بسم الله الرحمن الرحیم
من يرتد منكم-من يرتدد منكم(54مائدة)
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
فضائل القرآن للقاسم بن سلام (ص: 328)
حروف القرآن التي اختلفت فيها مصاحف أهل الحجاز وأهل العراق، وهي اثنا عشر حرفا
حدثنا إسماعيل بن جعفر المديني، أن أهل الحجاز، وأهل العراق اختلفت مصاحفهم في هذه الحروف. قال: كتب أهل المدينة في ... وفي المائدة ... وفيها أيضا أهل المدينة (يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه) بدالين، وأهل العراق {من يرتد} [المائدة: 54] بدال واحدة.
تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (10/ 420)
قال أبو جعفر: واختلفت القرأة في قراءة قوله:"يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه".
فقرأته قرأة أهل المدينة: (يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه) ، بإظهار التضعيف، بدالين، مجزومة"الدال" الآخرة. وكذلك ذلك في مصاحفهم.
وأما قرأة أهل العراق، فإنهم قرأوا ذلك: (من يرتد منكم عن دينه) بالإدغام، بدال واحدة، وتحريكها إلى الفتح، بناء على التثنية، لأن المجزوم الذي يظهر تضعيفه في الواحد، إذا ثني أدغم. ويقال للواحد:"اردد يا فلان إلى فلان حقه"، فإذا ثنى قيل:"ردا إليه حقه"، ولا يقال:"ارددا"، وكذلك في الجمع:"ردوا"، ولا يقال:"ارددوا"، فتبني العرب أحيانا الواحد على الاثنين، وتظهر أحيانا في الواحد التضعيف لسكون لام الفعل. وكلتا اللغتين فصيحة مشهورة في العرب. (1)
* * *
قال أبو جعفر: والقراءة في ذلك عندنا على ما هو به في مصاحفنا ومصاحف أهل المشرق، بدال واحدة مشددة، بترك إظهار التضعيف، وبفتح"الدال"، للعلة التي وصفت.
************
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (3/ 552)
قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولايخافون لومة لائم ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله واسع عليم(54))
آية
قرأ نافع وأهل المدينة " يرتدد " بدالين، وبه قرأ ابن عامر، وكذلك هو في مصاحفهم.
الباقون بدال واحدة مشددة، وكذلك هو في مصاحفهم.
من أظهر ولم يدغم قال: لان الحرف المدغم لايكون إلا ساكنا ولايمكن الادغام في الحرف الذي يدغم حتى يسكن، لان اللسان يرتفع عن المدغم والمدغم فيه ارتفاعة واحدة، فاذا لم يسكن لم يرتفع اللسان ارتفاعة واحدة، واذا لم يرتفع كذلك لم يمكن الادغام، فاذاكان كذلك لم يسغ الادغام في الساكن لان المدغم إذا كان ساكنا والمدغم فيه كذلك التقى ساكنان، والتقاء الساكنين في الوصل في هذا النحو ليس من كلامهم فأظهر الحرف الاول في حركة وأسكن الثاني من المثلين، وهذه لغة أهل الحجاز، فلم يلتق الساكنان.
وحجة من أدغم أنه لما اسكن الحرف الاول من المثلين للادغام لم يمكنه أن يدغمه في الثاني والثاني ساكن فحرك المدغم فيه لالتقاء الساكنين وهذه لغة بني تميم. وفي القرآن نظيره قال الله تعالى: " ومن يشاقق الرسول "(1) وقال: " ومن يشاقق الله ورسوله "(2).
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (3/ 319، بترقيم الشاملة آليا)
القراءة
قرأ أبو جعفر و نافع و ابن عامر يرتدد بدالين و الباقون بدال واحدة مشددة .
الحجة
حجة من أدغم أنه لما أسكن الحرف الأول ليدغمه في الثاني و كان الثاني ساكنا حرك المدغم فيه لالتقاء الساكنين و هذه لغة بني تميم و حجة من أظهر أن الحرف المدغم لا يكون إلا ساكنا و المدغم إذا كان ساكنا و المدغم فيه كذلك التقى ساكنان و التقاء الساكنين في هذا النحو ليس من كلامهم فأظهر الحرف الأول و حركه و أسكن الثاني من المثلين و هذه لغة أهل الحجاز .
بالای صفحه