بسم الله الرحمن الرحیم
وما كنا لنهتدي-ما كنا لنهتدي(اعراف43)
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
طبری اصلا این را مطرح نکرده
فضائل القرآن للقاسم بن سلام (ص: 328)
... باب وهذه الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق وقد وافقت أهل الحجاز في بعض وفارقت بعضا
حدثنا هشام بن عمار، عن أيوب بن تميم، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال هشام: وحدثناه سويد بن عبد العزيز، أيضا، عن الحسن بن عمران، عن عطية بن قيس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن هذه الحروف في مصاحف الشام، وقد دخل حديث أحدهما في حديث الآخر،
وهي ثمان وعشرون حرفا في مصاحف أهل الشام:
في سورة البقرة: ... وفي الأعراف: (قليلا ما تتذكرون) بتاءين. وفيها أيضا: (الحمد لله الذي هدانا لهذا ما كنا لنهتدي) بغير واو.
************
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (4/ 404)
قوله تعالى: ونزعنا مافي صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدينا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدينا الله لقد جاء ت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون(43)
... قرأ ابن عامر " ماكنا لنهتدي " بلاواو، وكذلك هي في مصاحف أهل الشام. الباقون باثباتها. وجه الاستغناء عن الواو أن الجملة متصلة بماقبلها فأغنى التباسها بها عن حرف العطف. ومثله " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم " فاستغنى عن حرف العطف بالالتباس من احدى الجملتين بالاخرى. ومن أثبت الواو فلعطفه جملة على جملة.
************
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (4/ 228)
قرأ ابن عامر ما كنا لنهتدي بغير واو و كذلك في مصاحف أهل الشام و الباقون مع الواو و قرأ أبو عمرو و حمزة و الكسائي أورثموها مدغمة و كذلك في الزخرف و قرأ الباقون « أورثتموها » غير مدغمة .
الحجة
قال أبو علي وجه الاستغناء عن حرف العطف أن الجملة ملتبسة بما قبلها فأغني التباسها به عن حرف العطف و قد تقدم ذكر أمثاله
بالای صفحه