بسم الله الرحمن الرحیم
يحيى بن الحسين بن هارون أبو طالب الهاروني الناطق بالحق(340 - 424 هـ = 952 - 1033 م)
يحيى بن الحسين بن هارون أبو طالب الهاروني الناطق بالحق(340 - 424 هـ = 952 - 1033 م)
أحمد بن الحسين بن هارون الأقطع المؤيد باللّه(333 - 411 هـ = 945 - 1020 م)
الزيدية
الأعلام للزركلي (8/ 141)
النَّاطِق بالحَقّ
(340 - 424 هـ = 952 - 1033 م)
يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين، أبو طالب، الهاروني العلويّ الطالبي: من أئمة الزيدية.
يقال له الناطق بالحق. بويع بعد وفاة أخيه المؤيد باللَّه (أحمد بن الحسين) سنة 421 وقام بتصحيح مذهب الهادي يحيى ابن الحسين (المتقدمة ترجمته، قبل هذه) وتوفي بآمل. له تصانيف، منها " الإفادة في تاريخ الأئمة السادة - خ " صغير، رأيته في الفاتيكان (رقم 1159 عربي) و " جوامع الأدلة - خ " في أصول الفقه، و " التحرير - خ " الجزء الثاني منه، فقه، و " جوامع النصوص - خ " وفي مخطوطات حضرموت - خ: من كتبه " المجزي في أصول الفقه - خ " بحضرموت و " تيسير المطالب من أمالي الإمام أبي طالب - خ " في السير والأخبار والفضائل، في مجلد لطيف رأيته بالطائف في مكتبة عبيكان، و " زيادات شرح الأصول - خ " (1) .
المُرْشِد باللَّه
(412 - 499 هـ = 1021 - 1105 م)
يحيى (المرشد باللَّه) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني: من أئمة الزيدية في بلاد الديلم. كانت دعوته في الجيل والريّ، في حدود سنة 491 وكان عالما بالحديث، قيل: رحل في طلبه إلى 400 بلد، وأخذ عن 400 شيخ. وله مصنفات (2) .
__________
البعثة المصرية 24 - 26، 31 والمخطوطات المصورة 1: 557 والمقتطف من تاريخ اليمن 104 - 106 والفهرست، لابن النديم 194 وانظر 315: 1S،) 186 (198: 1 Brock
(1) تاريخ اليمن للواسعي 26 وهدية العارفين 2: 518 و..Brock 1: 507 (402) S 1: 697 و 324C، 173..Ambro B وانظر البعثة المصرية 31.
(2) إتحاف المسترشدين 53.
الأربعون حديثا (للرازي) ؛ ؛ ص59
الحديث الثلاثون:
أخبرنا أبو الحسين زيد بن الحسن بن محمد [البيهقي، قدم علينا الري قراءة عليه:
أخبرنا السيد أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر الحسني الأسترآبادي:
حدثنا والدي محمد] «1» بن جعفر و السيد علي بن أبي طالب الحسني الآملي، قالا:
أخبرنا السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني الهاروني، إملاء:
أخبرنا أبو الحسين البحري «2» سنة خمسين «3» و ثلاثمائة: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي:
أخبرنا الحسين بن الحكم الوشاء: حدثنا الحسن بن الحسين العرني:
حدثنا علي بن الحسن العبدي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس و الأسود بن يزيد «4» قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه، فقلنا:
________________________________________
منتجب الدين، علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي، الأربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين صحابيا في فضائل الإمام أمير المؤمنين عليه السلام (للرازي)، 1جلد، مدرسة الإمام المهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف - قم، چاپ: اول، 1408ق.
