بسم الله الرحمن الرحیم
18|51|مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
(18:51:1:1) m~aA^ NEG STEM|POS:NEG|LEM:maA -63743-@@@@(18:51:2:1) >a$ohad V STEM|POS:V|PERF|(IV)|LEM:>a$ohada|ROOT:$hd|1S -63744-@@@@(18:51:2:2) t~u PRON SUFFIX|PRON:1S -63745-@@@@(18:51:2:3) humo PRON SUFFIX|PRON:3MP -63746-@@@@(18:51:3:1) xaloqa N STEM|POS:N|LEM:xaloq|ROOT:xlq|M|ACC -63747-@@@@(18:51:4:1) {l DET PREFIX|Al+ -63748-@@@@(18:51:4:2) s~ama`wa`ti N STEM|POS:N|LEM:samaA^'|ROOT:smw|FP|GEN -63749-@@@@(18:51:5:1) wa CONJ PREFIX|w:CONJ+ -63750-@@@@(18:51:5:2) {lo DET PREFIX|Al+ -63751-@@@@(18:51:5:3) >aroDi N STEM|POS:N|LEM:>aroD|ROOT:ArD|F|GEN -63752-@@@@(18:51:6:1) wa CONJ PREFIX|w:CONJ+ -63753-@@@@(18:51:6:2) laA NEG STEM|POS:NEG|LEM:laA -63754-@@@@(18:51:7:1) xaloqa N STEM|POS:N|LEM:xaloq|ROOT:xlq|M|ACC -63755-@@@@(18:51:8:1) >anfusi N STEM|POS:N|LEM:nafos|ROOT:nfs|FP|GEN -63756-@@@@(18:51:8:2) himo PRON SUFFIX|PRON:3MP -63757-@@@@(18:51:9:1) wa CONJ PREFIX|w:CONJ+ -63758-@@@@(18:51:9:2) maA NEG STEM|POS:NEG|LEM:maA -63759-@@@@(18:51:10:1) kun V STEM|POS:V|PERF|LEM:kaAna|ROOT:kwn|SP:kaAn|1S -63760-@@@@(18:51:10:2) tu PRON SUFFIX|PRON:1S -63761-@@@@(18:51:11:1) mut~axi*a N STEM|POS:N|ACT|PCPL|(VIII)|LEM:mut~axi*|ROOT:Ax*|M|ACC -63762-@@@@(18:51:12:1) {lo DET PREFIX|Al+ -63763-@@@@(18:51:12:2) muDil~iyna N STEM|POS:N|ACT|PCPL|(IV)|LEM:m~uDil~|ROOT:Dll|MP|GEN -63764-@@@@(18:51:13:1) EaDudFA N STEM|POS:N|LEM:EaDud|ROOT:EDd|M|INDEF|ACC -63765-@@@@
دیتای صرفی-کامپیوتر نور
****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Saturday - 29/11/2025 - 4:36
ثم كثر الاختلاف أيضا فيما يحتمله الرسم وقرأ أهل البدع والأهواء بما لا يحل لأحد المسلمين تلاوته فوضعوه من عند أنفسهم وفاقا لبدعتهم كما قال من المعتزلة: "وكلم الله موسى تكليما" [النساء: ١٦٤] بنصب الهاء، ومن الرافضة: "وما كنت متخذ المضلين عضدا" [الكهف: ٥١] بفتح اللام يعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما وقع ذلك رأى المسلمون أن يجمعوا على قراءات أئمة ثقات تجردوا للقيام بالقرآن العظيم فاختاروا من كل مصر وجه إليه مصحف أئمة مشهورين بالثقة والأمانة في النقل وحسن الدين، وكمال العلم أفنوا عمرهم في القراءة والإقراء واشتهر أمرهم وأجمع أهل مصرهم على عدالتهم فيما نقلوا وتوثيقهم فيما قرؤوا ورووا وعلمهم بما يقرئون، ولم تخرج قراءتهم عن خط مصحفهم، فمنهم بالمدينة أبو جعفر وشيبة ونافع، وبمكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الأعرج وابن محيصن، وبالكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وحمزة والكسائي، وبالشام عبد الله بن عامر وعطية بن قيس الكلابي ويحيى بن الحارث الزماري، وبالبصرة عبد الله بن أبي إسحاق وأبو عمرو بن العلاء وعاصم الجحدري ويعقوب الحضرمي. ثم إن القراء بعد ذلك تفرقوا في البلاد وخلفهم أمم بعد
--------
ص23 - كتاب منجد المقرئين ومرشد الطالبين - الباب الثاني في القراءة المتواترة والصحيحة والشاذة - المكتبة الشاملة
--------
الرابط:https://shamela.ws/book/8677/21#p2