محمد بن محسن الفيض بن مرتضى الكاشاني علم الهدى(000 - 1115 هـ = 000 - 1704 م)
محمد بن محسن الفيض بن مرتضى الكاشاني علم الهدى(000 - 1115 هـ = 000 - 1704 م)
شرح حال محسن بن مرتضى بن فيض الله محمود الكاشاني(1007 - 1090 هـ = 1600 - 1680 م)
شرح حال ابراهيم بن المحسن الكاشاني-صاحب الصحيفة(000 - 1345 هـ = 000 -1927 م)
فهرستهاى خود نوشت فيض كاشانى (فارسى)
محسن ناجي نصرآبادى
منتخب الختوم جناب آقاى استادى در فهرست نسخههاى خطى مسجد اعظم در ضمن فهرست مجموعه شماره 3592 آن را از فيض كاشانى دانسته است . امّا با مراجعه درخواهيم يافت كه اين كتاب مربوط به شيخ ابراهيم بن محسن الكاشانى از دانشمندان سدهء چهاردهم هجرى است. همين كتاب در هامش الصحيفة الهادية نيز چاپ شده است ( الذريعه 399 / 22 ).
كتاب شناسى اين بخش در بردارندهء اطلاعات و آگاهيهاى كتابشناسى و نسخهشناسى در مورد نگاشتههاى فيض كاشانى است كه به صورت الفبايى تدوين شده است و در آن به موارد ذيل اشارت مىشود : الف ) نام كتاب ممكن است كه نام كتاب يا رساله در نسخهها و منابع به چند گونه آمده باشد . كوشيدهايم كه نام اشهر و يا نامى كه خود فيض در فهرستهايش برگزيده ، پايه و مدخل
فهرسالتراث، ج2، ص: 36
علم الهدى الكاشاني (1039- 1115) «1»
علم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشاني.
قال شيخنا العلامة: «محمد بن محسن، ولد الفيض (1007- 1091 ه) و تلميذه و المجاز منه».
و استخرج السيد المرعشي ترجمته من مجموع المواليد و الوفيات، و هي بخط علم الهدى المترجم، له موجودة في مكتبته بقم، فقال: «و كانت ولادته غرة ربيع سنة 1039، و أمّه بنت صدر الشيرازي القوّامي (979 ه- 1050 ه)، و ماتت أمه في 20 جمادى الاولى 1097، و له أولاد عشرة».
و في هدية ذوي الفضل و النهى في ترجمة علم الهدى، للسيد شهاب الدين المرعشي، أورد صورة لوح قبر المترجم، و فيها: أنّه توفي سنة 1115 ه.
من آثاره:
معادن الحكمة في مكاتيب الائمة عليهم السّلام:
طبع ضمن منشورات مكتبة وزيري بيزد سنة 1388 ه.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج25، ص: 41
الوجيز
في التفسير. يوجد في (الرضوية) نسخه ناقصة الأول و الآخر. أول الموجود منه: [و يعظم به الثواب ...]. و احتمل مؤلف فهرس المكتبة أنه تأليف علم الهدى محمد بن محسن بن مرتضى الفيض، لأن على النسخة حواش كثيره منه رمزها (محح) أي محمد بن محسن. أقول: و ليس بصحيح لأني رأيت له حواشي كثيره على الوافي و غيره و رمز جميعها (عهد- علم الهدى). و أما هذا التفسير الذي عبر عنه مؤلفه بالتفسير الوجيز فهو الموسوم المعين 21: 283 لنور الدين الأخبارى حفيد الفيض.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج1، ص: 228
1194: إجازة
المحدث الفيض المولى محسن بن شاه مرتضى الكاشاني المتوفى سنة 1091، للعلامة المجلسي المولود سنة 1037، و المتوفى سنة 1110، مختصرة كتبها له في أوان شبابه.
1195: إجازته
لولده محمد بن محسن الملقب بعلم الهدى رأيتها بخط المجيز على ظهر مفاتيح الشرائع، مختصرة (أولها أما بعد فقد عرض علي ولدي و قرة عيني محمد الملقب بعلم الهدى))
1196: إجازته
لحفيد أخيه الشيخ نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى الكاشاني، مختصرة تاريخها سنة 1079، رأيتها بخط المجيز على ظهر إحدى مجلدات الوافي يروي فيها عن الشيخ محمد السبط و ذكر أن المجاز في عنفوان الشباب و إنه ابن ابن أخيه.