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج2 12 فصل في المسابقة بالإسلام ..... ص : 4
بيانه أنه عاش بقول العامة ثلاثا و ستين سنة فعاش مع النبي ثلاثا و عشرين سنة و بقي بعده تسعا و عشرين سنة و ستة أشهر و قال بعضهم ابن إحدى عشرة سنة و قال أبو طالب الهاروني ابن اثنتي عشرة سنة و قالوا ابن ثلاث عشرة سنة و
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج6 339 33 باب تأكد استحباب المواظبة على صلاة الليل ..... ص : 327
6951- السيد علي بن طاوس في الإقبال، عن يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني في أماليه بإسناده إلى النبي ص قال قال رسول الله ص إن أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل الخبر
فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول (للطوسي) ( ط - الحديثة) ؛ النص ؛ ص548
[909] «4» ابن عبدك
ابن عبدك، من أهل جرجان «2»، من كبار المتكلمين «3»، له تصانيف كثيرة و كان يذهب إلى الوعيد، و كذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين، و يخالفهما أبو الطيب الرازي، و كان يقول بالارجاء.
و لابن عبدك كتب كثيرة، منها: كتاب (تفسير القرآن) «1» كبير حسن، و كتاب الرد على الإسماعيلية.
______________________________
(4)- الصحيح في كنيته أبو أحمد، و الظاهر أن ولادته حدود الثلاثمائة، و وفاته بعد الستين و الثلاثمائة.
و هو يروي عن علي بن بابويه القمي المتوفى 329، و يروي عنه الحاكم النيسابوري المتوفى 405 و ترجم له في تاريخ نيسابور، و أرخ وفاته بعد الستين، و وصفه بإمام أهل التشيع في زمانه.
و كذلك أطراه السمعاني بأنه مقدم الشيعة و إمام أهل التشيع، فقد ترجم له في الأنساب: 8/ 350 بعنوان العبدكي، و ذكر أن جده عبدك إسمه عبد الكريم، و أنه صاحب محمد بن الحسن و تفقه عليه، ثم قال: و المشهور بهذه النسبة:
أبو أحمد محمد بن علي بن عبدك العبدكي من أهل جرجان، كان مقدم الشيعة و إمام أهل التشيع بها، سمع عمران بن موسى بن مجاشع الجرجاني و أقرانه، و روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ البيع و عرفه و نسبه هكذا، و قال:
كان من الأدباء الموصوفين بالعقل و الكمال و حسن النظر، استوطن بنيسابور و بنى بها الدار، و الحمام المعروف بباب عذرة، و توفي بعد الستين و ثلاثمائة بجرجان.
و ترجم له ابن الأثير في اللباب: 2/ 312 بما ذكره السمعاني حرفيا.
و ترجم له حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص 519 برقم 878 ترجمة موجزة، و قال: روى عن محمد بن يزداد الجرجاني ...
و ترجم له ابن نقطة في الاستدراك في (الشيعي).
و محمد بن الحسن الشيباني توفي سنة 187، فلا يكون هو المراد جزما، فان ولادة المترجم لو فرض حدود الثلاثمائة، فولادة جده لا تتقدم على المائتين.
أقول: و ممن يروي عنه أبو طالب الهاروني يحيى بن الحسين المتوفى سنة 422.
(2) زيادة في «ر. ع»: اظنه يكنى أبا محمد، محمد بن علي العبدكي.
(3) «ر. ع»: المتكلمين في الإمامة.
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ الخاتمةج3 ؛ ص103
و قد ظهر مما ذكرنا أنه يروي:
....
ج- و عن السيد علي بن أبي طالب الحسيني- أو الحسني- الآملي.
في المنتجب: فقيه صالح «1».
عن السيد أبي طالب يحيى بن الحسين «2» بن هارون الحسيني الهروي، كان من أكابر علمائنا، يروي عن أبي الحسين النحوي سنة خمس و ثلاثمائة. له كتاب الأمالي الذي ينقل عنه السيد علي بن طاوس في مؤلفاته، و صاحب تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين.
و في الرياض: وجدت في بعض أسانيد كتاب الأربعين، و لعله لجد الشيخ منتجب الدين، هكذا: أخبرني أبو علي محمد بن محمد المقري (رحمه الله) بقراءتي عليه، قال: حدثنا السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون العلوي الحسني أصلا قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن علي (رحمه الله) قال:
حدثنا محمد بن جعفر القمي قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، قال:
حدثنا الحسن بن محبوب، عن صفوان بن يحيى، عن الصادق عليه السلام «3».
انتهى.
