بسم الله الرحمن الرحیم
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام-تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام(الرحمن78)
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
فضائل القرآن للقاسم بن سلام (ص: 328)
حروف القرآن التي اختلفت فيها مصاحف أهل الحجاز وأهل العراق، وهي اثنا عشر حرفا
.... باب وهذه الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق وقد وافقت أهل الحجاز في بعض وفارقت بعضا
.... وفي الرحمن: (والحب ذا العصف والريحان) بالنصب. وفيها أيضا: (تبارك اسم ربك ذو الجلال والإكرام) بالرفع.
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (9/ 470)
قرأ اهل الشام (ذوالجلال) على الرفع، على أنه نعت ل (إسم). الباقون - بالخفض - على أنه نعت ل (ربك).
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (9/ 473)
وقوله (ذي الجلال والاكرام) خفض، لانه بدل من قوله (ربك) ومعنى الجلال العظمة والاكرام الاعظام بالاحسان والانعام.
وقال الحسن: الاكرام الذي يكرم به أهل دينه وولايته. ومن قرأ (ذو الجلال) بالرفع أراد ان اسم الله فيه البركة، وإذا قرئ بالخفض دل على أن اسم الله غير الله، لانه لو كان اسمه هو الله لجرى مجرى ذكر وجهه إلا ترى أنه لما قال (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) ورفعه، لانه أراد الله تعالى وههنا بخلافه.
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (9/ 315)
القراءة
قرأ ابن عامر ذو الجلال بالرفع و الباقون بالجر و في الشواذ قراءة النبي (صلى الله عليهوآلهوسلّم) و الجحدري و مالك بن دينار و ابن محيصن و الحسن و زهير القرقبي على رفارف خضر و عباقري حسان و قراءة الأعرج خضر بضمتين .
الحجة
قال أبو علي من قرأ « ذي الجلال » فجر جعله صفة لربك و زعموا أن ابن مسعود قرأ و يبقى وجه ربك ذي الجلال و الإكرام بالياء في كلتيهما و قال الأصمعي لا يقال الجلال إلا في الله تعالى فهذا يقوي الجر إلا أن الجلال قد جاء في غير الله قال :
فلا ذا جلال هبنه لجلاله
و لا ذا ضياع هن يتركن للفقر
و من رفع أجراه على الاسم
بالای صفحه