3411 - حدثنا يحيى بن جعفر، حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة الهمداني، عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "
3230 (3/1252) -[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها رقم 2431. (كمل) تناهى في جميع الفضائل التي تكون للجنس عامة. (الثريد) الخبز المكسر الذي وضع عليه اللحم والمرق. (سائر) باقي الأنواع من الطعام]
صحيح البخاري (4/ 164)
3433 - حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت مرة الهمداني، يحدث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون "
__________
[تعليق مصطفى البغا]
3250 (3/1266) -[ ر 3230]
صحيح البخاري (5/ 29)
3769 - حدثنا آدم، حدثنا شعبة، قال: وحدثنا عمرو، أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
3558 (3/1374) -[ ر 3230]
صحيح البخاري (5/ 29)
3770 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الرحمن، أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
3559 (3/1375) -[ ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رضي الله عنها رقم 2446. (الثريد) طعام يكون فيه لحم مطبوخ وخبز مكسور. (سائر) باقي]
[5103، 5112]
صحيح البخاري (7/ 75)
5418 - حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة الجملي، عن مرة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
5102 (5/2067) -[ ر 3230]
صحيح البخاري (7/ 75)
5419 - حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد بن عبد الله، عن أبي طوالة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
5103 (5/2067) -[ ر 3559]
صحيح البخاري (7/ 77)
5428 - حدثنا مسدد، حدثنا خالد، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
5112 (5/2070) -[ ر 3559]
مسند أحمد ط الرسالة (20/ 50)
12597 - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، قال: سمعت أنسا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر (1) الطعام " (2)
__________
(1) لفظة "سائر" ليست في (ظ 4) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي المعني وزائدة: هو ابن قدامة. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1645) .
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (109) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/131، والنسائي في "الكبرى" (6692) ، وأبو يعلي (3672) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/91 من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه الدارمي (2069) ، والبخاري (3770) و (5419) و (5428) ، ومسلم (2446) ، وابن ماجه (3281) ، وأبو يعلي (3671) ، والطبراني في "الكبير" 23/ (110) و (111) و (112) ، وفي "الصغير" (260) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 2/91 من طرق عن عبد الله بن عبد الرحمن به.
وقرن عند أبي عوانة في إحدى رواياته، وعند الطبراني في "الصغير" وإحدى رواياته في "الكبير" بعبد الله بن عبد الرحمن -ويكنى أبا طوالة- يحيى بن سعيد الأنصاري.
وسيأتي الحديث برقم (13785) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن.
وفي الباب عن عائشة نفسها، سيأتي في "المسند" 6/159.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/394. وهو متفق عليه.
مسند أحمد ط الرسالة (32/ 288)
19523 - حدثنا وكيع، وابن جعفر قالا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة (1) الهمداني، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام " (2)
__________
(1) قوله: "عن مرة" سقط من (س) و (ص) و (م) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي، ومرة: هو ابن شراحيل الطيب.
وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (1632) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/128، والبخاري (3411) ، ومسلم (2431) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3014) من طريق وكيع، به.
وأخرجه البخاري (5418) ، ومسلم (2431) ، والترمذي في "السنن" (1834) ، وفي "الشمائل" (176) ، والنسائي في "الكبرى" (8356) مختصرا، وابن ماجه (3280) ، وأبو يعلى (7245) ، وابن حبان (7114) من طريق محمد بن جعفر، به.== وأخرجه عبد بن حميد (566) ، والبخاري (3769) ، ومسلم (2431) ، والنسائي في "المجتبى" 7/68، وفي "الكبرى" (8381) و (8895) مختصرا، وأبو يعلى (7269) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (150) ، والطبراني في "الكبير" 23/ (106) ، وأبو نعيم في "الحلية" 5/98-99، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2747) و (2748) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (3433) و (3769) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3962) ، وفي "التفسير" الآية (42) من سورة آل عمران- وأخرجه الطبري في "التفسير" (7031) عن المثنى بن إبراهيم، كلاهما عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به، لكن وقع في رواية الطبري زيادة: "وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد".
قلنا: وشيخ الطبري المثنى بن إبراهيم لم نقف له على ترجمة، غير أن فضل خديجة وفاطمة رضي الله عنهما ورد من طرق صحيحة فيما سلف من حديث علي برقم (640) ، وحديث ابن عباس برقم (2668) ، فانظرهما لزاما.
وأخرجه الطيالسي (504) عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن من يحدث عن أبي موسى، به.
وسيأتي برقم (19668) .
وفي الباب في قوله: "وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" عن أنس، سلف برقم (12597) .
وعن عائشة سيرد 6/159.
قال السندي: قوله: كمل، كنصر، وكرم، وعلم.
ولم يكمل من النساء: أي: فيمن سبق، وإلا ففي وقته صلى الله عليه وسلم. كمل من النساء خديجة وفاطمة وعائشة، ثم لعل المراد بالكمال هو الوصول إلى مرتبة منه، فلا يشكل الكلام بأم موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام وبحواء وهاجر وسارة. والله تعالى أعلم.
مسند أحمد ط الرسالة (42/ 154)
25260 - حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن أبي سلمة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على الطعام " (1)
__________
(1) صحيح لغيره وهذا إسناد حسن من أجل الحارث: وهو ابن عبد الرحمن القرشي خال ابن أبي ذئب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (1628) ، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1068) عن عثمان بن عمر، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/68، وفي "الكبرى" (8896) من طريق عيسى بن يونس، والطبراني في "الأوسط" (4622) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه ابن سعد 8/79 عن محمد بن عمر الواقدي، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن عائشة، به. والواقدي متروك.
وأخرجه ابن حبان (7115) من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، به. والوليد يدلس ويسوي وقد عنعن.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (108) من طريق علي بن محمد المدائني، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فزاد في الإسناد: عن أبيه، والمدائني صاحب أخبار، وليس بالقوي في الحديث فيما ذكر ابن عدي في "كامله"،==وأبو سلمة لم يسمع من أبيه.
وأورده الهيثمى في "مجمع الزوائد" 9/243، وقال: أبو سلمة لم يسمع من أبيه.
وله شاهد من حديث أنس بن مالك، وقد سلف برقم (12597) ، وإسناده صحيح.
وآخر من حديث أبي موسى الأشعري، وقد سلف (19523) ، وإسناده صحيح كذلك.