بسم الله الرحمن الرحیم
حدیث کمیل-بشارة المصطفی-يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا-يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة
سامانه بينش شيعي
شواهد کبروي و صغروي برای مدل وظیفه در زمان غیبت
در بشارة المصطفی لا نفل الا مع امام است ولی در تحف لا نفل الا من امام است، و لذا در بحار و وسائل هم در نقل از هر یک همان را نقل کردند.
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة) ؛ ج2 ؛ ص24
[وصية أمير المؤمنين «ع» لكميل بن زياد (رض).]
أخبرنا الشيخ أبو البقاء إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم البصري بقراءتي عليه في المحرم سنة ست عشرة و خمسمائة بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، ج2، ص: 25
قال: حدثنا أبو طالب محمد بن الحسن بن عتبة قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن وهبان الدبيلي قال: حدثنا علي بن أحمد بن كثير العسكري قال: حدثني أحمد بن المفضل أبو سلمة الأصفهاني قال: أخبرني راشد بن علي بن وائل القرشي قال: حدثني عبد الله بن حفص المدني قال: أخبرني محمد بن إسحاق عن سعيد بن زيد بن أرطاة قال:
لقيت كميل بن زياد و سألته عن فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فقال أ لا أخبرك بوصية أوصاني بها يوما هي خير لك من الدنيا بما فيها؟ فقلت بلى
قال: قال لي علي يا كميل بن زياد فسم كل يوم باسم الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و توكل على الله و اذكرنا و سم بأسمائنا و صل علينا و استعذ بالله ربنا و ادرأ عن نفسك و ما تحوطه عنايتك تكف شر ذلك اليوم يا كميل إن رسول الله ص أدبه الله عز و جل و هو أدبني و أنا أؤدب المؤمنين و أورث الأدب المكرمين
يا كميل ما من علم إلا و أنا أفتحه و ما من سر إلا و القائم ع يختمه يا كميل ذرية بعضها من بعض و الله سميع عليم
يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا
يا كميل ما من حركة إلا و أنت محتاج إلى معونة فيها إلى معرفة
يا كميل إذا أكلت الطعام فسم باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء و هو الشفاء من جميع الأسواء يا كميل إذا أكلت الطعام فواكل به و لا تبخل به فإنك لم ترزق الناس شيئا و الله يجزل لك الثواب بذلك يا كميل أحسن خلقك و ابسط إلى جليسك و لا تنهرن خادمك يا كميل إذا أكلت فطول أكلك يستوف من معك و يرزق منه غيرك يا كميل إذا استوفيت طعامك فاحمد الله على ما رزقك و ارفع بذلك صوتك ليحمده سواك فيعظم بذلك أجرك يا كميل لا توقرن معدتك طعاما و دع فيها للماء موضعا و للريح مجالا يا كميل لا تنفذ [تنقد] طعامك فإن رسول الله ص لم ينفذه [ينقده] يا كميل لا ترفعن يدك من الطعام إلا و أنت تشتهيه فإذا فعلت ذلك فأنت تستمرئه يا كميل صحة الجسم من قلة الطعام و قلة الماء يا كميل البركة في المال من إيتاء الزكاة و مواساة المؤمنين و صلة الأقربين و هم الأقربون لنا يا كميل زد قرابتك المؤمن على ما تعطي سواه من المؤمنين و كن بهم أرأف و عليهم أعطف و تصدق على المساكين يا كميل لا تردن سائلا و لو بشق تمرة أو من شطر عنب يا كميل الصدقة تنمى عند الله يا كميل حسن خلق المؤمن
*********************
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة) ؛ ج2 ؛ ص29
يا كميل افهم و اعلم أنا لا نرخص في ترك أداء الأمانات لأحد من الخلق فمن روى عني في ذلك رخصة فقد أبطل و أثم و جزاؤه النار بما كذب أقسم لسمعت رسول الله ص يقول لي قبل وفاته بساعة مرارا ثلاثا يا أبا الحسن أد الأمانة إلى البر و الفاجر فيما قل و جل في الخيط و المخيط
يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا مع إمام فاضل يا كميل أ رأيت لو أن الله لم يظهر نبيا و كان في الأرض مؤمن تقي أ كان في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بلى و الله مخطئا حتى ينصبه الله عز و جل و يؤهله
