجاء على فدق الباب فقلت من ذا فقال انا علي فقلت ان رسول الله على حاجة حتى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال النبي (ص) ما حبسك فقال جئت ثلاث مرات فيحبسني انس فقال النبي (ص) ما حملك على ذلك قال قلت كنت احب ان يكون رجلا من قومي وقد رواه الحاكم النيسابوري عن عبدان بن يزيد عن يعقوب الدقاق عن ابراهيم بن الحسنالشامي عن ابي توبة الربيع بن نافع عن حسين بن سليمان بن عبدالملك بن عمير عن انس فذكره ثم قال الحاكم لم نكتبه الا بهذا الاسناد وساقه ابن عساكر من حديث الحرث بن نبهان عن اسماعيل رجل من أهل الكوفة عن انس بن مالك فذكره ومن حديث حفص بن عمر المهرقاني عن الحكم بن شبير بن اسماعيل ابي سليمان اخي اسحاق بن سليمان الرازي عن عبدالملك بن ابي سليمان عن أنس فذكره ومن حديث سليمان بن قرم عن محمد بن علي السلمي عن ابي حذيفة العقيلي عن انس فذكره وقال ابو يعلي ثنا ابو هشام ثنا ابن فضيل ثنا مسلم الملائي عن انس قال اهدت ام ايمن الى رسول الله (ص) طيرا مشويا فقال اللهم ائتني بمن تحبه يأكل معى من هذا الطير قال فجاء انس فجاء علي فاستاذن فقلت هو علي حاجته فرجع ثم عاد فاستأذن فقلت هو على حاجته فرجع ثم عاد فاستأذن فسمع النبي (ص) صوته فقال ائذن له فدخل وهو موضوع بين يديه فاكل منه وحمد الله فهذه طرق متعددة عن انس بن مالك وكل منها فيه ضعف ومقال وقال شيخنا ابو عبدالله الذهبي في جزء جمعه في هذا الحديث بعد ما اورد طرقا متعددة نحوا ما ذكرنا ويروى هذا الحديث من وجوه باطلة او مظلمة عن حجاج بن يوسف وابي عاصم خالد بن عبيد ودينار ابي كيسان وزياد بن محمد الثقفي وزياد العبسي وزياد بن المنذر وسعد بن ميسرة البكري وسليمان التيمي وسليمان بن علي الامير وسلمة بن وردان وصباح بن محارب وطلحة بن مصرف وابي الزناد وعبدالاعلى بن عامر وعمر بن راشد وعمر بن ابي حفص الثقفي الضرير وعمر بن سليم البجلي وعمر بن يحيى الثقفي وعثمان الطويل وعلي بن ابي رافع وعيسى بن طهمان وعطية العوفى وعباد بن عبدالصمد وعمار الذهبي وعباس بن علي وفضيل بن غزوان وقاسم بن جندب وكلثوم بن جر ومحمد ابن علي الباقر والزهري ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن مالك الثقفي ومحمد بن جحادة وميمون بن مهران وموسى الطويل وميمون بن جابر السلمي ومنصور بن عبد الحميد ومعلى بن انس وميمون ابي خلف الجراف وقيل ابو خالد ومطر بن خالد ومعاوية بن عبدالله بن جعفر وموسى بن عبدالله الجهني ونافع مولى ابن عمر والنضر بن انس بن مالك ويوسف بن ابراهيم ويونس بن حيان ويزيد بن سفيان ويزيد بن أبي حبيب وابي المليح وابي الحكم وابي داود السبيعي وابي حمزة الواسطي وابي حذيفة العقيلي وابراهيم بن هدبة ثم قال بعد ان ذكر الجميع الجميع بضعة وتسعون نفسا اقربها غرائب ضعيفة واردؤها طرق مختلفة مفتعلة وغالبها طرق واهية وقد روى من حديث سفينة مولى رسول الله (ص) فقال ابو القاسم البغوي وابو يعلى الموصلي قالا حدثنا القواريري ثنا يونس بن ارقم ثنا مطير ابن ابي خالد عن ثابت البجلي عن سفينة مولى رسول الله (ص) قال اهدت امرأة من الانصار طائرين بين رغيفين ولم يكن في البيت غيري وغير انس فجاء رسول الله (ص) فدعا بغذائه فقلتيا رسول الله قد اهدت لك