و في هذا السند مواقع للنظر ليس هنا مقام ذكرها.
______________________________
(1) فهرس منتجب الدين: 131/ 282.
(2) نسخة بدل: الحسن (منه قدس سره)
(3) رياض العلماء 5: 333.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج102 ص 252 حرف العين ..... ص : 241
السيد علي بن أبي طالب الحسني الآملي فقيه صالح.
الذريعةإلىتصانيفالشيعة، ج2، ص: 317
1255: الأمالي
للمرشد بالله يحيى بن الموفق الحسين بن إسماعيل بن زيد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط ع، قال الأمير محمد بن مصطفى الكافي في بغية الخواطر الذي ألفه سنة 1033 إنه من أئمة الزيدية بجرجان قام بعد أبيه الموفق و نهج منهاج سلفه و قام بعده أبو طالب يحيى بن أحمد الذي توفي سنة 520، و ذكر أن والده الموفق قام بعد الناصر للحق الهوسمي الذي توفي سنة 470، فيظهر أن المرشد بالله كان من أواخر المائة الخامسة، و كتابه الأمالي من الكتب المعتمدة عند الشيعة الزيدية، ينقل عنه الفقيه حميد في الحدائق الوردية.
1256: الأمالي
للسيد الشريف أبي طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني، ينقل عنه السيد علي بن طاوس في الإقبال و غيره من تصانيفه مع احتمال كون نقله من أمالي الناطق بالحق الآتي، قال شيخنا العلامة النوري في خاتمة المستدرك (هو من أكابر العلماء الأقدمين يروي عن أبي الحسين النحوي سنة 305 و ينقل عن أماليه صاحب كتاب تنبيه الغافلين عن فضل الطالبين المعاصر لابن شهرآشوب الذي توفي سنة 588) (أقول) احتمال كون المنقول عنه أمالي الناطق بالحق يجري فيه أيضا، و لو تحقق فهو مقدم على الناطق بالحق كما سيظهر لأن الظاهر من الطبقة أن الحسين والد يحيى المذكور هو الحسين بن هارون بن محمد البطحائي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط ع، فإنه حكى في عمدة الطالب عن الطباطبائي أن الحسين بن هارون بن البطحائي أعقب و منهم ابن عزيزة.
1257: الأمالي
للناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين الأحول بن هارون الأقطع بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد البطحائي الحسيني المولود سنة 340 و المتوفى بجرجان سنة 424 من أئمة الزيدية قام بالأمر بالديلم بعد أخيه المؤيد بالله أحمد بن الحسين الذي توفي يوم عرفة سنة 411 ترجمه في الحدائق الوردية، وعد تصانيفه و منها الأمالي في الاخبار. و هو من كتبهم المعتبرة يروونه بالأسانيد، و ينقل عنه في الحدائق الوردية كثيرا، و ينقل عنه أيضا السيد بن طاوس في الإقبال و محاسبة النفس و غيرهما من كتبه، و له كتاب أسامي الأمهات كما مر.
أعيانالشيعة، ج2، ص: 511
أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون الأقطع ابن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
توفي سنة 141 في عمدة الطالب: من ولد الحسين بن محمد. هارون الأقطع ابن الحسين بن محمد له عقب بالري منهم الشريفان الجليلان أبو الحسين احمد بن الحسين بن هارون كثير العلم له مصنفات في الفقه و الكلام بويع له بالديلم و لقب بالسيد المؤيد و أخوه أبو طالب يحيى بن الحسين إلخ. و في الحاشية: توفي السيد المؤيد بالله أبو الحسين احمد بن الحسين بن هارون امام الزيدية بطبرستان في سنة 141 و له ثمان و ثمانون سنة و مدة إمامته عشرون سنة و قام بعده أبو طالب يحيى بن الحسين إلخ كذا في كتب الزيدية" انتهى".
أعيانالشيعة، ج2، ص: 570
السيد المؤيد بالله أبو الحسين احمد بن الحسين بن هارون الأقطع ابن الحسين بن محمد البطحاني ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
أحد أئمة الزيدية.
ولد سنة 333 و توفي سنة 421 بطبرستان و له 88 سنة.