يا كميل الدين لله فلا تغترن بأقوال الأمة المخدوعة التي ضلت بعد ما اهتدت و أنكرت و جحدت بعد ما قبلت يا كميل الدين لله فلا يقبل الله تعالى من أحد القيام به إلا رسولا أو نبيا أو وصيا
يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و ما بعد ذلك إلا متولين و متغلبين و ضالين و معتدين يا كميل إن النصارى لم تعطل الله تعالى و لا اليهود و لا جحدت موسى و لا عيسى و لكنهم زادوا و نقصوا و حرفوا و ألحدوا فلعنوا و مقتوا و لم يتوبوا و لم يقبلوا يا كميل إن أبانا آدم ع لم يلد يهوديا و لا نصرانيا و لا كان ابنه إلا حنيفا مسلما فلم يقم بالواجب عليه فأداه ذلك إلى أن [لم] يقبل الله له قربانا بل قبل من أخيه فحسده و قتله و هو من المسجونين في القلق [الفلق] الذين عدتهم اثنا عشر ستة من الأولين و ستة من الآخرين و القلق [الفلق] لأسفل من النار و من بخاره حر جهنم و حسبك فيما حر جهنم من بخاره يا كميل نحن و الله الذين اتقوا و الذين هم محسنون
يا كميل إن الله عز و جل كريم رحيم عظيم حليم دلنا على الخلافة و أمرنا بالأخذ بها و حمل الناس عليها فقد أديناها غير مختلفين و أرسلناها غير منافقين و صدقناها غير مكذبين و قبلناها غير مرتابين لم يكن لنا و الله شياطين نوحي إليها و توحي إلينا كما وصف الله تعالى قوما ذكرهم الله عز و جل في كتابه فاقرأ كما أنزل شياطين الإنس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا يا كميل الويل لهم فسوف يلقون غيا يا كميل لست و الله متعلقا حتى أطاع و [لا] ممتنا [حتى] أعصى و لا مهانا لطغام الأعراب حتى أنتحل إمرة المؤمنين أو أدعى بها يا كميل نحن الثقل الأصغر و القرآن الثقل الأكبر و قد أسمعهم رسول الله ص و قد جمعهم فنادى فيهم الصلاة جامعة يوم كذا و كذا و أياما سبعة وقت كذا و كذا فلم يتخلف أحد فصعد المنبر فحمد الله
________________________________________
طبرى آملى، عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، 1جلد، المكتبة الحيدرية - نجف، چاپ: دوم، 1383 ق.
تحف العقول ؛ النص ؛ ص175
يا كميل افهم و اعلم أنا لا نرخص في ترك أداء الأمانة لأحد من الخلق فمن روى عني في ذلك رخصة فقد أبطل و أثم و جزاؤه النار بما كذب أقسم لسمعت رسول الله ص يقول لي قبل وفاته بساعة مرارا ثلاثا يا أبا الحسن أد [أداء] الأمانة إلى البر و الفاجر فيما جل و قل حتى الخيط و المخيط يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا من إمام فاضل «2» يا كميل لو لم يظهر نبي و كان في الأرض مؤمن تقي لكان في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بل و الله مخطئا حتى ينصبه الله لذلك و يؤهله له يا كميل الدين لله فلا يقبل الله من أحد القيام به إلا رسولا أو نبيا أو وصيا يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و ليس بعد ذلك إلا موالين متبعين أو عامهين مبتدعين- إنما يتقبل الله من المتقين «3» يا كميل إن الله كريم حليم عظيم رحيم دلنا على أخلاقه و أمرنا بالأخذ بها و حمل الناس عليها فقد أديناها غير متخلفين و أرسلناها غير منافقين و صدقناها غير مكذبين و قبلناها غير مرتابين يا كميل لست و الله متملقا حتى أطاع و لا ممنيا «4» حتى لا أعصى و لا مائلا لطعام الأعراب حتى أنحل «5» إمرة المؤمنين و أدعى بها يا كميل إنما حظي من حظي بدنيا زائلة مدبرة و نحظى بآخرة باقية ثابتة يا كميل إن كلا يصير إلى الآخرة و الذي نرغب فيه منها رضا الله و الدرجات العلى من الجنة التي يورثها من كان تقيا-
______________________________
(1). في المصباح نزحت البئر من باب نفع و نزوحا استقيت ماءها كله. و المراد هاهنا الترشح.
