بسم الله الرحمن الرحیم
انواع تعلیم القرآن الکریم
فهرست مباحث علوم قرآنی
انواع تعلیم القرآن الکریم
قضیه بسیار جالب از جرعهای از دریا راجع به اینکه قرائت ابن مسعود به کربلائی کاظم داده شده بود
کربلایی کاظم ساروقی(1300 - 1378 هـ = 1883 - 1959 م)
تعلیم قرآن در قبر
تعلیم قرآن در زمان ظهور
الرحمن علّم القرآن خلق الانسان علّمه البیان
علّمه شدید القوی
تعلیم به نحو إقراء
تعلیم به نحو اعجاز و کرامت
کربلایی کاظم ساروقی(1300 - 1378 هـ = 1883 - 1959 م)
الخرائج و الجرائح، ج1، ص: 195
30- و منها:
ما روى سعد الخفاف عن زاذان أبي عمرو قلت يا زاذان إنك لتقرأ القرآن فتحسن قراءته فعلى من قرأت فتبسم ثم قال إن أمير المؤمنين ع مر بي و أنا أنشد الشعر و كان لي خلق حسن فأعجبه صوتي فقال يا زاذان هلا بالقرآن «1» قلت و كيف لي بالقرآن فو الله ما أقرأ منه إلا بقدر ما أصلي به قال فادن مني فدنوت منه فتكلم في أذني بكلام ما عرفته و لا علمت ما يقول ثم قال لي افتح فاك فتفل في في فو الله ما زالت قدمي من عنده حتى حفظت القرآن بإعرابه و همزه و ما احتجت أن أسأل عنه أحدا بعد موقفي ذلك قال سعد فقصصت قصة زاذان على أبي جعفر ع قال صدق زاذان إن أمير المؤمنين ع دعا لزاذان بالاسم الأعظم الذي لا يرد. «2»
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ؛ ج1 ؛ ص105
الخامس
تكلم في أذن مغن خياط خفيا فحفظ لوقته القرآن و كذلك فعل برجل يقال له زاذان.
________________________________________
عاملى نباطى، على من محمد بن على بن محمد بن يونس، الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، 3جلد، المكتبة الحيدرية - نجف، چاپ: اول، 1384 ق.
حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم السلام ج6 358 الباب الخامس و الاربعون في أن أول من يبايع القائم عليه السلام رسول الله صلى الله عليه و آله و الأئمة عليهم السلام، و أن الحسين عليه السلام يغسله ..... ص : 357
(8) زاذان أبو عمرة (أبو عمرو) الفارسي، كان من أصحاب امير المؤمنين عليه السلام، بل من خواصه، و هو الذي تكلم أمير المؤمنين عليه السلام في اذنه بالاسم الأعظم فحفظ القرآن بعد أن لم يكن يقرأ منه- سفينة-
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج41 195 باب 110 استجابة دعواته صلوات الله عليه في إحياء الموتى و شفاء المرضى و ابتلاء الأعداء بالبلايا و نحو ذلك ..... ص : 191
6- يج، الخرائج و الجرائح روي عن سعد الخفاف عن زاذان أبي عمرو قلت له يا زاذان إنك لتقرأ القرآن فتحسن قراءته فعلى من قرأت قال فتبسم ثم قال إن أمير المؤمنين مر بي و أنا أنشد الشعر و كان لي خلق حسن فأعجبه صوتي فقال يا زاذان فهلا بالقرآن قلت يا أمير المؤمنين و كيف لي بالقرآن فو الله ما أقرأ منه إلا بقدر ما أصلي به قال فادن مني فدنوت منه فتكلم في أذني بكلام ما عرفته و لا علمت ما يقول ثم قال افتح فاك فتفل في في فو الله ما زالت قدمي من عنده حتى حفظت القرآن بإعرابه و همزه و ما احتجت أن أسأل عنه أحدا بعد موقفي ذلك قال سعد فقصصت قصة زاذان على أبي جعفر ع- قال صدق زاذان إن أمير المؤمنين ع دعا لزاذان بالاسم الأعظم الذي لا يرد.
****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Monday - 27/6/2022 - 4:27
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج3، ص: 544
423- قال: و تكلم في أذن مغنى خياط خفيا فحفظ لوقته القرآن. قال:
و كذلك فعل برجل يقال له زاذان ».
الخرائج و الجرائح، ج1، ص:174-175
7- و منها:
ما روي عن رميلة أن عليا ع مر برجل يخيط و هو يغني فقال له يا شاب لو قرأت القرآن لكان خيرا لك فقال إني لا أحسنه و لوددت أني أحسن منه شيئا
فقال ادن مني فدنا منه فتكلم في أذنه بشيء خفي فصور الله القرآن كله في قلبه يحفظه كله «1».