امرأة من الانصار هدية فقدمت الطائرين اليه فقال رسول الله (ص) اللهم ائتني باحب خلقك اليك والى رسولك فجاء علي بن ابي طالب فضرب الباب خفيا فقلت من هذا قال ابو الحسن ثم ضرب الباب ورفع صوته فقال رسول الله من هذا قلت علي بن ابي طالب قال افتح له ففتحت له فأكل مع رسول الله (ص) من الطيرين حتى فنيا وروى عن ابن عباس فقال ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داود بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن جده ابن عباس قال ان النبي (ص) اتى بطائر فقال اللهم ائتني برجل يحبه الله ورسوله فجاء علي فقال اللهم والى وروى عن علي نفسه فقال عباد بن يعقوب ثنا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي حدثنى ابي عن ابيه عن جده عن علي قال اهدى لرسول الله (ص) طير يقال له الحباري فوضعت بين يديه وكان انس بن مالك يحجبه فرفع النبي (ص) يده الى الله ثم قال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معى هذا الطير قال فجاء علي فاستأذن فقال له انس ان رسول الله يعنى على حاجته فرجع ثم اعاد رسول الله (ص) الدعاء فرجع ثم دعا الثالثة فجاء علي فادخله فلما رآه رسول الله قال اللهم والى فاكل معه فلما اكل رسول الله وخرج علي قال انس سمعت عليا فقلت يا ابا الحسن استغفر لي فان لي اليك ذنب وإن عندي بشارة فأخبرته بما كان من النبي (ص) فحمد الله واستغفر لي ورضى عنى اذهب ذنبي عنده بشارتي اياه ومن حديث جابر بن عبدالله الانصاري اورده ابن عساكر من طريق عبدالله بن صالح كاتب الليث عن ابن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر فذكره بطوله وقد روى ايضا من حديث ابي سعيد الخدري وصححه الحاكم ولكن اسناده مظلم وفيه ضعفاء وروى من حديث حبشي بن جنادة ولا يصح ايضا ومن حديث يعلي بن مرة والاسناد اليه مظلم ومن حديث ابي رافع نحوه وليس بصحيح وقد جمع الناس في هذا الحديث مصنفات مفردة منهم ابو بكر بن مردويه والحافظ ابو طاهر محمد بن احمد بن حمدان فيما رواه شيخنا ابو عبد الله الذهبي ورايت فيه مجلدا في جمع طرقه والفاظه لابي جعفر بن جرير الطبري المفسر صاحب التاريخ ثم وقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضى ابي بكر الباقلاني المتكلم وبالجملة ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر وان كثرت طرقه والله اعلم
حديث طير مشوي
مناهج المحدثين (كامل) - (1 / 99)
فقوله صلى الله عليه سلم: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك" ظاهره أنه أحب من سائل الأنبياء، بل من النبي صلى الله عليه وسلم، فضلاً عن كونه أحب من أبي بكر وعمر وعثمان ومن سائر صاحبة النبي - رضي الله عنهم أجمعين -.
…فهذا الحديث هو من الأحاديث التي يتقوى بها الشيعة وأهل الرفض، ولكن الذي حير بعض الأئمة أن هذا الحديث طرق كثير جداً عن أنس - رضي الله عنه -، وقد صححه ابن جرير الطبري - رحمه الله - وله فيه مؤلف.
…ومن احتار في هذا الحديث: الذهبي - رحمه الله - حيث قال: "وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جداً قد أفردتها في مصنف، ومجموعها يوجب أن يكون الحديث له أصل. وأما حديث: " من كنت مولاه فعلى مولاه " فله طرق جيدة وقد أفرد ذلك أيضاً بمصنف" اهـ.
