بسم الله الرحمن الرحیم
والله لا یدعوني حتی یستخرجوا هذه العلقة من جوفي
السبط الشهیدعلیه السلام
إخبار به شهادت حضرت سید الشهداء علیه السلام
لسان العرب ؛ ج15 ؛ ص126
غشا:
الغِشاءُ: الغِطاءُ. غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِيَة إِذا غَطَّيْته. و على بَصَره و قَلْبِه غَشْوٌ و غَشْوَةٌ و غُشْوَة و غِشْوَة و غِشَاوَةٌ و غَشَاوَة و غُشاوةٌ و غاشِيةٌ و غُشْية و غُشاية و غِشايةٌ؛ هذه الثلاث عن اللحياني، أَي غِطاءٌ. و غاشِية القَلْب و غِشاوتُه: قَمِيصُه؛ قال أَبو عبيد: في القَلْبِ غِشَاوةٌ و هي الجِلْدة المُلْبَسة، و ربما خرج فؤادُ الإِنسانِ و الدابَّة من غِشائه، و ذلك من فَزَعٍ يَفْزَعه فيموتُ مكانه، و كذلك تقول العرب: انْخَلَعَ فؤادُه، و الفؤادُ في الجَوْفِ هو القَلْبُ، و فيه سُوَيداؤه و هي عَلَقةٌ سَوْداءُ، إِذا شُقَّ القَلْبُ بَدَتْ كقِطْعة كَبِدٍ. و الغِشاوةُ: ما غَشِيَ القَلْبَ من الطَّبَع. و قال بعضهم: الغِشَاوَةُ جِلْدةٌ غُشِّيَتِ القَلْبَ فإِذا انْخَلَعَ منها القَلْب ماتَ صاحبُه؛ و أَنشد ابن بري للحرث بن خالد المخزومي:
لسان العرب ؛ ج1 ؛ ص687
قال الأَزهري: و رأَيت بعضَ العرب يُسَمِّي لحمةَ القَلْبِ كُلها، شَحْمَها و حِجابَها: قَلْباً و فُؤَاداً، قال: و لم أَرهم يَفْرِقُونَ بينهما؛ قال: و لا أُنْكِر أَن يكون القَلْبُ هي العَلَقة السوداءُ في جوفه. و قَلَبه يَقْلِبُه و يَقْلُبه قَلْباً، الضم عن اللحياني وحدَه: أَصابَ قَلْبَه، فهو مَقْلُوب، و قُلِبَ قَلْباً: شَكا قَلْبه. و القُلابُ: داءٌ يأْخذ في القَلْبِ، عن اللح
الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الخامسة (1/ 433)
421- قال: أخبرنا الفضل بن دكين. قال: حدثنا عبد الجبار بن عباس. عن عمار الدهني. قال: مر علي على كعب «1» . فقال: إن من ولد هذا الرجل «2» يقتل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على محمد ص. فمر حسن. فقالوا: هو هذا يا أبا إسحاق؟ قال: لا. فمر حسين. فقالوا: هذا هو؟ فقال: نعم.
422- قال: أخبرنا علي بن محمد. عن الحسن بن دينار. عن معاوية ابن قرة. [قال: قال الحسين: والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت] .
423- قال: أخبرنا علي بن محمد. عن جعفر بن سليمان الضبعي. قال:
[قال الحسين بن علي: والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي.
فإذا فعلوا. سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم «1» الأمة. فقدم العراق فقتل بنينوى»
يوم عاشوراء سنة إحدى وستين] .
424- قال: أخبرنا علي بن محمد. عن عامر بن أبي محمد. عن الهيثم ابن موسى. قال: قال العريان بن الهيثم: كان أبي يتبدى «1» فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة الحسين. فكنا لا نبدوا إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك. فقال له أبي: أراك ملازما هذا المكان. قال: بلغني أن حسينا يقتل هاهنا. فأنا أخرج لعلي أصادفه فأقتل معه. فلما قتل الحسين. قال أبي: انطلقوا ننظر. هل الأسدي في من قتل فأتينا المعركة فطوفنا فإذا الأسدي مقتول.
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري (5/ 393)
قال: وحدثني العلاء بن أبي عاثة قال: حدثني رأس الجالوت، عن أبيه قال: ما مررت بكربلاء إلا وأنا أركض دابتي حتى أخلف المكان، قال: قلت: لم؟ قال: كنا نتحدث أن ولد نبي مقتول في ذلك المكان، قال: وكنت أخاف أن أكون أنا، فلما قتل الحسين قلنا: هذا الذي كنا نتحدث قال: وكنت بعد ذلك إذا مررت بذلك المكان أسير ولا أركض.
حدثني الحارث، قال: حدثنا ابن سعد، قال: حدثني علي بن محمد، عن جعفر بن سليمان الضبعي قال: [قال الحسين: والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الامه،] فقدم للعراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
تاريخ دمشق لابن عساكر (14/ 216)
فقلت لمن هذه قالوا هذه لحسين قال فأتيته فإذا شيخ يقرأ القرآن قال والدموع تسيل على خديه ولحيته قال قلت بأبي وأمي يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد فقال هذه كتب أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا انتهكوها فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم (4) الأمة يعني منفعتها قال وأنا علي بن محمد عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة قال قال الحسين والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت قال ونا علي بن محمد عن جعفر بن سليمان الضبعي قال قال الحسين بن علي والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة فقدم العراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين
الكامل في التاريخ (3/ 149)
قيل: وكان الحسين يقول: والله لا يدعونني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم المرأة.
قال: والفرم خرقة تجعلها المرأة في قبلها إذا حاضت.
البداية والنهاية ط هجر (11/ 515)
وقال محمد بن سعد: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك قال: حدثني من شافه الحسين قال: رأيت أبنية مضروبة بفلاة من الأرض، فقلت: لمن هذه؟ قالوا: هذه لحسين. قال: فأتيته فإذا شيخ يقرأ القرآن والدموع تسيل على خديه ولحيته. قال: قلت: بأبي وأمي يابن بنت رسول الله! ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد؟ فقال: هذه كتب أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي، فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا انتهكوها، فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة. يعني مقنعتها.
وأخبرنا علي بن محمد، عن الحسن بن دينار، عن معاوية بن قرة قال: قال الحسين: والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت.
وحدثنا علي بن محمد، عن جعفر بن سليمان الضبعي قال: قال الحسين: والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة. فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج2 76 الحوار بين الإمام الحسين ع و زهير بن القين و وصوله خبر استشهاد مسلم بن عقيل ..... ص : 72
فلما كان السحر أمر أصحابه فاستقوا ماء و أكثروا ثم سار حتى مر ببطن العقبة فنزل عليها فلقيه شيخ من بني عكرمة يقال له عمرو بن لوذان فسأله أين تريد فقال له الحسين ع الكوفة فقال الشيخ أنشدك الله لما انصرفت فو الله ما تقدم إلا على الأسنة و حد السيوف و إن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مئونة القتال و وطئوا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فأما على هذه الحال التي تذكر فإني لا أرى لك أن تفعل فقال له يا عبد الله ليس يخفى علي الرأي و لكن الله تعالى لا يغلب على أمره ثمقال ع و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق الأمم.
إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة) النص 232 الفصل الرابع في ذكر جملة مختصرة من أخبار خروجه و مقتله ..... ص : 222
لا يخفى علي الرأي و لكن الله تعالى لا يغلب على أمره ثم قال و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق من الأمم.
إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - الحديثة) ج1 448 توجه الإمام الحسين عليه السلام نحو العراق ..... ص : 446
أمره» ثم قال عليه السلام: «و الله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق الامم».
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج44 375 باب 37 ما جرى عليه بعد بيعة الناس ليزيد بن معاوية إلى شهادته صلوات الله عليه و لعنة الله على ظالميه و قاتليه و الراضين بقتله و المؤازرين عليه ..... ص : 310
ثم قال ع و الله لا يدعونني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق الأمم ثم سار ع من بطن العقبة حتى نزل شراف فلما كان السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء و أكثروا ثم سار حتى انتصف النهار فبينما هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه فقال له الحسين ع الله أكبر لم كبرت فقال رأيت النخل قال جماعة ممن صحبه و الله إن هذا المكان ما رأينا فيه نخلة قط فقال الحسين ع فما ترونه قالوا و الله نراه أسنة الرماح و آذان الخيل فقال و أنا و الله أرى ذلك.
رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار ج1 218 الفصل الثالث في مقتله عليه السلام و ما لحقه بعد ذلك ..... ص : 215
فإن تكن الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله أعلى و أنبل
و إن تكن الأبدان للموت انشئت فقتل امرء بالسيف في الله أفضل
و إن يكن الأرزاق قسما مقدرا فقلة حرص المرء في الرزق أجمل
و إن تكن الأموال للترك جمعها فما بال متروك به الحر يبخل
ثم سار حتى مر ببطن العقبة فلقيه شيء من بني عكرمة، فقال للحسين عليه السلام: أنشدك الله لما انصرفت فو الله ما تقدم إلا على الأسنة و حد السيوف فقال؛ لا يخفى علي الرأي، ولكن الله تعالى لا يغلب على أمره، ثم قال: و الله لا يتركونني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل فرق الامم، ثم سار حتى انتصف النهار فبينما هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه، فقال له الحسين عليه السلام: لم كبرت فقال: رأيت النخل.
عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد ج17-الحسينع 225 الكتب: ..... ص : 173
ثم قال عليه السلام: و الله لا يدعونني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي، فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم، حتى يكونوا أذل فرق الامم، ثم سار من بطن العقبة حتى نزل شراف، فلما كان السحر أمر فتيانه فاستقوا من الماء و أكثروا، ثم سار [منها] حتى انتصف النهار، فبينما هو يسير إذ كبر رجل من أصحابه، فقال له الحسين عليه السلام:
والله لا یدعوني حتی یستخرجوا هذه العلقة من جوفي