في عمدة الطالب: هارون الأقطع له عقب بالري منهم الشريفان الجليلان أبو الحسين احمد بن الحسين بن هارون المذكور كثير العلم له مصنفات في الفقه و الكلام بويع له بالديلم و لقب بالسيد المؤيد بالله و مدة ملكه عشرون سنة و أخوه أبو طالب يحيى بن الحسين إلخ و يعرفان بابني الهرواني و لهما أعقاب.
أعيانالشيعة، ج9، ص: 200
أبو الحسن النحوي محمد بن جعفر
من مشائخ النجاشي يروي عن ابن عقدة. قال النجاشي في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان أبو اسحق المدني أخبرنا أبو الحسن النحوي حدثنا احمد بن محمد بن سعيد" اه" و يقال أبو الحسين النحوي و هما واحد و انما الاختلاف في النسخ ففي رياض العلماء: أبو الحسن النحوي من مشايخ النجاشي كما يظهر من ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو اسحق و الحق انه بعينه أبو الحسين النحوي الذي يروي عن أبي عبد الله الحسين بن علي عن الحسين بن الحكم الوشاء عن الحسن بن الحسين العرني عن علي بن الحسن العبدي عن الأعمش و يروي عنه السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني الهروي إملاء سنة 305 كما يظهر من اسناد بعض اخبار كتاب الأربعين للشيخ منتجب الدين بن بابويه و لم اعلم اسمه" اه" و اسمه كما ذكرناه. و ترجمه النجاشي باسم ...
أعيانالشيعة، ج10، ص: 289
أبو محمد يحيى بن الحسين العلوي النيسابوري.
متكلم زاهد له كتاب المسح على الرجلين، كتاب إبطال القياس، كتاب التوحيد و كتب كثيرة في الامامة ذكره ابن شهرآشوب و الظاهر انه هو السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني الهروي الذي كان من أكابر علمائنا يروي عن أبي الحسين النحوي سنة 305 له كتاب الامالي الذي ينقل عنه السيد علي بن طاوس في مؤلفاته و صاحب تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين.
......
أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون الأقطع بن الحسين بن محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
ولد سنة 339 و توفي سنة 423 و له خمس و ثمانون سنة. في عمدة الطالب:
هارون الأقطع له عقب بالري منهم الشريفان الجليلان أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون المذكور و أخوه أبو طالب يحيى بن الحسين كان عالما فاضلا له مصنفات في الكلام بويع له بالديلم بعد وفاة أخيه و لقب السيد الناطق بالحق و ملك ثلاث سنين و توفي و يعرفان بابني الهرواني و لهما أعقاب.
السيد يحيى بن الحسين بن هارون الحسيني.
له كتاب الأمالي ينقل عنه ابن طاوس في الإقبال و يظهر منه جلالته و الاعتماد عليه.
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج5، ص: 368
2043 الناطق بالحق «1»
(340- 424 ه) يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن القاسم بن زيد بن الحسن المجتبى بن علي أمير المؤمنين، السيد أبو طالب الحسني الهاروني، أحد أئمة الزيدية، الملقب بالناطق بالحق.
ولد سنة أربعين و ثلاثمائة.
و بويع له بالديلم بعد وفاة أخيه المؤيد باللّه أحمد بن الحسين سنة (411 ه) «2».
و كان فقيهاً، أصولياً، متكلماً، عارفاً بالاخبار.
صنّف عدّة كتب، منها: المجزي في أصول الفقه، الدعامة في الامامة، التحرير و شرحه، الافادة في تاريخ الأَئمّة السادة، و غيرها.
وله تخريجات على مذهب الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي (المتوفى 298 ه).
توفي بآمل سنة أربع و عشرين و أربعمائة «3»
فهرسالتراث، ج1، ص: 486
يحيى بن الحسين الهاروني (340- 424) «1»
السيد أبو طالب يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام.