1197: إجازته
للمولى محمد هادي بن مرتضى أخ نور الدين المذكور مختصرة و أخرى مبسوطة تاريخها سنة 1072، كتب صورتهما على ظهر الوافي الشيخ إبراهيم بن محمد قاسم بن يوسف العاملي في سنة 1124 رأيتها في الخزانة الرضوية.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج2، ص: 193
734: أصول الدين
لعلم الهدى المولى محمد بن محسن بن مرتضى الكاشاني المتوفى بعد سنة 1112 و قبل 1123 فارسي. رأيته في مكتبة الخوانساري
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج5، ص: 28
124: الجامع في الأصول و الفروع و الأخلاق
للمولى علم الهدى محمد بن محسن بن مرتضى، ذكر صاحب الروضات أنه رآه و هو فارسي لطيف، و له تحفه الأبرار الفارسي في العقائد و الأخلاق مر في (ج 3- ص 407)
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج5، ص: 298
1402: جهاز الأموات
في أمهات مسائل الجنائز و أحكام الأموات، للمحدث المولى الفيض الكاشاني المتوفى (1091) أوله (الحمد لله الذي جعل كل نفس ذائقة الموت) نسخه بخط ولد المؤلف علم الهدى محمد بن محسن بن مرتضى، فرغ من الكتابة في (1057) يوجد في مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران و عليها حواش كثيره بخط المؤلف
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج6، ص: 214
1199: الحاشية عليه
لولد المصنف محمد بن محسن بن مرتضى المدعو بعلم الهدى، مكتوبة على هوامش نسخه المفاتيح التي رأيتها عند صدر الإسلام الخوئي و لو دونت لبلغت خمسة آلاف بيت و رمزها (عهد) أي علم الهدى، و في آخر تلك النسخة كتب ولده العالم الفاضل نصير الدين سليمان بن علم الهدى تصديقه بأن الحاشية لوالده و إنه قابل النسخة مع النسخة التي كانت بخط يد والده رحمه الله، و تاريخ المقابلة (1123) و يظهر من دعائه وفاته قبل التاريخ، و كان حيا في (1112) كما يظهر من خط ولده الآخر الشيخ جمال الدين إسحاق على ظهر مرقاه الجنان لوالده فكانت وفاته بين التاريخين.
رجال محمد بن محسن الفيض
مر بعنوان علم الهدى
1814: شرح مفاتيح الشرائع
لولد المصنف علم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشاني المتوفى بين 1112- 1123 أوله: (الحمد لله الذي حبانا مفاتيح شرائع الإسلام، ببعثه عبده و رسوله المقدام، في تهذيب سرائر الأنام ...)
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج14، ص: 79
ذكر فيه أنه كان يأمره والده عند قراءته المفاتيح عليه باستخراج مدارك مسائله و البسط و التوضيح لها فلذا شرع في تحرير هذا الكتاب، نسخه منه إلى بحث الإقامة موجودة في مكتبة سپهسالار بخط المؤلف و عليها تملك أحفاده عبد الباقي بن صدر الدين بن أبي تراب ابن علم الهدى طبقة بعد طبقة و مرت حاشيته على المفاتيح و رمزها (عهد) في (ج 6 ص 214).
1815: شرح مفاتيح الشرائع
لآقا محمود بن آقا محمد علي الكرمانشاهي نزيل طهران المتوفى بدزاشيب سنة 1269 في ثلاث مجلدات عند الحاج آقا أحمد الكرمانشاهي حفيد المؤلف و الذي توفي في العشر الأخير من شهر رمضان سنة 1379 و دفن بقم.
