بسم الله الرحمن الرحیم

شغل بیع مصحف


سالم الاشل

رجال الطوسی، ص 137

[من اصحاب الصادق علیه السلام]

6 - سالم الأشل، بياع المصاحف .

 

رجال النجاشی، ص 237

629 عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن الكوفي العطار ، و كان سالم بياع المصاحف و عبد الرحمن أخو عبد الحميد بن سالم. له كتاب أخبرنا القاضي أبو عبد الله الجعفي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن قال: حدثنا منذر بن جفير قال: حدثنا عبد الرحمن بن سالم بكتابه .

 

جامع الرواه، ج 1، ص 348

2788 سالم بن عبد الرحمن الاشل اسند عنه [ق] وثقه [صه] فى ابنه عبد الرحمن و فيه و فى [جش] انه كان بياع المصاحف «مح». عبد الرحمن بن سالم عن ابيه عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى [فى] فى باب صيام الترغيب. عنه عن ابيه عن ابى جعفر عليه السلام فى باب الاوقات التى يكره فيها الباه و فى [يب] فى باب ضمان - النفوس و فى [يه] فى باب ضمان الظئر. على بن سالم عن ابيه عن ابى عبد اللّه عليه السلام فى [يب] فى باب الرهون.

 

منهج المقال استرابادی، ج 5، ص 329

سالم بن عبد الرحمن الأشلّ: أسند عنه، ق .و قد * وثّقه العلاّمة عند ذكر ابنه عبد الرحمن بن سالم ، و لعلّه سالم الأشلّ المذكور عن قر . قال في جش في ابنه عبد الرحمن أنّ سالما كان بيّاع المصاحف و أنّ عبد الرحمن أخو عبد الحميد ، لكن لم يوثّق سالما، فتدبّر.

 


اصحابی که وراق بوده اند

رجال النجاشی، ص 85

205 أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين الدوري أبو بكر الوراق،
كان من أصحابنا، ثقة في حديثه، مسكونا إلى روايته لا نعرف له إلا كتابا واحدا في طرق من روى رد الشمس، و ما يتحقق بأمرنا مع اختلاطه بالعامة، و روايته عنهم و روايتهم عنه. دفع إلي شيخ الأدب أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري رحمه الله كتابا بخطه، قد أجاز له فيه جميع رواياته.

 

ص 117

300 ثبيت بن محمد أبو محمد
العسكري صاحب أبي عيسى الوراق، متكلم حاذق، من أصحابنا العسكريين، و كان أيضا له اطلاع بالحديث و الرواية و الفقه. له كتب، منها: كتاب توليدات بني أمية في الحديث و ذكر الأحاديث الموضوعة- و الكتاب الذي يعزي إلى أبي عيسى الوراق في نقض العثمانية له- و كتاب الأسفار، و دلائل الأئمة عليهم السلام.

 

ص 164-165

434 ربيع بن زكريا الوراق‏
كوفي، طعن عليه بالغلو، له كتاب فيه تخليط، ذكر ذلك أبو العباس‏                      
بن نوح أخبرنا عدة من أصحابنا عن محمد بن أحمد بن داود عن أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدي قال: حدثنا محمد بن علي أبو سمينة الصيرفي قال: حدثنا محمد بن أورمة عنه به

 

ص 280-281186

742 العباس بن موسى أبو الفضل الوراق‏
ثقة، نزل بغداد و مات بها، و كان من أصحاب يونس. له كتاب المتعة، أخبرنا علي بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن‏                   
الصفار، عن أحمد بن محمد، عن العباس به

 

ص 330

892 محمد بن أبي يونس تسنيم بن الحسن بن يونس أبو طاهر الوراق الحضرمي الكوفي،
ثقة، عين، صحيح الحديث، روى عنه العامة و الخاصة، و قد كاتب أبا الحسن العسكري عليه السلام، كان وراق أبي نعيم الفضل بن دكين. له كتب، منها كتاب الحج، و هو كتاب حسن، و عليه عول سلامة بن محمد الأرزني، و له كتاب الجامع. أخبرنا أبو الحسن بن الجندي قال: أخبرنا ابن همام أبو علي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال: حدثنا محمد بن تسنيم الوراق بكتبه.

 

ص 372

1016 محمد بن هارون أبو عيسى الوراق،
له كتاب الإمامة، و كتاب السقيفة، و كتاب الحكم على سورة لم يكن، و كتاب اختلاف الشيعة و المقالات.

 

ص 440

1186 هلال بن إبراهيم أبو الفتح الدلفي الوراق.
رجل لا بأس به. سمع الحديث و كان ثقة. له كتاب الرد على من رد آثار الرسول و اعتمد نتائج العقول.
                       

شمس العلوم

[الوراق‏]:
 رجل وراق: كثير الورق.
 (و الوراق عند المحدثين: الذي يكتب المصاحف و غيرها)
و الوراق: الذي يعمل الورق، و الذي يبيعها أيضا.

 


«المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق» (2/ 48):
«حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد قال: كلمت مطر ‌الوراق في بيع المصاحف فقال: أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة- أو قال فقيها هذه الأمة- لا يريان به بأسا: الحسن والشعبي.»

 

«الصلة في تاريخ أئمة الأندلس لابن بشكوال» (ص11):
«من اسمه أحمد
أحمد بن عمر بن أبي الشعري ‌الورَّاق المقرىء: قرطبي، يكنى: أبا بكر، كان أهل قرطبة يأخذون عنه، ويقرءون عليه القرآن قبل دخول أبي الحسن الأنطاكي الأندلس، ويعتمدون عليه. وكان يروي عن أبي عمر محمد بن أحمد الدمشقي، وعن أبي يعقوب النهر جوري، وغيرهما. وكان يكتب ‌المصاحف وينقطها، وكان الناس يتنافسون في ابتياعها لصحتها، وحسن ضبطها وخطها.
وتوفي: بعد سنة خمسين وثلاث مائة. ذكره أبو عمروٍ المقرىء. وحدث عنه أبو عمر أحمد بن حسين الطبني»

 

 


















فایل قبلی که این فایل در ارتباط با آن توسط حسن خ ایجاد شده است



****************
ارسال شده توسط:
مهدی زارع
Tuesday - 22/2/2022 - 16:54

کمال الدین و اتمام النعمه: ج2 ص 520

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ الْمُؤَدِّبُ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ فِيمَا وَرَدَ عَلَيَّ مِنَ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي جَوَابِ مَسَائِلِي إِلَى صَاحِبِ الزَّمَانِ