من ائمة الزيدية. ولد في سنة 340 ه-، و بويع بالإمامة سنة 411 ه-، و أسس دولة علوية في الجبل و الديلم، و قد قيل فيه:
سرّ النّبوّة و النبيّا و زهى الوصية و الوصيّا
انّ الديالم بايعت يحيى بن هارون الرضيّا
ترجمه ابن حجر بقوله: «كان إماما على مذهب زيد بن علي، و كان فاضلا غزير العلم مكثرا، عارفا بالأدب و طريقة الحديث».
و ترجمه الفضل في مقدمة كتاب تيسير المطالب، و مما قال: «عالم أهل البيت، و أحد رجالات الحديث، و يعتبر مع أخيه المؤيد بالله من المخرجين لمذهب الإمام الهادي عليه السّلام».
قال شيخنا العلامة: «و يلقب بالناطق بالحق و يكنى بأبي طالب، ولد 340 و توفي 422 عن اثنتين و ثمانين سنة و كان أكبر من أخيه المؤيد بالله أبي الحسين أحمد بعشر سنين، لكن توفي أخوه قبله بما يقرب من سنة كما ذكره ابن إسفنديار في تاريخ طبرستان: 101».
عاش في الديلم حتى وفاته سنة 424 ه-، و قبره في طبرستان.
من آثاره:
1- الإفادة في تاريخ الأئمة السادة:
طبع بتحقيق محمد يحيى سالم عزّان في دار الحكمة اليمانية بصنعاء سنة 1317 ه-.
فهرسالتراث، ج1، ص: 487
نسخة منه بمكتبة الفاتيكان بايطاليا برقم 1159، صوّرتها.
2- الأمالي:
نقل عنه السيد ابن طاووس (ت/ 664 ه-) في رسالة المواسعة ص: 79 و غيرها.
ذكرتها في كل من المستحسنات و المستخرجات.
3- التحرير في الفقه الزيدي:
طبع بتحقيق محمد يحيى سالم عزان في مجلدين، في مكتبة بدر بصعدة- اليمن، سنة 1418 ه-.
4- تيسير المطالب في أمالي الامام أبي طالب:
تخريج القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام و مراجعة يحيى عبد الكريم الفضيل، طبع ضمن منشورات الأعلمي للمطبوعات- بيروت سنة 1395 ه- 1375 م.
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج5، ص: 228
1911 علي بن أبي طالب الآملي «1»
(.. 472 ه) علي بن أبي طالب بن أحمد بن القاسم بن أحمد بن جعفر بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السَّلام أبو الحسن الآملي الطبري الحسني، الملقّب ب (المستعين باللّه).
كان فقيهاً، عالماً، نسّابةً، نقيباً بطبرستان و آمل.
بايع له الزيدية بالديلم.
و ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب نقلًا عن ابن طباطبا أنّه كان كثير الفضل و العلوم، له قدمٌ ثابتٌ في كلّ علم، حفظ و تصرّف، وله معرفة جيّدة بالنسب.
روى عن أبي طالب يحيى بن الحسين بن هارون الحسني (الناطق بالحق).
و روى عنه علي بن محمد بن جعفر الحسيني الاسترآبادي.
توفّي سنة اثنتين و سبعين و أربعمائة «2»
تاج العروس من جواهر القاموس ؛ ج18 ؛ ص587
و هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد البطحاني الحسني الملقب بالأقطع، بالري، و من ولده أحمد المؤيد بالله و يحيى الناطق بالحق بن الحسين بن هارون و يعرفان بابني الهاروني، و هما من أئمة الزيدية.
________________________________________
حسيني زبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، 20جلد، دارالفكر - بيروت، چاپ: اول، 1414ق.
الأعلام للزركلي (8/ 135)
المؤيَّد باللَّه
(000 - 520 هـ = 000 - 1126 م)
يحيى بن أحمد بن الحسين بن أحمد ابن الحسين بن هارون العلويّ الطالبي، أبو طالب الصغير، المتلقب بالمؤيد باللَّه: من أئمة الزيدية في بلاد الديلم. ونشأ في جيلان، ودعا بها سنة 502 وقاتل الباطنية، واستولى على كثير من قلاعهم. ونفذت دعوته إلى اليمن سنة 511 وتوفي بقرية من أرض الديلم (2) .
__________
(2) إتحاف المسترشدين 54.