بسم الله الرحمن الرحیم

محدثات-أحدثوا-أحدثنا-أحدثت

فهرست مباحث صحابة

فهرست مباحث امامت
الأئمة الاثناعشر علیهم السلام
محدثات-أحدثوا-أحدثنا-أحدثت
قوم سلمان-يستبدل قوما غيركم
و منهم من بدل تبديلا
قوم سلمان-يستبدل قوما غيركم
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (23)








صحيح البخاري (5/ 125)
4170 - حدثني أحمد بن إشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما، فقلت: " طوبى لك، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده "
__________
[تعليق مصطفى البغا]
3937 (4/1529) -[ ش (طوبى لك) لك طيب العيش مثل هنيئا لك. (ما أحدثنا) ما جرى من الفتن. (بعده) أي بعد النبي صلى الله عليه وسلم]




فتح الباري لابن حجر (7/ 450)
[4170] قوله عن العلاء بن المسيب أي بن رافع الكوفي وهو وأبوه ثقتان وماله في البخاري إلا هذا الحديث وآخر في الدعوات ولأبيه حديث آخر في الأدب من رواية منصور بن المعتمر عنه قوله طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم غبطه التابعي بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مما يغبط به لكن سلك الصحابي مسلك التواضع في جوابه وطوبى في الأصل شجرة في الجنة تقدم تفسيرها في صفة الجنة في بدء الخلق وتطلق ويراد بها الخير أو الجنة أو أقصى الأمنية وقيل هي من الطيب أي طاب عيشكم قوله فقال يا بن أخي في رواية الكشميهني يا بن أخ بغير إضافة وهي على عادة العرب في المخاطبة أو أراد أخوة الإسلام قوله إنك لا تدري ما أحدثناه بعده يشير إلى ما وقع لهم من الحروب وغيرها فخاف غائلة ذلك وذلك من كمال فضله الحديث الثامن عشر




صحيح البخاري (3/ 20)
1867 - حدثنا أبو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا عاصم أبو عبد الرحمن الأحول، عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: المدينة حرم من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "
__________
[تعليق مصطفى البغا]
1768 (2/661) -[ ش أخرجه مسلم في الحج باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة رقم 1366
(حرم) محرمة. (من كذا إلى كذا) من عير إلى أحد وعير جبل بقرب المدينة. (حدث) عمل مخالف للكتاب والسنة]
[6876]




صحيح البخاري (3/ 184)
2697 - حدثنا يعقوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد» رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم
__________
[تعليق مصطفى البغا]
2550 (2/959) -[ ش أخرجه مسلم في الأقضية باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور رقم 1718. (أحدث) اخترع. (أمرنا هذا) ديننا هذا وهو الإسلام. (ما ليس فيه) مما لا يوجد في الكتاب أو السنة ولا يندرج تحت حكم فيهما أو يتعارض مع أحكامها وفي بعض النسخ (ما ليس منه). (رد) باطل ومردود لا يعتد به]




صحيح البخاري (9/ 92)
7277 - حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، أخبرنا عمرو بن مرة، سمعت مرة الهمداني، يقول: قال عبد الله: «إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وإن ما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
6849 (6/2655) -[ ش (الهدي) السمت والطريقة وفي رواية (الهدى) وهو ضد الضلال. (شر الأمور) أسوؤها. (ومحدثاتها) جمع محدثة قال في الفتح والمراد به ما أحدث وليس له أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع بدعة
وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة فالبدعة في الشرع مذمومة بخلاف اللغة فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة سواء كان محمودا أو مذموما وكذا القول في المحدثة. (بمعجزين) بفائتين من العذاب. / الأنعام 134 /]
[ر 5747]









صحيح مسلم (2/ 896)
157 - (1222) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبي موسى، أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: «قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله، وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك، ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم»
__________
[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
[ ش (معرسين بهن في الأراك) الضمير في بهن يعود إلى النساء للعلم بهن وإن يذكرن ومعناه كرهت التمتع لأنه يقتضي التحلل ووطء النساء إلى حين الخروج إلى عرفات وأعرس إذا صار ذا عروس ودخل بإمرأته عند بنائها والمراد هنا الوطء أي مقاربين نساءهم وقوله في الأراك هو موضع بعرفة قرب نمرة (تقطر رؤسهم) أي من مياه الإغتسال المسببة عن الوقاع بعهد قريب والجملة حال]












مسند أحمد ط الرسالة (6/ 149)
-------------
وانظر في بيان المراد من قوله: "أصحابي" "الفتح" 11/385.
وحديث الحوض من الأحاديث المتواترة. انظر "نظم المتناثر" ص 151 حيث ذكر الكتاني أنه روي من حديث (57) صحابيا ذكر أسماءهم.
قوله: "ثم لأغلبن": على بناء المفعول، أي: الملائكة يغلبونني، فيأخذون بهم ذات الشمال.






