بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
فهرست مباحث علوم قرآنی
فهرست القرائات
رسم المصحف
بسم الله همه جا بدون الف-اسم الله همه جا با الف-باسم ربک همه جا با الف-
هود : 41 وَ قالَ ارْكَبُوا فيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحيمٌ
الواقعة : 74 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظيمِ
الواقعة : 96 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظيمِ
الحاقة : 52 فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظيمِ
العلق : 1 اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ
الحجرات : 11 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
المائدة : 4 يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الْحِسابِ
الأنعام : 138 وَ قالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاَّ مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَ أَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ
الحج : 28 لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ في أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقيرَ
الحج : 34 وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتينَ
الحج : 36 وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
المزمل : 8 وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتيلاً
الإنسان : 25 وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصيلاً
الأعلى : 1 سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الأعلى : 15 وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
الأنعام : 118 فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنينَ
الأنعام : 119 وَ ما لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ قَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَ إِنَّ كَثيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدينَ
الأنعام : 121 وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
الحج : 40 الَّذينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ
الرحمن : 78 تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
المقنع في رسم مصاحف الأمصار (ص: 87)
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أوّل القرآن إلى آخره
اخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقريء إن محمد بن عبد الله الاصبهاني المقريء حدثهم قال حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال قال محمد بن عيسى وهذا ما اجتمع عليه كتاب مصاحف أهل المدينة والكوفة والبصرة وما يكتب بالشام وما يكتب بمدينة السلام لم يختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم اخبرني بهذا الباب نصير بن يوسف قرأَتُ عليه كتبوا " بسم الله الحمن الرحيم " بغير ألف وكتبوا " ملك يوم الدين " بغير ألف قال أبو عمرو وكذلك كتبوا ملك الملك ".
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (1/ 24)
الاعراب: وقوله تعالى " بسم الله " يقتضي فعلا تتعلق به الباء، ويجوز أن يكون ذلك الفعل قوله أبدأ أو أقرأ بسم الله أو شبهه أو قولوا بسم الله، ولم يذكر لدلالة الكلام عليه وحذفت الالف في اللفظ لانه ألف الوصل تسقط في الدرج وحذفت ههنا وحدها في الخط لكثرة الاستعمال ولا تحذف في قوله تعالى " إقرأ باسم ربك "(1) وقوله " فسبح باسم ربك " وما أشبه ذلك لقلة استعمالها هناك
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (1/ 55)
و إنما حذفت الهمزة من بسم الله في اللفظ لأنها همزة الوصل تسقط في الدرج و حذفت هاهنا في الخط أيضا لكثرة الاستعمال و لوقوعها في موضع معلوم لا يخاف فيه اللبس و لا تحذف في نحو قوله « اقرأ باسم ربك » لقلة الاستعمال
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (5/ 244)
قوله « بسم الله مجريها »
التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي (2/ 144)
القراء ة: قرأ حمزة، والكسائي، " ولاتقتلوهم " " حتى يقتلوكم " " فان قتلوكم " كله بغير ألف. الباقون بألف في جميع ذلك.
... وإنما كتبت بغير ألف - في الثلاث والكلام(1) في المصحف للايجاز، كما كتبوا الرحمن بلا ألف. وكذلك صالح وخالد، وما أشبهها، من حروف المد واللين، لقوتها على التغيير.
---
(1) هكذا في المطبوعة. وفي العبارة سقط.
تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن (1/ 91)
وأخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن، حدثنا محمد بن محمد بن الحسن، أخبرنا الحسن ابن علي بن نصر، حدثنا عبد الله بن هاشم، أخبرنا وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال: (من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله له بكل حرف منها جنة من كل واحد) «3» [12] .
تفسير القرطبي (1/ 92)
وروى وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله ابن مسعود قل: من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ" بسم الله الرحمن الرحيم" ليجعل الله تعالى له بكل حرف منها جنة من كل واحد. فالبسملة تسعة عشر حرفا على عدد ملائكة أهل النار الذين قال الله فيهم:" عليها تسعة عشر" وهم يقولون في كل أفعالهم:" بسم الله الرحمن الرحيم" فمن هناك هي قوتهم، وببسم الله استضلعوا.
تفسير مجمع البيان - الطبرسي (1/ 53، بترقيم الشاملة آليا)
و عن ابن مسعود قال من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ « بسم الله الرحمن الرحيم » فإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم
مستدرك الوسائل - النوري (4/ 387)
وعن ابن مسعود، عن النبي (صلى الله عليه وآله): (من اراد ان ينجيه الله من الزبانية [ التسعة عشر (1) فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم [ فانها ] (2) تسعة عشر حرفا، ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم).
جامع الأخبار (7/ 1)
(215 |3) وعن ابن مسعود ، عن النبي (صلّى الله عليه وآله) : « من أراد أن ينجيه الله تعالى من الزبانية التسعة عشر ، فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فانها تسعة عشر حرفاً ليجعل الله كل حرف منها جُنة من واحد منهم » .
جامع الأخبار(للشعيري) 42 الفصل الثاني و العشرون
و عن ابن مسعود عن النبي ص من أراد أن ينجيه الله تعالى من الزبانية التسعة عشر فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم- فإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج3 401 فصل في مكارم أخلاقهما ع ..... ص : 399
اسم علي ثلاثة أحرف و اسم فاطمة خمسة أحرف تكون الجملة ثمانية و أبواب الجنة ثمانية و اسم الحسن ثلاثة أحرف و اسم الحسين أربعة أحرف تكون الجملة سبعة أحرف و أبواب جهنم سبعة من أحب عليا و فاطمة فتح عليه ثمانية أبواب الجنة و من أحب الحسن و الحسين أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم و محمد علي فاطمة حسن حسين تسعة عشر حرفا فمن أحبهم وقي شر الزبانية التسعة عشر بسم الله الرحمن الرحيم يوازي أسماء هؤلاء الخمسة
البرهان في تفسير القرآن ج1 99 ثواب فاتحة الكتاب و فضلها، و البسملة آية منها، و فضلها ..... ص : 95
249/- (جامع الأخبار): عن ابن مسعود، عن النبي (صلى الله عليه و آله): «من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإنها تسعة عشر حرفا، ليجعل الله كل حرف منها عن واحد منهم».
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج89 ؛ ص257
53 جع، جامع الأخبار عن النبي ص أنه إذا قال المعلم للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم- فقال الصبي بسم الله الرحمن الرحيم- كتب الله براءة للصبي و براءة لأبويه و براءة للمعلم.
و عن ابن مسعود عن النبي ص من أراد أن ينجيه الله من الزبانية فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم- تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم.
روى عبد الله بن مسعود عن النبي ص قال: من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم- كتب الله له بكل حرف أربعة آلاف حسنة و محا عنه أربعة آلاف سيئة و رفع له أربعة آلاف درجة.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج4 387 45 باب نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن ..... ص : 371
4989-، و عن ابن مسعود عن النبي ص: من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فإنها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم
بالای صفحه