1816: شرح مفاتيح الشرائع
للمولى محمد هادي ابن المولى مرتضى بن المولى محمد مؤمن الذي هو- أي محمد مؤمن- أخ المولى محمد محسن الفيض المصنف للمفاتيح الذي توفي سنة 1091، و هذان الإخوان ابنا الشاه مرتضى بن الشاه محمود الكاشاني، و قد ألف هذا الشارح شرحه في حياة مصنفه الفيض الذي هو عم أبيه المولى مرتضى، و له أيضا مستدرك كتاب الوافي الذي ألفه عم أبيه الفيض فاستدركه بعد وفاه الفيض، و يروي هذا الشارح عن عم أبيه الفيض كما يروي أخوه المولى نور الدين محمد الشهير بالأخباري ابن المولى مرتضى عن عم أبيه الفيض، و كذا يروي أبوهما المولى مرتضى بن محمد مؤمن عن عمه الفيض كما صرح به المولى مرتضى في إجازته لولده نور الدين الأخبارى الذي مر في (ج 1 ص 250) أن تاريخها آخر رجب سنة 1078، و كذا صرح المولى نور الدين الأخبارى في إجازته لولده بهاء الدين محمد المذكورة في ج 1 ص 260 تاريخها آخر محرم الحرام سنة 1114، و مرت إجازات المحدث الفيض لهؤلاء في ج 1 ص 228 وجدهما المولى محمد مؤمن شارك أخاه الفيض في بعض مشايخه منهم الشيخ البهائي، و أما الشاه مرتضى الجد الأعلى فهو من تلاميذ المولى فتح الله بن شكر الله المفسر
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج14، ص: 80
الكاشاني المتوفى سنة 988 و كان حيا في السنة 1005 الخامسة بعد الألف، التي اجتاز فيها السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي إلى كاشان و استجاز منه فأجازه كما ذكره الكركي في مشيخته، و من هذه الإجازات انحل بعض الإشكالات، فإني رأيت المجلد الأول من هذا الشرح المنتهي إلى آخر الصوم في كتب الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران و هو شرح حامل للمتن بقال أقول، أوله (الحمد لله الذي من على عباده بما شرع لهم من شرايع الإسلام) و أورد في خطبته أسماء كثير من الكتب الفقهية لبراعة الاستهلال و كتب على النسخة أنه لآقا هادي المترجم لكنه من سهو الكاتب لأن المشهور بالمترجم هو الآقا هادي بن المولى محمد صالح المازندراني المتوفى سنة 1120 و لقب بالمترجم لأنه ترجم كثيرا من الكتب العربية إلى الفارسية مثل معالم الأصول و الصحيفة السجادية و القرآن الشريف و غير ذلك، و لعل مؤلف كشف الحجب رأى هذه النسخة فذكر فيه أن شرح المفاتيح الذي أوله: (الحمد لله الذي من على عباده بما شرع لهم من شرايع الإسلام) تأليف الآقا محمد هادي ابن المولى محمد صالح المازندراني لكن في نفس الشرح يصرح بأنه محمد هادي بن مرتضى، و توجد النسخة التامة من هذا الشرح في الخزانة الرضوية في مجلدين أولهما العبادات و السياسات، و ثانيهما العادات و المعاملات كلاهما بخط المولى محمد جواد بن محمد علي الحسنآبادي، فرغ من كتابة أولهما في سنة 1263، و من ثانيهما سنة 1236 ذكرهما مؤلف الفهرس الرضوية في ج 3 ص 76، و قال مؤلف الفهرس: إن الشارح محمد هادي بن نور الدين الأخبارى جريا منه على طبق ما في الروضات في ص 542 من الطبع الأول، من أن نور الدين الأخبارى أخ الفيض، و ابنه محمد هادي شارح المفاتيح، لكن الإجازات المذكورة دلت على أنهما أخوان و والدهما المولى مرتضى وجدهما المولى مؤمن الذي هو أخ الفيض فهما ابنا ابن أخ الفيض لكن التعبير عن ابن ابن الرجل بابنة مجاز شايع كما أن تعبير نور الدين الأخبارى عن الفيض في تصانيفه بعمي مع أنه عم أبيه مجاز شايع، و أمثال هذه التجوزات تصير
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج14، ص: 81
منشأ الاشتباهات، فالأولى أن يعبر عنهما بحفيدي أخ الفيض، و وقع هذا التجوز في (نجوم السماء) فعبر عن محمد هادي بن مرتضى بابن أخ الفيض في ذيل ترجمه الفيض ص 125 و مستقلا في ص 225 و كذا في (الفيض القدسي) عند ذكر تلاميذ العلامة المجلسي ذكر نور الدين الأخبارى و وصفه بابن أخ الفيض، فلاحظ ذلك.