مسند أحمد ط الرسالة (13/ 349)
__________
= لأذودن، أي: لأطردن، رجالا منكم، قال السندي: هم المنافقون، أو لمرتدون، أو أصحاب الكبائر، أو المبتدعة، أو الظلمة، أقوال.















فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 147)
حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، سنة تسع وتسعين ومائتين، قثنا عبد الله بن مطيع قثنا هشيم، عن حصين قال: سمعت المسيب بن عبد خير الهمداني، عن أبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب على المنبر وهو يقول: إن خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، وإنا قد أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها ما أحب.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 305)
410 - حدثنا عبد الله قال: حدثني عبد الرحمن بن واقد قثنا شريك، عن أبي حية الهمداني قال: سمعت عبد خير يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: كان أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم أحدثنا بعدهم أحداثا يفعل الله فيها ما يشاء.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 307)
415 - حدثنا عبد الله قثنا سويد بن سعيد الهروي قثنا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن أبي حية، عن عبد خير، عن علي قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، والثاني عمر، وأحدثنا أشياء يفعل الله فيها ما شاء.

416 - حدثنا عبد الله قال: حدثني سويد بن سعيد مرة أخرى قثنا شريك، عن أبي حية، عن عبد خير، عن علي، مثله، ولم يذكر فيه أبا إسحاق.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 309)
422 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا عبد الرحمن بن مهدي قثنا سفيان، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير قال: سمعت عليا يقول: خير هذه الأمة نبيها، وخير الناس بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 310)
423 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري قثنا أبو عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير قال: قال علي لما فرغ من أهل البصرة: إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 311)
425 - حدثنا عبد الله قال: حدثني وهب بن بقية قال نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه قال: قام علي فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، وإنا قد أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها ما شاء.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 317)
438 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى قثنا شهاب بن خراش قال: حدثني الحجاج بن دينار، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي قال: ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر قال: خطبنا علي على هذا المنبر، فحمد الله وذكر ما شاء الله أن يذكر قال: وإن خير الناس كان بعد رسول الله أبو بكر، ثم عمر، ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها.



فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 336)
484 - حدثنا أحمد قثنا هيثم بن خارجة، والحكم بن موسى، قالا: نا شهاب بن خراش قال: حدثني الحجاج بن دينار، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي قال: ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر فقال: خطبنا علي على هذا المنبر، فحمد الله وذكره ما شاء الله أن يذكره، ثم قال: ألا إنه بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر، ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت، ولكني أكره العقوبة قبل التقدم، فمن قال شيئا من ذلك فهو مفتر، عليه ما على المفتري، إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، وإنا أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله فيها ما أحب، ثم قال: أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.




فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 372)
556 - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري قثنا عبد الله بن مطيع قثنا هشيم، عن حصين قال: سمعت المسيب بن عبد خير الهمداني يحدث، عن أبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب على المنبر وهو يقول: إن خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله فيها ما أحب.



مسند أحمد ط الرسالة (2/ 247)
• 926 - حدثنا عبد الله، حدثني وهب بن بقية الواسطي، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه، قال: قام علي فقال: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء " (2)
__________
(2) إسناده صحيح. حصين: هو ابن عبد الرحمن. وانظر (922) .




مسند أحمد ط الرسالة (2/ 302)
• 1031 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بحر عبد الواحد البصري، حدثنا أبو عوانة، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير قال: قال علي لما فرغ من أهل البصرة: " إن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء " (3)
__________
(3) إسناده صحيح. أبو بحر عبد الواحد: هو ابن غياث، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وانظر (926) .






مسند أحمد ط الرسالة (17/ 4)
ترجمة أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بقلم السندي
....
وقال شعبة عن أبي مسلمة: سمعت أبا نضرة عن أبي سعيد رفعه: "لا يمنعن رجلا منكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه " (1) . قال أبو سعيد:
فحملني ذلك على أن ركبت إلى معاوية، فملأت أذنيه، ثم رجعت. وقال له قائل: هنيثا لك برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده.














مسند أحمد ط الرسالة (17/ 319)
بعدا بعدا "، أو قال: " سحقا سحقا لمن بدل بعدي " (1)
__________
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار -وإن يكن فيه لين- متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود -وهو الطيالسي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. أبو حازم: هو الأعرج سلمة بن دينار.
وأخرجه البخاري (6584) و (7050) و (7051) ، ومسلم (2291) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (774) ، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/307-308 من طرق عن أبي حازم، بهذا الإسناد. وصدر الحديث