الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 346
546- سهل عن عبيد الله عن أحمد بن عمر قال: دخلت على أبي الحسن الرضا ع أنا و حسين بن ثوير بن أبي فاختة «1» فقلت له جعلت فداك إنا كنا في سعة من الرزق و غضارة من العيش فتغيرت الحال بعض التغيير فادع الله عز و جل أن يرد ذلك إلينا فقال أي شي‏ء تريدون تكونون ملوكا أ يسرك أن تكون مثل طاهر و هرثمة «2» و إنك على خلاف ما أنت عليه قلت لا و الله ما يسرني أن لي الدنيا بما فيها ذهبا
قاموس الرجال، ج‏1، ص: 13
و أمّا عدّ البرقي في خواصّ أمير المؤمنين- عليه السلام- من مضر قنبرا، و أبا فاختة، و عبيد اللّه بن أبي رافع، و سعدا، و زاذان، و كلّهم كانوا موالي، فمراده أعمّ من النسب و الولاء، فقالوا: مولى القوم منهم.
منتهى المقال في أحوال الرجال، ج‏7، ص: 221 3709 أبو فاختة: مولى بني هاشم، ي «6». و في صه عن قي في خواصه (عليه السّلام) من مضر «7»، و اسمه سعيد بن علاقة «8» أو ابن جهمان «9» أو حمران «10». و في تعق: الظاهر أنّه والد ثوير «11»، و مرّ فيه ما فيه. و في جهم بن‏ أبي الجهم «1» و عقيصا «2» ما ينبغي أنْ يلاحظ «3». __________________________________________________ (6) رجال الشيخ: 63/ 6. (7) الخلاصة: 192 و رجال البرقي: 4. (8) رجال النجاشي: 118/ 303 و الخلاصة: 30/ 2 و رجال ابن داود: 60/ 287 و تقريب التهذيب 1: 121/ 54 ترجمة ثوير بن أبي فاختة. (9) رجال الشيخ: 85/ 5 و 111/ 5 و 161/ 10. (10) رجال النجاشي: 55/ 125 و الخلاصة: 52/ 9 و رجال ابن داود: 79/ 474 ترجمة الحسين بن ثوير. (11) عن رجال الشيخ: 85/ 5 و 111/ 5 و 161/ 10 و رجال النجاشي: 118/ 303 و الخلاصة: 30/ 2 و رجال ابن داود: 60/ 287 و تقريب التهذيب 1: 121/ 54. __________________________________________________ (1) قال في التعليقة: 89 في ترجمته: ذُكِرَ في ترجمة سعيد بن أبي الجهم أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في الكوفة. و لعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاختة. فعلى هذا يظهر جلالة ثوير و أبيه سعيد. إلى‏ آخره. (2) مضى في التعليقة: 221 عن أمالي الصدوق: 272/ 13 رواية سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيد الشهداء الحسين و يظهر من الرواية كونه من الشيعة الخلّص. (3) تعليقة الوحيد البهبهاني: 395. تنقيح المقال فى علم الرجال (رحلي)، ج‏3الكنى، ص: 30 ابو فاختة مولى بنى هاشم عدّه الشّيخ ره كذلك فى كنى باب اصحاب امير المؤمنين (ع) من رجاله و عدّه العلامة ره فى الخلاصة فى خواصّه (ع) من مضر و اسمه سعيد و فى اسم والد سعيد اضطراب فى كلماتهم فسمّاه النّجاشى بحمران و قد مرّت عبارته فى الحسين بن ثوير بن ابى فاخته المتضمّنة لقوله الحسين بن ثور بن ابى فاخته سعيد بن حمران مولى امّ هانى بنت ابى طالب و جعله الشّيخ ره فى رجاله جمهان كما مرّ فى سعيد بن جمهان و مرّ فى سعيد بن علاقة تسمية النّجاشى ايّاه فى ترجمة ثوير بعلاقة فلاحظ التّراجم المذكورة يتّضح لك ما نبّهنا عليه‏ معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، ج‏9، ص: 120 الفقيه: في طريقه إلى النعمان بن سعيد. 5128- سعيد بن جمهان: سعيد بن علاقة. الكناني: مولى أم هاني، من رجال السجاد ع، من أصحابه، ذكره ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 4، في فصل في أحواله (علي بن الحسين ع)، و تاريخه. و كنية سعيد هذا أبو فاختة، كما تقدم في ترجمة الحسين بن ثوير بن أبي فاختة. ثم إن في بعض نسخ النجاشي في ترجمة الحسين بن ثوير: سعيد بن حمران بدل سعيد بن جمهان، و على كل حال فقد عد البرقي أبا فاختة مولى بني هام من خواص أصحاب أمير المؤمنين ع من مضر، و يأتي اتحاده مع سعيد بن علاقة إن شاء الله تعالى. قاموس الرجال، ج‏5، ص: 110 [3244] سعيد بن علاقة قال: يروي عنه ابنه ثوير، كما صرّح به النجاشي ثمّة. و لا خلاف في كنيته أبي فاختة، إنّما الخلاف في اسم أبيه. فذكره الشيخ في أصحاب علي بن الحسين و الباقر و الصادق- عليهم السّلام- «جمهان». و ذكره النجاشي في الحسين بن ثوير «حمران» و في ثوير «علاقة» و احتمل بعضهم كون «علاقة» و «جمهان» لقبين لحمران، ليحصل التوافق. أقول: و الصواب أنّ «علاقة» اسم امّه، و «حمران» أو «جمهان» أحدهما اسم أبيه و الآخر تحريفه. و الظاهر كون «حمران» تحريفا، لمّا مرّ في عنوان‏ __________________________________________________ (1) معارف ابن قتيبة: 116. قاموس الرجال، ج‏5، ص: 111 سعيد بن جمهان من وجوده، و رواية البلاذري عنه عن سفينة مولى النبيّ- صلّى اللّه عليه و آله «1»- إلّا أنّ ابن حجر جعله غير سعيد بن علاقة، فعنون كلّا منهما، و جعل سعيد بن جمهان أسلميّا و لم يجعله مولى، و جعل هذا مولى هاشم، و قال في الأوّل «أبو جعفر البصري» و في هذا: «أبو فاختة الكوفي» و قال في الأوّل: «مات سنة 36» و في هذا: «مات في حدود السبعين، و قيل: بعده بكثير». كما أنّه ورد العنوان «سعيد بن علاقة» في خبر معاني الأخبار في نسب أمير المؤمنين- عليه السّلام- بعنوان «زيد بن عبد مناف» «2». و قال الطبري في ذيله: «و أبو فاختة سعيد بن علاقة» «3» و رواه الخطيب عن ابن عيينة «4». __________________________________________________ (1) أنساب الأشراف: 1/ 480. (2) معاني الأخبار: 120. (3) ذيول تاريخ الطبري: 678. (4) تاريخ بغداد: لم أجده في عنوان «سعيد» و لا في الكنى. قاموس الرجال، ج‏11، ص: 460 [721] أبو فاختة مولى بني هاشم‏ قال: عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام. و جعله النجاشي في «الحسين بن ثوير» المتقدّم «سعيد بن حمران» و في أبيه «ثوير» المتقدّم «سعيد بن علاقة» و جعله الشيخ في رجاله «سعيد بن جمهان». أقول: و الصواب ما في رجال الشيخ، ففي البلاذري عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم «2». و ذكره القاموس و قال: إنّه بضمّ الجيم. و للنجاشي- أيضا- قول آخر، فجعله في «هارون بن الجهم» المتقدّم «سعيد ابن جهمان» و هو ساقط أيضا كقوله: إنّه سعيد بن حمران. و أمّا كونه «سعيد بن علاقة» فقلنا في عنوانه: إنّه صحيح و «علاقة» امّه. و ورد في خبر المعاني «3» و ذكره ذيل الطبري «4» و الخطيب البغدادي «5». و ابن حجر هنا و في الأسماء. هذا، و عدّه البرقي في خواصّه عليه السّلام من مضر. و عنونه الجزري عن ابن مندة و أبي نعيم، و روى عنه قال: قال عليّ عليه السّلام: زارنا النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فبات عندنا و الحسن و الحسين نائمان فاستسقى الحسن، فقام النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح (إلى أن قال) ثمّ قال‏ __________________________________________________ (1) لم نقف على الكتاب. (2) أنساب الأشراف: 1/ 480. (3) معاني الأخبار: 120. (4) ذيول تاريخ الطبري: 678. (5) لم نجده في تاريخ بغداد في عنوان «سعيد» و لا في الكنى، كما مرّ في ج 5، الرقم 3244. قاموس الرجال، ج‏11، ص: 461 النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: يا فاطمة! إنّي و إيّاك و هذان و هذا الراقد- يعني عليّا عليه السّلام- في مكان واحد يوم القيامة «1». __________________________________________________ (1) اسد الغابة: 5/ 269.








****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Wednesday - 24/8/2022 - 4:45

نام پدر ایشان در منابع رجالی و حدیثی متفاوت گزارش شده است سعید بن حمران یا عِلاقه( سعيد بن علاقة (بكسر العين المهملة). كتاب ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر ، ص ۵۴) یا جهمان و یا بنابر نقل ابن شهرآشوب که در ادامه خواهد آمد: جهان

در رجال برقی نیز ایشان به عنوان یکی از خواص اصحاب امیرالمومنین علیه صلوات الله معرفی شده است:

و من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من مضره:

تميم بن حذيم الناجي،

و قد شهد مع عليّ عليه السلام [صفين‏].

قنبر مولى عليّ عليه السلام.

أبو فاختة مولى بني هاشم.( الرجال ؛ الرجال‏البرقي ؛ ص4)

ابن شهرآشوب نیز در مناقب ایشان را به عنوان یکی از اصحاب امام سجاد معرفی کرده است:

و من رجاله من الصحابة جابر بن عبد الله الأنصاري و عامر بن وائلة الكناني و سعيد بن المسيب بن حزن و كان رباه أمير المؤمنين قال زين العابدين ع سعيد بن المسيب أعلم الناس بما تقدم من الآثار أي في زمانه و سعيد بن جهان [جمهان‏] الكناني مولى أم‏ هاني‏( مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏4 ؛ ص176)

ابوفاخته در سایر کتب رجالی:

441 أبو فاختة، ذكره البرقي‏  في خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام من مضر، اسمه سعيد بن حمران، أو ابن علاقة أو ابن جهمان.( شعب المقال في درجات الرجال ؛ ص326)

ابو فاختة مولى بنى هاشم عدّه الشّيخ ره كذلك فى كنى باب اصحاب امير المؤمنين (ع) من رجاله و عدّه العلامة ره فى الخلاصة فى خواصّه (ع) من مضر و اسمه سعيد و فى اسم والد سعيد اضطراب فى كلماتهم فسمّاه النّجاشى بحمران و قد مرّت عبارته فى الحسين بن ثوير بن ابى فاخته المتضمّنة لقوله الحسين بن ثور بن ابى فاخته سعيد بن حمران مولى امّ هانى بنت ابى طالب و جعله الشّيخ ره فى رجاله جمهان كما مرّ فى سعيد بن جمهان و مرّ فى سعيد بن علاقة تسمية النّجاشى ايّاه فى ترجمة ثوير بعلاقة فلاحظ التّراجم المذكورة يتّضح لك ما نبّهنا عليه‏( تنقيح المقال فى علم الرجال (رحلي) ؛ ج‏3الكنى ؛ ص30)

430- أبو فاختة: هو سعيد بن جهمان، و قيل جمهان و قيل علاقة و قيل حمران الأسلمي، الكوفي، البصري، أبو حفص، أبو فاختة.

من خواص أصحاب الإمام عليه السّلام من مضر. كان مولى أم هاني بنت أبي طالب عليه السّلام، و كان محدثا ثقة. صحب الإمام عليه السّلام، و شهد معه مشاهده و توفي في ولاية عبد الملك بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الذي مات سنة 86 ه، و قيل توفي 136 ه، وعده بعضهم من أصحاب الإمام السجاد عليه السّلام. روى عنه جماعة كعون بن عبد اللّه بن عتبة، و سعيد المقبري، و عمرو بن دينار و غيرهم. روي عن المترجم له بأنه قال: قال علي عليه السّلام زارنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله فبات عندنا و الحسن عليه السّلام و الحسين عليه السّلام نايمان، فاستسقى الحسين عليه السّلام، فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح ثم جاء فتناوله الحسن عليه السّلام ليشرب فمنعه النبي صلّى اللّه عليه و اله و بدأ بالحسين عليه السّلام، فقالت فاطمة (س): يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله كأنه احبهما إليك، فقال صلّى اللّه عليه و اله: لا و لكنه استسقى أول مرة، ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: أنت و أباك و هذين و هذا الراقد (يعني عليا عليه السّلام) يوم القيامة في مكان واحد.

المراجع:

رجال الطوسي ص 63 و 85 و 111 و 161. الاستيعاب- حاشية الإصابة- ج 4 ص 157. بهجة الآمال ج 7 ص 455. اسد الغابة ج 5 ص 269. الثقات لابن حبان ج 4 ص 278. معجم رجال الحديث ج 8 ص 115 و 125 و 126 و ج 22 ص 9. رجال إبن داود ص 60 و 79 و 220.

رجال الحلي ص 30 و 52 و 192. نقد الرجال ص 395. تقريب التهذيب ج 1 ص 292. رجال البرقي ص 4. تنقيح المقال ج 2 ص 26. أعيان الشيعة ج 7 ص 236 و 241 و 242. منتهى المقال ج 7 ص 221. حاوي الأقوال ج 3 ص 157. مجمع الرجال ج 3 ص 119 و ج 7 ص 81. جامع الرواة ج 2 ص 409. مشاهير علماء الامصار ص 122. التاريخ الكبير ج 3 ص 462. الكنى و الأسماء ج 2 ص 156. تاريخ الإسلام (حوادث و وفيات سنة 81- 100 ه) ص 72 و 73. تاريخ الثقات ص 507. الإصابة ج 4 ص 157. تهذيب التهذيب ج 4 ص 12 و ج 12 ص 220. المناقب لابن شهر آشوب ج 4 ص 176. الكامل في التاريخ ج 5 ص 487. الغدير ج 7 ص 307 و 308. تهذيب تاريخ دمشق ج 6 ص 168 و 169. البداية و النهاية راجع فهرسته. سير أعلام النبلاء ج 3 ص 290 و ج 13 ص 179.تهذيب الكمال ج 7 ص 155 و 156. العقد الثمين ج 4 ص 221- 223. خلاصة تذهيب الكمال ص 136. الجرح و التعديل ج 4 ص 51. الغارات ج 2 ص 554 و 555. الإختصاص ص 4. الطبقات لابن سعد ج 6 ص 384. قاموس الرجال ج 5 ص 90 و 91 و 110 و 111.( التبيين في أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و الرواة عنه ؛ ج‏1 ؛ ص480-۴٨٢)

5128- سعيد بن جمهان:

سعيد بن علاقة. الكناني: مولى أم هاني، من رجال السجاد ع، من أصحابه، ذكره ابن شهرآشوب في المناقب: الجزء 4، في فصل في أحواله (علي بن الحسين ع)، و تاريخه. و كنية سعيد هذا أبو فاختة، كما تقدم في ترجمة الحسين بن ثوير بن أبي فاختة. ثم إن في بعض نسخ النجاشي في ترجمة الحسين بن ثوير: سعيد بن حمران بدل سعيد بن جمهان، و على كل حال فقد عد البرقي أبا فاختة مولى بني هام من خواص أصحاب أمير المؤمنين ع من مضر، و يأتي اتحاده مع سعيد بن علاقة إن شاء الله تعالى.(معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ؛ ج‏9 ؛ ص120)