بسم الله الرحمن الرحیم
قليلا ما تذكرون-قليلا ما يتذكرون-تتذكرون(اعراف3)
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
طبری اصلا این را مطرح نکرده
فضائل القرآن للقاسم بن سلام (ص: 328)
... باب وهذه الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق وقد وافقت أهل الحجاز في بعض وفارقت بعضا
حدثنا هشام بن عمار، عن أيوب بن تميم، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال هشام: وحدثناه سويد بن عبد العزيز، أيضا، عن الحسن بن عمران، عن عطية بن قيس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن هذه الحروف في مصاحف الشام، وقد دخل حديث أحدهما في حديث الآخر،
وهي ثمان وعشرون حرفا في مصاحف أهل الشام:
في سورة البقرة: ... وفي الأعراف: (قليلا ما تتذكرون) بتاءين.
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (4/ 344)
قوله تعالى: إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أولياء قليلا ماتذكرون(3)
آية قرأ حمزة، والكسائي وحفص " تذكرون " بتخفيف الذال بتاء واحدة. الباقون بالتشديد الاابن عامر، فانه قرأ يتذكرون بياء وتاء، قال الزجاج: التخفيف على حذف التاء الثانية كراهة اجتماع ثلاثة أحرف متقاربة، كما قالوا استطاع يستطيع، فحذفوا أحدى الثلاثة المتقاربة دون الاول، لان الاول بمعنى الاستقبال، لايجوز حذفها، والثانية يدل عليها تشديد العين.
ومن قرأ بتشديد الذال، فأصله تتذكرون فأدغم التاء في الذال لقرب مخرجهما، لان التاء مهموسة والذال مجهورة. والمجهورة أزيد صوتا وأقوى من المهموس فحسن ادغام الانقص في الازيد. ولايسوغ ادغام الازيد في الانقص، ألا ترى ان الصاد وأختيها لم يدغمن في مقاربهن لما فيهن من زيادة الصفير.
وقراء ة ابن عامر بالياء والتاء: انه مخاطبة للنبي صلى الله عليه وآله أي قليلا ما يتذكرون هؤلاء الذين ذكروا بهذا الخطاب.
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (4/ 190)
القراءة
قرأ ابن عامر يتذكرون بياء و تاء و قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر « تذكرون » خفيفة الذال و قرأ الباقون تذكرون بتشديد الذال و الكاف .
الحجة
قال أبو علي من قرأ تذكرون مشددة أراد تتذكرون فأدغم التاء في الذال و إدغامها فيها حسن لأن التاء مهموسة و الذال مجهورة و المجهور أزيد صوتا و أقوى من المهموس فحسن إدغام الأنقص في الأزيد و لا يسوغ إدغام الأزيد في الأنقص ما في قوله « ما تذكرون » موصولة بالفعل و هي معه منزلة المصدر و المعنى قليلا تذكركم و لا ذكر في الصلة يعود إليها كما لا يكون في صلة أن ذكر و من قرأ تذكرون فإنه حذف التاء التي أدغمها من شدد الذال و ذلك حسن لاجتماع ثلاثة أحرف متقاربة و يقوي ذلك قولهم اسطاع يسطيع فحذفوا أحد الثلاثة المتقاربة و من قرأ يتذكرون بياء و تاء فوجهه أنه مخاطبة النبي (صلى الله عليهوآلهوسلّم) أي قليلا ما يتذكر هؤلاء .
بالای صفحه