سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 341)

4284 - حدَّثنا أحمد بن إبراهيم، حدَّثنا عبد الله بن جعفرٍ الرَّقيُّ، حدَّثنا أبو المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نُفيلٍ، عن سعيدِ بن المسيِّب

عن أُمِّ سلمة، قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلم - يقول: "المهديُّ من عِترتي من ولَدِ فاطمة" (2).

__________

(2) إسناده ضعيف لضعف زياد بن بيان. قال البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 346: في إسناده نظر، ونقله العقيليُّ في "الضعفاء" 2/ 76 عن البخاري وأقره عليه. وقال == الذهبي في "المغني في الضعفاء": لم يصح خبره. وقال المنذري في "اختصار السنن" 6/ 160 بعد أن نقل كلام العقيلي: وقال غيره: وهو كلام معروف من كلام سعيد بن المسيب، والظاهر أن زياد بن بيان وهم في رفعه. قلنا: وهذا صحيح، فقد أخرجه من قول سعيد بن المسيب نُعيم بن حماد في "الفتن" (1082)، وأبو عمرو الداني (580) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حقٌّ؟ قال: حقٌّ ... قلت: ثم ممن؟ قال: من ولد فاطمة. وأخرجه نعيم أيضاً (1082) عن عبد الرزاق وابن المبارك وابن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن ابن المسيب يعني دون ذكر سعيد بن أبي عروبة. وقد سمع معمر من قتادة أيضاً. فإسناد هذا الموقوف صحيح، وهذا أولى من حديث زياد بن بيان، والله تعالى أعلم. وبهذا يتضح لك خطأ الشيخ الألباني رحمه الله إذ جوَّد إسناده في "الضعيفة" عند الحديث (80).

وأخرجه من حديث أم سلمة ابن ماجه (4086) من طريق أبي المليح الحسن بن عمر الرقي، بهذا الإسناد.

قال الخطابي: العترة: ولد الرجل لصلبه، وقد يكون العترة للأقرباء وبني العمومة، ومنه قول أبي بكر رضي الله عنه يوم السقيفة: نحن عترة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم.

سنن أبي داود (4/ 107)

4284 - حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المهدي من عترتي، من ولد فاطمة» قال عبد الله بن جعفر: وسمعت أبا المليح، «يثني على علي بن نفيل، ويذكر منه صلاحا»

__________

[حكم الألباني] : صحيح

صحيح وضعيف سنن أبي داود (ص: 2، بترقيم الشاملة آليا)

[4284] حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا أبو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا.

_______________

تحقيق الألباني:

صحيح ابن ماجة (4086)

سنن ابن ماجه (2/ 1368)

4086 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك قال: حدثنا أبو المليح الرقي، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، قال: كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي، فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «المهدي من ولد فاطمة»

حدثنا

__________

[حكم الألباني]

صحيح

صحيح وضعيف سنن ابن ماجة (9/ 86، بترقيم الشاملة آليا)

(سنن ابن ماجة)

4086 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن عبد الملك حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب قال كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من ولد فاطمة.

تحقيق الألباني:

صحيح الضعيفة (1 / 108) ، الروض النضير (2 / 54)

سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (5/ 214)

4086 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا أبو المليح الرقي، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، قال:

كنا عند أم سلمة، فتذاكرنا المهدي، فقالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المهدي من ولد فاطمة" (1).

__________

(1) إسناده ضعيف لضعف زياد بن بيان. قال البخاري في "تاريخه" 3/ 346: في إسناده نظر، وكذلك قال العقيلي في "الضعفاء" 2/ 75، وقال الذهبي في ترجمة زياد بن بيان في "الميزان": لم يصح حديثه، وعد ابن عدي في ترجمته هذا الحديث من منكراته.

وأخرجه أبو داود (4284)، والعقيلي في "الضعفاء" في ترجمة زياد بن بيان، ثم أعاده في ترجمة علي بن نفيل، والطبراني في "الكبير" 23/ (566)، وابن عدي في ترجمة زياد بن بيان من "الكامل"، والحاكم 4/ 557، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (565) و (575) و (581)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1446)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة زياد بن بيان، من طريق زياد بن بيان، بهذا الإسناد.

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (1/ 183)

تنبيه: إذا علمت حال هذا الحديث والذي قبله، فلا يليق نصب الخلاف بينهما وبين الحديث الصحيح المتقدم قريبا: " المهدي من ولد فاطمة " لصحته وشدة ضعف مخالفه، وعليه: لا مسوغ لمحاولة التوفيق بينهما كما فعل بعض المتقدمين والأستاذ المودودي رحمه الله في " البيانات " (ص 115، 165) ، والله تعالى هو الموفق لا إله سواه.

