بسم الله الرحمن الرحیم
الطلاق الفضولي
فهرست فقه
کتاب الطلاق
مقاله طلاق حرجی حاکم
****************
عنوان: جستجو - الطلاق الفضولي
مستند الشيعة في أحكام الشريعة؛ ج16، ص: 192
و تدلّ عليه أيضا رواية عبّاد المتقدّمة في صدر المسألة، و ذيل صحيحة الحلبي «3» المتقدّمة في مسألة ولاية الأب على الصغير، و لا يضرّ كون صدرها في بيان حكم الطلاق الفضولي، إذ ظاهر أنّ قوله: «حتى يدرك أيّهما بقي فيحلف باللّه» و قوله: «إلّا الرضا بالنكاح» لا ربط له بالطلاق، فهو أيضا من أحكام النكاح الفضولي.
________________________________________
نراقى، مولى احمد بن محمد مهدى، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، 19 جلد، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، قم - ايران، اول، 1415 ه ق
* * * * *
حاشية المكاسب (لليزدي)؛ ج1، ص: 124
أقول قد يستشكل في مثال الطلاق من جهة ما أشرنا إليه من عدم جريان الفضوليّة فيه و مرجع المقام إليه لأنّ قوله طلّق زوجتي راجع إلى توكيله في الطلاق و إذا كان إكراهيّا فيكون الوكالة غير متحقّقة فيرجع إلى الطّلاق الفضولي و فيه أنّ غاية الأمر بطلان الوكالة و أمّا الإذن فلا يبطل لأنّه موجود بالوجدان و هو كاف و إن شئت فقل إنّ الفضولي الممنوع في الطلاق هو ما كان فيه الطلاق موقوفا على شرط متأخّر و في المقام ليس كذلك لأنّه على فرض الصّحة لا يحتاج إلى شرط متأخّر لأنّ المفروض حصول الرّضا حين صدوره
________________________________________
يزدى، سيد محمد كاظم طباطبايى، حاشية المكاسب (لليزدي)، 2 جلد، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1421 ه ق
* * * * *
مصباح الفقاهة (المكاسب)؛ ج4، ص: 4
و يرد عليه: أنا لو سلمنا وجود الإجماع هنا، و لكن لا نسلم كونه إجماعا تعبديا إذ من المحتمل ان القائلين ببطلان الطلاق الفضولي قد استندوا في ذلك الى ان بطلان طلاق المكره يقتضي بطلان طلاق الفضولي بالأولوية أو الى الروايات الدالة على ان الطلاق لا ينفذ إلا إذا صدر من الزوج أو ممن هو مأذون من قبله أو من قبل الشارع، و ان القائلين ببطلان العتاق الفضولي قد استندوا في ذلك الى الروايات الدالة على انه لا عتق إلا في ملك و ان القائلين ببطلان مطلق الإيقاعات الفضولية قد استندوا في ذلك الى
________________________________________
خويى، سيد ابو القاسم موسوى، مصباح الفقاهة (المكاسب)، 7 جلد، ه ق
* * * * *
مدارك العروة (للإشتهاردي)؛ ج24، ص: 369
نفسه أو ماله، و هذا غير العتق الفضولي أو الطلاق الفضولي لأنّ متعلّقهما للغير.
________________________________________
اشتهاردى، على پناه، مدارك العروة (للإشتهاردي)، 30 جلد، دار الأسوة للطباعة و النشر، تهران - ايران، اول، 1417 ه ق
* * * * *
موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام؛ ج5، ص: 30
الطلاق: المشهور بين الأصحاب بطلان الطلاق الفضولي، و قد ادعى الشهيد الإجماع عليه و أنّه لم نجد قائلًا بالصحة بين الأصحاب ( «16»)، و ادعى في غاية المراد الاتفاق على بطلان مطلق ايقاع الفضولي و لو مع الإجازة ( «17»)، و صرح المحقق القمي بالبطلان في جامع الشتات ( «18»)، و نقل الشيخ الأنصاري في المكاسب ( «19») دعوى الاتفاق على البطلان عن غاية المراد.
________________________________________
جمعى از پژوهشگران زير نظر شاهرودى، سيد محمود هاشمى، موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، 11 جلد، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، قم - ايران، اول، 1423 ه ق
* * * * *
موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام؛ ج5، ص: 31
و قال السيد الخوئي: «لا نسلّم كونه إجماعاً تعبدياً، إذ من المحتمل أنّ القائلين ببطلان الطلاق الفضولي قد استندوا ...
________________________________________
جمعى از پژوهشگران زير نظر شاهرودى، سيد محمود هاشمى، موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، 11 جلد، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، قم - ايران، اول، 1423 ه ق
الطلاق الفضولي