…ويقول ابن السبكي: "وأما الحكم على حديث الطير بالوضع فغير جيد
%%%
913 - حدثنا عبد الله بن محمد، نا عبد الله بن عمر، نا يونس بن أرقم قثنا مطير بن أبي خالد، عن ثابت البجلي، عن سفينة قال: أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طيرين بين رغيفين، فقدمت إليه الطيرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلى رسولك» ، ورفع صوته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من هذا؟» فقال: علي، فقال: «فافتح له» ، ففتحت، فأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطيرين حتى فنيا.
فضائل الصحابة - أحمد [2 /425]
سير اعلام النبلاء ج17/ص168 أخبرنا المؤمل بن محمد وغيره كتابة قالوا أخبرنا زيد بن الحسن أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب قال كان أبو عبد الله بن البيع الحاكم ثقة أول سماعه سنة ثلاثين وثلاث مئة وكان يميل إلى التشيع فحدثني إبراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور وكان صالحا عالما قال جمع أبو عبد الله الحاكم أحاديث وزعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا إلى قوله أبونعيم الحداد سمعت الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي (ص) فهذه حكاية قوية فما باله أخرج حديث الطير في المستدرك فكأنه اختلف اجتهاده وقد جمعت طرق حديث الطير في جزء وطرق حديث من كنت مولاه وهو أصح وأصح منها ما أخرجه مسلم عن علي قال إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلى إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وهذا أشكل الثلاثة فقد أحبه قوم لا خلاق لهم وأبغضه بجهل قوم من النواصب فالله أعلم
منهاج السنة ج7/ص371 والجواب من وجوه أحدها المطالبة بتصحيح النقل وقوله روى الجمهور كافة كذب عليهم فإن حديث الطير لم يروه أحد من أصحاب الصحيح ولا صححه أئمة الحديث ولكن هو مما رواه بعض الناس كما رووا أمثاله في فضل غير علي بل قد روي في فضائل معاوية أحاديث كثيرة وصنف في ذلك مصنفات وأهل العلم بالحديث لا يصححون لا هذا ولا هذا الثاني أن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النقل قال أبو موسى المديني قد جمع غيرواحد من الحفاظ طرق أحاديث الطير للاعتبار والمعرفة كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه وسئل الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصحهذا مع إن الحاكم منسوب إلى التشيع وفد طلب منه إن يروي حديثا في فضل معاوية فقال ما يجيء من قلبي ما يجيء من قلبي وقد ضربوه على ذلك فلم يفعل وهو يروي في الأربعين أحاديث ضعيفة بل موضوعة عند أئمة الحديث كقوله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين لكن تشيعه وتشيع أمثاله من أهل العلم بالحديث كالنسائي وابن عبد البر وأمثالهما لا يبلغ إلى تفضيله على أبي بكر وعمر فلا يعرف في علماء الحديث من يفضله عليهما بل غاية المتشيع منهم أن يفضله على عثمان أو يحصل منه كلام أو إعراض عن ذكر محاسن من قاتله ونحو ذلك لأن علماء الحديث قد عصمهم وقيدهم ما يعرفون من الأحاديث الصحيحة الدالة على أفضلية الشيخين ومن ترفض ممن له نوع اشتغال بالحديث كابن عقدة وأمثاله فهذا غايته أن يجمع ما يروى في فضائله من المكذوبات والموضوعات لا يقدر إن يدفع ما تواتر من فضائل الشيخينفإنها باتفاق أهل العلم بالحديث اكثر مما صح في فضائل علي واصح وأصرح في الدلالة وأحمد بن حنبل لم يقل انه صح لعلي من الفضائل ما لم يصح لغيره بل احمد اجل من إن يقول مثل هذا الكذب بل نقل عنه انه قال روي له ما لم يرو لغيره مع إن في نقل هذا عن احمد كلاما ليس هذا موضعه