و في بشارة المصطفى [يبوح من القلب].
(2). النفل- محركة- الغنيمة و في بشارة المصطفى [نقل].
(3). أي ما يقوم به النبي و الرسول و الامام. و عمه أي تحير في طريقه. و في بعض النسخ [ضالين مبتدعين]. و في بشارة المصطفى [إلا متولين و متغلبين و ضالين و معتدين].
(4). في بشارة المصطفى [ممنا].
(5). أنحل فلانا شيئا: أعطاه إياه و خصه به. و في بشارة المصطفى [حتى انتحل].
تحف العقول، النص، ص: 176
يا كميل من لا يسكن الجنة- فبشره بعذا
________________________________________
ابن شعبه حرانى، حسن بن على، تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه و آله، 1جلد، جامعه مدرسين - قم، چاپ: دوم، 1404 / 1363ق.
وسائل الشيعة ؛ ج27 ؛ ص30
33132- 33- «2» الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول عن النبي ص قال: من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء و الأرض.
33133- 34- «3» و عن أمير المؤمنين ع في وصيته لكميل بن زياد قال: يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا من إمام فاضل يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و ليس بعد ذلك إلا موالين متبعين أو «4» مبتدعين إنما يتقبل الله من المتقين يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا الحديث.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج74 ؛ ص274
يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل «1» إلا مع إمام فاضل- يا كميل أ رأيت لو لم يظهر نبي «2» و كان في الأرض مؤمن تقي أ كان في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بلى و الله مخطئا حتى ينصبه الله عز و جل لذلك و يؤهله له- يا كميل الدين لله فلا تغترن بأقوال الأمة المخدوعة التي قد ضلت بعد ما اهتدت و أنكرت و جحدت بعد ما قبلت يا كميل الدين لله تعالى فلا يقبل الله تعالى من أحد القيام به إلا رسولا أو نبيا أو وصيا- يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و لا بعد ذلك إلا متولين و متغلبين و ضالين و معتدين- يا كميل إن النصارى لم تعطل الله تعالى و لا اليهود و لا جحدت موسى و لا عيسى و لكنهم زادوا و نقصوا و حرفوا و ألحدوا فلعنوا و مقتوا و لم يتوبوا و لم يقبلوا يا كميل إنما يتقبل الله من المتقين يا كميل إن أبانا آدم لم يلد يهوديا و لا نصرانيا و لا كان ابنه إلا حنيفا مسلما فلم يقم بالواجب عليه فأداه ذلك إلى أن لم يقبل الله قربانه بل قبل من أخيه فحسده و قتله و هو من المسجونين في الفلق الذين عدتهم اثنا عشر ستة من الأولين و ستة من الآخرين و الفلق الأسفل من النار «3» و من بخاره حر جهنم و حسبك فيما حر جهنم من بخاره يا كميل نحن و الله الذين اتقوا و الذين هم محسنون- يا كميل إن الله عز و جل كريم حليم عظيم رحيم دلنا على أخلاقه
______________________________
(1) النفل- محركة- الغنيمة.
(2) في المصدر «لو أن الله لم يظهر نبيا».
(3) الفلق- محركة- عود يربط حبل من أحد طرفيه الى الآخر و تجعل رجل المجرم داخل ذلك الحبل و تشدا فيضرب عليهما.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج11 ؛ ص33
12362- «2» عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى، عن أبي البقاء إبراهيم بن الحسين البصري عن محمد بن الحسن بن عتبة عن محمد بن الحسين بن أحمد عن محمد بن وهبان عن علي بن أحمد العسكري عن أحمد بن المفضل الأصفهاني عن أبي علي راشد بن علي القرشي عن عبد الله بن حفص عن محمد بن إسحاق عن سعد « (1)» بن زيد بن أرطأة عن كميل عن أمير المؤمنين ع أنه قال: يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا مع إمام فاضل يا كميل أ رأيت إن لم يظهر نبي و كان في الأرض مؤمن تقي ما كان « (2)» في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بلى و الله مخطئا حتى ينصبه الله عز و جل لذلك و يؤهله الخبر:
و رواه الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول، « (3)» و يوجد في بعض نسخ النهج،:
12363- «3» السيد علي بن طاوس في كتاب كشف اليقين، نقلا عن تفسير الثقة محمد بن العباس الماهيار قال حدثنا محمد بن همام بن سهيل عن محمد بن إسماعيل العلوي قال حدثنا عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده ع في خبر شريف في
______________________________
2- بشارة المصطفى ص 29.
