سال بعدالفهرستسال قبل

محمد ناصر الدين الالباني(1332 - 1420 هـ = 1914 - 1999 م)

محمد ناصر الدين الالباني(1332 - 1420 هـ = 1914 - 1999 م)


الألباني، محمد ناصر الدين (1332هـ- 1914م، 1420هـ - 1999م).

أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين ، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني، الأرنؤوطي، شخصية إسلامية علمية فذة، وصاحب مدرسة متميزة في علم الحديث أغنى الحقل العلمي بها. وقد أفاد، بعلمه الغزير ومؤلفاته ودروسه عدداً كبيراً من طلاب العلم ودارسي الحديث النبوي الشريف.
ولد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، رحمه الله، في أشقودرة بألبانيا. وتلقى تعليمه في دمشق على يد عدد من الشيوخ وكبار رجال العلم. حبب الله، سبحانه وتعالى، إليه علم الحديث النبوي الشريف، فعكف على دراسته طوال سني عمره، وتفوق فيه على جميع معاصريه. بدأ التأليف منذ مطلع شبابه حتى بلغ عدد مؤلفاته أكثر من مائة كتاب، وطبع نحو سبعين منها. ومن أبرز كتبه: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل؛ سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ سلسلة الأحاديث الضعيفة؛ تحقيق كتاب مشكاة المصباح للتبريزي؛ صحيح الجامع الصغير وزياداته؛ صحيح الجامع الضعيف وزياداته، وغيرها من مؤلفات ومراجع لا غنى عنها لدارسي الحديث.
حاز الألباني جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1419هـ، 1999م.

نقلا عن
الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net




الكتاب: تنبيه القارئ لتقوية ما ضعفه الألباني (ويليه: تنبيه القاريء لتضعيف ما قواه الألباني)
المؤلف: عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش (المتوفى: 1409هـ)
تقديم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أشرف على طبعها وتصحيحها: عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح
الناشر: دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد، بريدة
الطبعة: الأولى، 1411 هـ - 1990 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تنبيه القارئ (مقدمة/ 6)
القسم الثالث: الأحاديث التي ضعفها الشيخ ناصر في موضع وصححها في عدة مواضع مثل رقم 21 - 23، وعددها حوالي (175) حديث.







موسوعة الألباني في العقيدة (1/ 1)
موسوعة العلامة الإمام مجدد العصر محمد ناصر الدين الألباني «موسوعة تحتوي على أكثر من (50) عملا ودراسة حول العلامة الألباني وتراثه الخالد»
العمل الأول
سلسلة جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة
«تحتوي على ما يقارب ألفي مسألة
وفائدة عقدية مستخرجة من تراث العلامة الألباني بعناية»
(1)
(مقدمة الموسوعة - مقدمات عقدية -
مصادر الاستدلال عند أهل السنة في العقيدة)

صنعه
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان





موسوعة الألباني في العقيدة (1/ 86)
(108)
مقالات الألباني
* وهي مقالات كتبها العلامة الألباني لمجلة «التمدن الإسلامي» ومجلة «المسلمون» جمعها واعتنى بها: نور الدين طالب.
* قدم لها وعلق عليها: محمد عيد عباسي، وعبد الله علوش.
* وصف الطبعة المعتمدة:
- غلاف من القطع الكبير، يقع في (246) صفحة.
- الناشر: دار أطلس (الرياض- السعودية).
- الطبعة الثانية (1422هـ/2001م).
أما المقالات التي أثبتها جامعه بعد أن قسمها إلى ثلاثة أقسام فهي:





عتاب الباني بر ابوبكر ابن عربي و محب الدین خطيب و سعيد افغاني راجع به انكار كلاب حوأب

الباني عكس را ممنوع ميداند


قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (1/ 14)
__________
(1) في المخطوطة: "ثبتها".
(2) تعليق الصور على الجدران سواء كانت مجسمة أو غير مجسمة، لها ظل، أو لا ظل لها، يدوية أو فوتوغرافية، فإن ذلك كله لا يجوز، ويجب على المستطيع نزعها إن لم يستطع تمزيقها، وفيه أحاديث كثيرة. انظر ص 100 من (آداب الزفاف) للشيخ المحدث ناصر الدين الألباني - طبعة المكتب الإسلامي. (زهير شاويش) .








أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 (47/ 280)
لماذا اقتطع الشيخ الألباني رحمه الله ....

ـ[أبو مسلمة]•---------------------------------•[14 - 02 - 06, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يطعن الطاعنون في الشيخ الألباني رحمه الله تعالى بأنه عندما تحدث عن صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم و ذكر ماقاله القاضي عياض عن القبض يقولون أنه اقتطع ما يؤيد قوله و لم يذكر آخر الجملة التي فيها: "عند السرة" فلماذا فعل الشيخ هذا?
بارك الله فيكم على الجواب و الإيضاح

أخوكم.

ـ[أبو مسلمة]•---------------------------------•[15 - 02 - 06, 01:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أفيدوني يا إخوتي بارك الله فيكم فإن ألسنة السوء لا تكف عن نيلها من أهل العلم!

ـ[عبدالله حسين]•---------------------------------•[18 - 02 - 06, 02:51 ص]ـ
والله ان القلب ليحزن عندما نسمع ان فلان يطعن في الالباني بل والله رايت العامي يقول الالباني والالباني فتعجبت ولكن قلت لعل الله قد يريد زيادة حسنات الالباني بتهجم هولاء .......

لله دره من عالم

ـ[أبو مالك العوضي]•---------------------------------•[18 - 02 - 06, 05:06 ص]ـ
الشيخ الألباني رحمه الله إمام مجتهد، وهو حينما يذكر أقوال أهل العلم لا يذكرها احتجاجا بها وإنما يذكرها استئناسا وبيانا، ولعله حذف هذه العبارة لما رأى أنها تخالف ما لديه من أدلة.

هذا على التنزل أن الشيخ رحمه الله حذفها عمدا.

مع أن السهو والخطأ محتمل، والألباني ليس معصوما، وكان رجاعا إلى الحق رحمه الله.

فإذا كان الخطأ في النقل يطعن به على العلماء ما بقي واحد، وكما قال ابن حجر رحمه الله:

((ولو كان من يخطئ من المصنفين يترك ما سلم أحد)).

ـ[عادل البيضاوي]•---------------------------------•[18 - 02 - 06, 05:59 ص]ـ
لافض فوك ياأبامالك وأنا أظن أن الشيخحذفها عمدا لأنه ليس عليها دليل صحيح

ـ[محمد بن القاضي]•---------------------------------•[18 - 02 - 06, 10:21 ص]ـ
الذي اعرفه ان حذف شيء مؤثر في النص المقتبس هو عيب في الناقل سواء في ذلك الشيخ الجليل الألباني وغيره، ولكن حينما يكون هناك سبب للحذف كان يكون هذا الشيء ليس في محل النزاع كما في موضع الشيخ الألباني لأن الاستدلال كان على القيض وليس على موضعه فالأمر يصير هينا، بل ربما كان من الحكمة، خصوصا حتى لا يتشعب الكلام إلى ما ليس بمحل نزاع ويترك ما هو محل نزاع. هذا والله أعلم وجزاك الله خيرا ااخي.

ـ[معاذ جمال]•---------------------------------•[18 - 02 - 06, 01:36 م]ـ
لا تنسو أيها الإخوة السقط الذي يوجد في بعض الطبعات فلعل الشيخ رحمه الله نقل عن إحداها و كما تعلمون فإن مثل هذا الأمر كان متفشيا في الطبعات القديمة للكتب ,أو لعل الشيخ كان قد دون الجزء المقتبس من كلام القاضي عياض (رحمة الله على الجميع) في مسودة ثم بيض كتابه دون الرجوع إلى الأصل مما أدى إلى السقط المذكور ,و الله أعلم
إلا أنه من الواجب أن نلتمس العذر للشيخ رحمه الله لما علم عنه من إنصاف و تجرد و عدم تعصب للرأي أو الرجال بل تعصبه كان للدليل فقط و لعل مقدمة الكتاب المذكور (صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم) لخير دليل على صحة ما نقول.

ـ[أبو مسلمة]•---------------------------------•[22 - 02 - 06, 06:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم يا إخوتي على إجاباتكم نفعني الله و إياكم ورزقنا علما نافعا
والسلام عليكم