1817: شرح مفتاح العلوم
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج16، ص: 399
1879: فهرست الوافي
لولد المصنف، المولى محمد بن محسن الفيض، الملقب بعلم الهدى الكاشاني، موجود عند السيد خليل بن محمد الكاشاني، قال إنه فهرس لأخباره و رجاله موجود عندنا بكاشان. و رأيت فهرس أبواب قطعة منه بخط الميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهجي، كتبه في 1070. و مر للمؤلف في هذا الجزء فضائل العلماء و يأتي قامع الأخطار في الأدعية و الأذكار.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج23، ص: 306
9098: ميزان الأشعار
- في بيان حقها و باطلها- لعلم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشاني، ألفه بكاشان في (ع 1/ 1096) نسخه منه عند السيد حسين الشهشهاني في طهران أوله: [سپاس حق شناس و ستايش نيايش أساس نيازمند خداوند برتر از آلايش چون و چند است] آخره: [كتب هذه العجالة معتذرا من الإكثار و الإطالة ناظمها الفقير إلى ربه في الآخرة و الأولى محمد المدعو بعلم الهدى ابن محمد محسن بن مرتضى عفى الله عما اجترح و جني في (ع 1/ 1096)]
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج25، ص: 206
294: هدية أهل النهى في ترجمه علم الهدى
هو في أحوال محمد بن المحسن الفيض الكاشاني قم و: 547 و 266 ألفه السيد شهاب الدين قم ه: 185 المعروف بآقا نجفي نزيل قم. ط. 1388 في مقدمه المجلد الأول من معادن الحكمة.
3- مكاتيب الإمام الحسن عليه السّلام:
جمعها علم الهدى محمد بن المحسن، الفيض الكاشاني (ت/ 1115 ه)، في «معادن الحكمة»، المجلّد الثاني، الصفحة 31 و ما بعدها، طبعت سنة 1388 ه.
فهرسالتراث، ج1، ص: 94
3- رسالة إلى سعد الخير:
أورد له عليه السّلام رسالتين إلى سعد الخير، علم الهدى محمد بن المحسن الفيض
فهرسالتراث، ج1، ص: 127
الكاشاني (ت/ 1115 ه)، في معادن الحكمة 2: 65- 69. طبعة النجف سنة 1388 ه.
و روى الكليني (ت/ 322 ه) في الكافي (8: 52- 55)، الحديث 16 بإسناده عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع و غيره: أنه كتب عليه السّلام: «بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإنّي أوصيك بتقوى الله، فإنّ فيها السلامة من التلف و الغنيمة في المنقلب، إنّ الله عز و جل يقي بالتقوى عن العبد ما عزب عنه عقله ... إلخ».
نسخها شيخنا العلامة، و استنسختها عن نسخته.
فهرسالتراث، ج1، ص: 174
3- مكاتيب الإمام الكاظم عليه السّلام:
جمعها علم الهدى محمد بن المحسن الفيض الكاشاني (ت/ 1115 ه) في كتاب معادن الحكمة 2: 130- 147، المطبوع سنة 1388 منها:
أ- كتابه عليه السّلام جوابا لعلي بن سويد.
كتبها الإمام و هو في السجن، و رواه الكليني بعدّة أسانيد في روضة الكافي ص: 124 عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن منصور الخزاعي عن علي بن سويد عنه عليه السّلام.
أوله: «الحمد للّه العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين، و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون، و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ».
ب- وصية الإمام الكاظم عليه السّلام لهشام بن الحكم:
طبع بتحقيق فارس حسون كريم في مجلة تراثنا العدد (50) الصفحات (397- 456) سنة 1418 ه.
من آثاره:
مكاتيب الإمام الجواد عليه السّلام
جمع علم الهدى محمد بن المحسن الفيض الكاشاني (ت/ 1115 ه) مكاتيب الإمام عليه السّلام، و طبعت ضمن معادن الحكمة 2: 195- 200 في سنة 1388 ه.
فهرسالتراث، ج1، ص: 249
2- مكاتيب الإمام الهادي عليه السّلام:
جمعها علم الهدى محمد بن المحسن، الفيض الكاشاني، (ت/ 1115 ه) في (معادن الحكمة) طبعة 1388، 2: 204- 349.
و جمع مكاتيب الامام العسكري عليه السّلام علم الهدى محمد بن المحسن الفيض الكاشاني (ت/ 1115 ه)، في معادن الحكمة 2: 250- 274، طبعة 1388 ه.
2- مكاتيب الامام المنتظر عليه السّلام:
جمع علم الهدى محمد بن المحسن الفيض الكاشاني (ت/ 1115 ه) طبعت في معادن الحكمة 2: 275- 321، طبعة 1388 ه.
فهرسالتراث، ج1، ص: 285
شرح حال محمد بن محسن الفيض بن مرتضى الكاشاني علم الهدى(000 - 1115 هـ = 000 - 1704 م)