(1) كذا في الأصل، و في المصدر: سعيد، و لعل الصحيح: سعد بن إبراهيم، عن زيد بن أرطاة «راجع تهذيب التهذيب ج 3 ص 394».
(2) في المصدر: أ كان.
(3) تحف العقول ص 118.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج74 274 باب 11 وصيته ع لكميل بن زياد النخعي ..... ص : 266
يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا مع إمام فاضل- يا كميل أ رأيت لو لم يظهر نبي و كان في الأرض مؤمن تقي أ كان في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بلى و الله مخطئا حتى ينصبه الله عز و جل لذلك و يؤهله له- يا كميل الدين لله فلا تغترن بأقوال الأمة المخدوعة التي قد ضلت بعد ما اهتدت و أنكرت و جحدت بعد ما قبلت يا كميل الدين لله تعالى فلا يقبل الله تعالى من أحد القيام به إلا رسولا أو نبيا أو وصيا- يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و لا بعد ذلك إلا متولين و متغلبين و ضالين و معتدين- يا كميل إن النصارى لم تعطل الله تعالى و لا اليهود و لا جحدت موسى و لا عيسى و لكنهم زادوا و نقصوا و حرفوا و ألحدوا فلعنوا و مقتوا و لم يتوبوا و لم يقبلوا يا كميل إنما يتقبل الله من المتقين يا كميل إن أبانا آدم لم يلد يهوديا و لا نصرانيا و لا كان ابنه إلا حنيفا مسلما فلم يقم بالواجب عليه فأداه ذلك إلى أن لم يقبل الله قربانه بل قبل من أخيه فحسده و قتله و هو من المسجونين في الفلق الذين عدتهم اثنا عشر ستة من الأولين و ستة من الآخرين و الفلق الأسفل من النار و من بخاره حر جهنم و حسبك فيما حر جهنم من بخاره يا كميل نحن و الله الذين اتقوا و الذين هم محسنون- يا كميل إن الله عز و جل كريم حليم عظيم رحيم دلنا على أخلاقه
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج74 416 باب 15 مواعظ أمير المؤمنين ع و خطبه أيضا و حكمه ..... ص : 376
يا كميل اللسان ينزح القلب و القلب يقوم بالغذاء فانظر فيما تغذي قلبك و جسمك فإن لم يكن حلالا لم يقبل الله تسبيحك و لا شكرك يا كميل افهم و اعلم أنا لا نرخص في ترك أداء الأمانة لأحد من الخلق فمن روى عني في ذلك رخصة فقد أبطل و أثم و جزاؤه النار بما كذب أقسم لسمعت رسول الله ص يقول لي قبل وفاته بساعة مرارا ثلاثا يا أبا الحسن أداء الأمانة إلى البر و الفاجر فيما جل و قل حتى الخيط و المخيط- يا كميل لا غزو إلا مع إمام عادل و لا نفل إلا من إمام فاضل يا كميل لو لم يظهر نبي و كان في الأرض مؤمن تقي لكان في دعائه إلى الله مخطئا أو مصيبا بل و الله مخطئا حتى ينصبه الله لذلك و يؤهله له يا كميل الدين لله فلا يقبل الله من أحد القيام به إلا رسولا أو نبيا أو وصيا يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة و ليس بعد ذلك إلا موالين متبعين أو عامهين مبتدعين- إنما يتقبل الله من المتقين- يا كميل إن الله كريم حليم عظيم رحيم دلنا على أخلاقه و أمرنا بالأخذ بها و حمل الناس عليها فقد أديناها غير متخلفين و أرسلناها غير منافقين و صدقناها غير مكذبين و قبلناها غير مرتابين يا كميل لست و الله متملقا حتى أطاع و لا ممنيا حتى لا أعصى و لا مائرا لطعام الأعراب حتى أنحل إمرة المؤمنين و أدعى بها
حدیث کمیل-بشارة المصطفی-يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا-يا كميل هي نبوة و رسالة و إمامة