المعجم الكبير للطبراني (23/ 267)

566 - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد، ثنا أبو المليح الرقي، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، قالت: ذكر المهدي عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «من ولد فاطمة رضي الله عنها»

الفتن لنعيم بن حماد (1/ 368)

1082 - حدثنا ابن المبارك، وابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال عبد الرزاق: عن معمر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب، المهدي حق هو؟ قال: «حق» ، قال: قلت: ممن هو؟ قال: «من قريش» ، قلت: من أي قريش؟ [ص:369] قال: «من بني هاشم» ، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: «من بني عبد المطلب» ، قلت: من أي عبد المطلب؟ قال: «من ولد فاطمة»

الفتن لنعيم بن حماد (1/ 373)

1102 - حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: «هو من بني هاشم من ولد فاطمة»

الفتن لنعيم بن حماد (1/ 374)

1112 - حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي هزان، عن كعب، قال: «المهدي من ولد فاطمة»

الفتن لنعيم بن حماد (1/ 375)

1114 - حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: «المهدي من ولد فاطمة رضي الله عنها»

المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 600)

8671 - أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، أنبأ أبو المليح الرقي، حدثني زياد بن بيان، وذكر من فضله، قال: سمعت علي بن نفيل، يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أم سلمة، تقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر المهدي، فقال: «نعم، هو حق وهو من بني فاطمة»

[التعليق - من تلخيص الذهبي]

8671 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

8672 - وحدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبو المليح، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي، فقال: «هو من ولد فاطمة»

مناقب الشافعي للأبري (ص: 96)

66- قال: وخبر زياد بن بيان, عن علي بن نفيل, عن سعيد بن المسيب, عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((المهدي من عترتي من ولد فاطمة)) .

قد خرجه أبو داود في ((سننه)) .

قال: ورواه سفيان الثوري, عن عاصم.

ورواه فطرٌ, عن عاصم, عن زر, عن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر المهدي.

ورواه أيضاً زائدة, عن عاصم, عن زر, عن عبد الله.

وزاد في روايته: ((لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم, حتى يبعث الله فيه رجلاً من أمتي أو من أهل بيتي, يواطئ اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي [يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً] )) .

وفي رواية فطر, عن عاصم, عن زر, عن عبد الله, عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((يملأ الأرض قسطاً وعداً كما ملئت جوراً وظلماً)) .

ورواه فطرٌ, عن القاسم بن أبي بزة, عن أبي الطفيل, عن علي, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لو لم يبق في الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل [ص:97] بيتي, يملأها عدلاً كما ملئت جوراً)) .

نظم المتناثر (ص: 225)

289- (خروج المهدي) .

خروج المهدي الموعود المنتظر الفاطمي

- عن (1) ابن مسعود أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه (2) وأم سلمة أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم في المستدرك (3) وعلي بن أبي طالب أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه (4) وأبي سعيد الخدري أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأبو يعلى والحاكم في المستدرك (5) وثوبان أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك (6) وقرة بن إياس المزني أخرجه البزار والطبراني في الكبير والأوسط (7) وعبد الله بن الحارث بن جزء أخرجه ابن ماجه والطبراني في الأوسط (8) وأبي هريرة أخرجه أحمد والترمذي وأبو يعلى والبزار في مسندهما والطبراني في الأوسط وغيرهم (9) وحذيفة بن اليمان أخرجه الروياني (10) وابن عباس أخرجه أبو نعيم في أخبار المهدي (11) وجابر بن عبد الله أخرجه أحمد ومسلم إلا أنه ليس فيه تصريح بذكر المهدي بل أحاديث مسلم كلها لم يقع فيها تصريح به (12)

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (1/ 176)

ونقل السيوطي في " العرف الوردي في أخبار المهدي " (2 / 274 من الحاوي) عن القرطبي أنه قال في " التذكرة ": إسناد ضعيف، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدي من عترته من ولد فاطمة ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم بها دونه.

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (1/ 180)

80 - " المهدي من ولد العباس عمي ".

موضوع.

أخرجه الدارقطني في " الأفراد " (ج 2 رقم 26 من أصلى المنقول عن مخطوطة الظاهرية) وعنه الديلمي (4 / 84) وابن الجوزي في " الواهيات " (1431) من طريق محمد بن الوليد القرشي، حدثنا أسباط بن محمد وصلة بن سليمان الواسطي عن سليمان التيمي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان مرفوعا، وقال الدارقطني: غريب، تفرد به محمد بن الوليد مولى بني هاشم بهذا الإسناد.

قلت: وهو متهم بالكذب، قال ابن عدي: كان يضع الحديث، وقال أبو عروبة: كذاب، وبهذا أعله المناوي في " الفيض " نقلا عن ابن الجوزي، وبه تبين خطأ السيوطي في إيراده لهذا الحديث في " الجامع الصغير ".

قلت: ومما يدل على كذب هذا الحديث أنه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم:

" المهدي من عترتي من ولد فاطمة "، أخرجه أبو داود (2 / 207 - 208) وابن ماجه (2 / 519) والحاكم (4 / 557) وأبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " (99 - 100) وكذا العقيلي (139 و300) من طريق زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة مرفوعا، وهذا سند جيد رجاله كلهم

ثقات، وله شواهد كثيرة، فهو دليل واضح على رد هذا الحديث، ومثله:

81 - " يا عباس إن الله فتح هذا الأمر بي، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا، وهو الذى يصلي بعيسى ".

موضوع.

أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " (4 / 117) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الواهيات " (1437) في ترجمة أحمد بن الحجاج بن الصلت قال: حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا خلف بن خليفة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر مرفوعا.

قلت: وهذا سند رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال مسلم غير أحمد بن الحجاج هذا ولم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا، وقد اتهمه الذهبي بهذا الحديث فقال: