بسم الله الرحمن الرحیم

16|105|إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ

 یکی از آیاتی که شیخ مطرح کرده بودند در اوایل بحث کذب به عنوان دلیل برای کبیره بودن کذب 
التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص: 428
ثم اخبر إن الذي يتخرص الكذب، و يفتري على اللَّه، هو الذي لا يؤمن بآيات اللَّه، و يجحدها، و هم الكاذبون، و انما خص الذين لا يؤمنون باللَّه بالافتراء لأنه لا يردعهم عن الكذب ايمان بالجزاء، «وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ» على رسوله فيما ادعوا عليه. و قيل: المعنى في ذلك تعظيم كذبهم، كما يقول القائل:هؤلاء هم الرجال.

المواهب في تحرير أحكام المكاسب، ص: 692
 و لا يخفى عدم دلالتها على المراد، لأنّ المراد من افتراء الكذب هو تكذيب النبي‏ الأعظم (صلى الله عليه و آله و سلم) و رميه بأنّه يعلمه بشر، كما قال سبحانه في نفس السورة قبل هذه الآية: (وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ). ( «1»)

                        تفسير جوامع الجامع، ج‏2، ص: 308

 «إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ» ردّ لقولهم: «إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ»، أي إنّما يليق افتراء الكذب بمن لا يؤمن باللّه لأنّ الإيمان يمنع من الكذب.

 

                        تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص: 87
231- فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ، وَ مَنْ وَصَفَهُ بِالْمَكَانِ فَهُوَ كَافِرٌ، وَ مَنْ نَسَبَ إِلَيْهِ مَا نَهَى عَنْهُ فَهُوَ كَاذِبٌ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ‏
اقول این بیان از حضرات معصومین نشان میدهد که هر آیه فقط در یک معنای خاص نیست بلکه در حوزه های مختلف اگر مورد قبول ارتکاز متشرعه باشد قابل استفاده و استناد است .

كتاب التفسير،(عیاشی) ج‏2، ص: 271

71- عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع‏ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا كَذَّاباً ثُمَّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: «إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‏» «1».


المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء ؛ ج‏5 ؛ ص241
و عن عبد اللّه بن جراد أنّه سأل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: «يا نبيّ اللّه هل يزني المؤمن؟ قال: قد يكون ذلك، قال: يا رسول اللّه هل يكذب المؤمن؟ فقال: لا، ثمّ أتبعها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بقول اللّه تعالى: إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ‏ الَّذِينَ‏ لا يُؤْمِنُونَ‏ .
"اقول : این روایت نشان میدهد که این گونه مناقشه کردن در آیه نسبت به بحث وارد نیست : "آیه مربوط به یک قضیه خارجیه است که در آنجا افتراء به رسول و امثال ذلک مطرح بوده است لذا برای کلی کبیره بودن کذب نمیتواند استفاده شود