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج2، ص: 18
التاسع و الثلاثون و مائتان تعليمه- عليه السلام- الخياط القرآن في الوقت الواحد
361- الراوندي: قال: روي عن رميلة «9» أن عليا- عليه السلام- مر برجل يخيط
__________________________________________________
(9) كان من أصحاب علي- عليه السلام-. «رجال الشيخ».
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج2، ص: 19
و هو يغني، فقال له: يا شاب لو قرأت القرآن لكان خيرا لك.
فقال: إني لا احسنه، و لوددت أني احسن منه شيئا.
فقال: ادن مني، فدنا [منه] «1» فتكلم في اذنه بشيء خفي، فصور الله القرآن كله في قلبه، يحفظه كله «2».
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج42، ص: 17
باب 116 جوامع معجزاته صلوات الله عليه و نوادرها
1- يج، الخرائج و الجرائح روي عن رميلة أن عليا ع مر برجل يخبط هو هو فقال يا شاب لو قرأت القرآن لكان خيرا لك فقال إني لا أحسنه و لوددت أن أحسن منه شيئا فقال ادن مني فدنا منه فتكلم في أذنه بشيء خفي فصور الله القرآن كله في قلبه فحفظ كله
تعلیم در قبر
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج2 ؛ ص606
10- علي بن إبراهيم عن أبيه عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص قال: سمعت موسى بن جعفر ع يقول لرجل أ تحب البقاء في الدنيا فقال نعم فقال و لم قال لقراءة قل هو الله أحد فسكت عنه فقال له بعد ساعة يا حفص من مات من أوليائنا و شيعتنا و لم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن يقال له اقرأ و ارق فيقرأ ثم يرقى قال حفص فما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من موسى بن جعفر ع و لا أرجى الناس منه و كانت قراءته حزنا فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنسانا.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال النص 129 ثواب قراءة قل هو الله أحد ..... ص : 127
أبي ره عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن رجل عن حفص بن غياث قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول للرجل أ تحب البقاء في الدنيا قال نعم قال و لم قال لقراءة قل هو الله فسكت عنه ثم قال من بعد ساعة يا حفص من مات من أوليائنا و شيعتنا و لم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به درجته فإن درجات الجنة على قدر عدد آيات القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ و ارق.
أعلام الدين في صفات المؤمنين 387 فضائل سور القرآن الكريم ..... ص : 368
و قال أبو عبد الله ع لرجل أ تحب البقاء في الدنيا قال نعم قال و لم قال لقراءة قل هو الله أحد فسكت عنه ثم قال بعد ساعة من مات من أوليائنا و شيعتنا و لم يحسن القرآن علم في قبره ليرفع الله به درجته فإن درجات الجنة على قدر آيات القرآن فيقال لقارئ القرآن اقرأ و ارق
تعلیم زمان ظهور
الكافي (ط - الإسلامية) ج2 619 باب أن القرآن يرفع كما أنزل ..... ص : 619
2- عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن ع قال: قلت له جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها و لا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم فقال لا اقرءوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج89 59 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن و ما يدل على تغييره و فيه رسالة سعد بن عبد الله الأشعري القمي في أنواع آيات القرآن أيضا ..... ص : 40
45- ني، الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن همام عن الحجال عن علي بن عقبة عن أبي عبد الله ع أنه قال: كأني بشيعة علي في أيديهم المثاني يعلمون القرآن.
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج2 386 فصل سيرة الإمام المهدي ع ..... ص : 382
و روى جابر عن أبي جعفر ع أنه قال إذا قام قائم آل محمد ع ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزل الله جل جلاله فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة) ج2 265 مجلس في ذكر إمامة صاحب الزمان و مناقبه ع ..... ص : 260
و قال أبو جعفر الباقر ع إذا قام القائم من آل محمد ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزله الله عز و جل فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف
كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة) ج2 466 باب ذكر علامات قيام القائم ع و مدة أيام ظهوره و شرح سيرته و طريقة أحكامه و طرف مما يظهر في دولته ..... ص : 457
و روى جابر بن عبد الله عن أبي جعفر ع أنه قال إذا قام قائم آل محمد ع ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزله الله جل جلاله فأصعب ما يكون على من حفظه لأنه يخالف التأليف.
تفسير القمي ج2 425 [سورة الليل(92): الآيات 1 الى 21] ..... ص : 425
و النهار إذا تجلى قال النهار هو القائم ع منا أهل البيت، إذا قام غلب دولته الباطل- و القرآن ضرب فيه الأمثال للناس- و خاطب الله نبيه به و نحن، فليس يعلمه غيرنا.