علوم قرآني

الإبانة الكبرى لابن بطة (2/ 613)

796 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا زهير بن محمد , قال: نا عبد الرحمن بن المبارك , قال: نا سويد أبو حاتم , صاحب الطعام , عن القاسم أبي عبد الرحمن , عن أبي أمامة , قال: بينا نحن نتذاكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ينزع هذا بآية , وهذا بآية , فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما صب على وجهه الخل فقال: «يا هؤلاء » لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض , فإنه يوقع الشك في قلوبكم , فإنه لن تضل أمة إلا أوتوا الجدل "

(1) الإتقان للسيوطي 2 / 172، والتبيان في آداب حملة القرآن ص 112.

(1) ابن عابدين 1 / 119، 441، والفتاوى الهندية 5 / 322، ومغني المحتاج 1 / 38، والقليوبي 1 / 36، وكشاف القناع 1 / 136.

مراعات مخارج - السلام برای معذور

الطبقات الكبرى - ابن سعد - (8 / 225)

أخبرنا محمد بن عمر عن عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث أن أم أيمن قالت يوم حنين: سبت الله أقدامكم، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: اسكتي يا أم أيمن فإنك عسراء اللسان.

سير أعلام النبلاء - (2 / 225)

الواقدي: عن عائذ بن يحيى، عن أبي الحويرث:

أن أم أيمن قالت يوم حنين: سبت الله أقدامكم.

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اسكتي، فإنك عسراء اللسان (3)) .

وقال أبو جعفر الباقر: دخلت أم أيمن على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: سلام لا عليكم.

فرخص لها أن تقول: السلام (4) .

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي - (3 / 49)

وعن أبي الحويرث أن أم أيمن قالت يوم حنين: سبت الله أقدمكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اسكتي يا أم أيمن فإنك عثراء اللسان.

العالين

روح المعاني - الألوسي - (17/ 395)

وقيل إن العالين صنف من الملائكة يقال لهم المهيمون مستغرقون بملاحظة جمال الله تعالى وجلاله لا يعلم أحدهم أن الله تعالى خلق غيره لم يؤمروا بالسجود لآدم عليه السلام أو هم ملائكة السماء كلهم ولم يؤمروا بالسجود وإنما المؤمور ملائكة الأرض فالمعنى أتركت السجود استكبارا أم تركته لكونك ممن لم يؤمر به ولا يخفى ما فيه

ذوالقرنین - اسکندر - علی بن ابیطالب

تولد اسكندر(356 ق م - 323 ق م)
وفات اسكندر(356 ق م - 323 ق م)
ذوالقرنين - اسكندر - علي بن ابيطالب
الاسكندرية

كتاب الكليات - (1/ 461)

وذو النون: يونس النبي عليه الصلاة والسلام

وذو النخلة: عيسى النبي عليه السلام

وذو الكفل: نبي الله أيضا

[قيل: هو نبي، وفي " المستدرك " عن وهب رضي

الله عنه أن الله تعالى بعث بعد سيدنا أيوب عليه

الصلاة والسلام ابنه بشرا نبيا وسماه ذا الكفل،

وأمره بالدعاء إلى توحيده، وكان مقيما بالشام عمره

حتى مات وعمره خمس وسبعون سنة وقيل: هو

لقب زكريا عليه الصلاة والسلام) وكفلها زكريا (]

وذو القرنين: اسكندر وعلي بن أبي طالب أيضا

لقوله عليه الصلاة والسلام: " إن لك في الجنة بيتا

ويروى " كنزا " وإنك لذو قرنيها "

أي: لذو طرفي

الجنة وملكها الأعظم تسلك ملك جميع الجنة كما

سلك ذو القرنين جميع الأرض، أو (ذو قرني

الأمة " فأضمر وإن لم يتقدم ذكره، أو " ذو جبليها

الحسن والحسين " أو " ذو شجتين في قرني رأسه

إحداهما من عمرو بن ود، والثانية من ابن ملجم،

وهذا أصح، كذا في " القاموس "

وذو خلال: أبو بكر

وذو النورين: عثمان بن عفان

وذو الشهادتين: خزيمة بن ثابت

وذو اليدين: صاحب الحديث في السهو

وذو الأذنين: أنس بن مالك

وذو العينين: معاوية بن مالك

شاعر

وذو العين: قتادة بن النعمان.

رد رسول الله عينه

السائلة على وجهه

وذو الهلالين: زيد بن عمر بن الخطاب، أمه أم

كلثوم بنت علي بن أبي طالب، لقب بجديه

وذو الجناحين: جعفر بن أبي طالب قاتل يوم مؤتة

حتى قطعت يداه فقتل فقال رسول الله: " إن الله قد

كتاب الكليات - (1/ 461)