بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصهای نافع از امارات دالة بر وثاقت در کلام صاحب مستدرک الوسائل
فهرست مباحث حدیث
طرق تحمل حدیث-سماع-قراءة-إجازة-مناولة-وجادة
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ الخاتمةج7 ؛ ص107
الفائدة العاشرة في استدراك بعض ما فات عن قلم الشيخ المتبحر صاحب الوسائل
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج7، ص: 109
في الفائدة الثانية عشرة من فوائد خاتمته من ذكر الثقات و الممدوحين تفصيلا، و لا نذكر من ذكره، إلا من ذكره و لم يعثر على توثيقه، أو بعض مدائحه، فنذكره و نشير إليه، و قد مر [ت] في كلماتنا الإشارة إلى جملة من الأمارات الكلية على الوثاقة التي منها:
كونه من مشايخ علي بن إبراهيم القمي في تفسيره «1».
و منها: كونه من مشايخ جعفر بن قولويه في كتابه كامل الزيارة «2».
و منها: كونه من رجال الصادق (عليه السلام) في رجال الشيخ «3».
و منها: رواية أحد الثلاثة، و هم: ابن أبي عمير، و البزنطي، و صفوان بن يحيى، عنه على ما هو المشهور، و على ما حققنا، يشاركهم غيرهم من أصحاب الإجماع أيضا «4».
و منها: رواية الأجلاء عنه «5».
و منها: رواية جعفر بن بشير عنه «6».
______________________________
(1) مر في الفائدة الخامسة، برمز (يد)، المساوي لرقم الطريق [14].
(2) مر في الفائدة الثالثة في ترجمة ابن قولويه: تقدم في الجزء الثالث صحيفة: 246.
(3) راجع الفائدة الثامنة، فقد خصصها المصنف (قدس سره) لدراسة هذه الأمارة.
(4) كما في أول الفائدة الخامسة، مع الفائدة السابقة كلها.
(5) لقد تكرر التأكيد على هذه الأمارة كثيرا في الفائدة الخامسة، من ذلك ما مر فيها برمز (قم)، المساوي لرقم الطريق [140]، فراجع.
(6) مر في الفائدة الخامسة، برمز (نط)، المساوي للرقم [59].
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمةج7، ص: 110
و منها: رواية محمد بن إسماعيل الزعفراني عنه «1».
و منها: كونه من مشايخ النجاشي «2».
إلى غير ذلك مما نشير إليه في التراجم إن شاء الله، كل ذلك على غاية من الإيجاز و الاختصار، و لم ألتزم بترتيب الآباء على النحو المقرر؛ لاحتياجه إلى صرف برهة من الزمان فيما لا فائدة فيه يعتنى بها.
فنقول:
______________________________
(1) صرح النجاشي في ترجمة الزعفراني: 345/ 933: بأنه روى عنه الثقات، و روى عنهم. و المصنف عد هذا القول أمارة على وثاقة من يروي عنه الزعفراني، و لم يبسط القول عن هذه الأمارة في الفوائد المتقدمة، غير أنه اعتمدها فيها كثيرا، خصوصا في الفائدة الخامسة.
(2) انظر الجزء الثالث، صحيفة: 146.
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة؛ ج1، ص: 31
تنبيهات
الأوّل: عدم انحصار الكتاب بالحالات الأربعة المتقدّمة
الأبحاث الراجعة إلى فهم مفاد السند تدور في الأغلب حول الحالات
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة، ج1، ص: 32
الأربعة- أي: التحويل و التعليق و الإضمار و الإشارة-، و ربما يوجد- نادراً- بحث حول فهم مفاد السند غير راجع إلى إحدى هذه الحالات، و قد تعرّضنا لهذه الأبحاث- أيضاً- في هذا الكتاب «1».
الثاني: مباحث تمهيدية هامّة في الكتاب
الأوّل: تمييز المشتركات
________________________________________
زنجانى، سيد محمد جواد شبيرى، توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة، دو جلد، دار الحديث للطباعة و النشر، قم - ايران، اول، 1429 ه ق