بسم الله الرحمن الرحیم
مجمع الزوائد ج9/ص118 وعن علي بن أبي طالب قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة فقال إن لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قال قلت يا رسول الله في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك رواه أبو يعلى والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
۳) الف. روایتی است که در کتب شیعه با تفصیل و در کتب اهل سنت هم به اختصار آمده است که در اینجا ما مطلب را با تاکید بر منابع اهل سنت تقدیم میکنیم:
الف. احمد بن حنبل و ابن ابی شیبه با سندهای خود از حضرت علی ع روایت کردهاند:
یکبار من همراه پیامبر ص در یکی از کوچههای مدینه قدم میزدم و به باغی رسیدم. به پیامبر ص عرض کردم: یا رسول الله! این باغ چه خوب است!
پیامبر ص فرمود: بله چه خوب است و برای تو در بهشت از این نیکوتر هست!
سپس به باغ دیگری رسیدند و گفتم: یا رسول الله! این باغ چه خوبتر از قبلی است!
پیامبر ص فرمود: بله چه خوب است و برای تو در بهشت از این نیکوتر هست!
و تا هفت باغ گذر کردیم و هر بار من گفتم این چقدر خوبتر است و ایشان فرمود برایت در بهشت بهترین از این هست.
فضائل الصحابة (لأحمد بن حنبل)، ج2، ص651؛ مصنف ابن أبي شيبة، ج18، ص721
حدثنا عبد الله قثنا عبيد الله بن عمر، نا حرمي بن عمارة، نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي قال: حدثني ميمون الكردي أبو نصير، عن أبي عثمان النهدي، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال:
كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة.
فقال: «ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها».
ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت: يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة!
فقال: «لك في الجنة أحسن منها».
حتى أتينا على سبع حدائق أقول: يا رسول الله، ما أحسنها ويقول: «لك في الجنة أحسن منها»
ب. طبرانی با سند خود همین گفتگوی حضرت علی ع و پیامبر ص را از قول ابن عباس، و ذهبی نیز همین را با سه سند متفاوت روایت کرده است؛ و هردو در آخرش این را اضافه کردهاند:
سپس پیامبر با دست به سر و محاسنش اشاره کرد و گریست تا حدی که صدای گریهاش بلند شد.
از ایشان سوال شد: چه چیزی شما را به گریه درآورد؟
فرمودند: کینههایی در سینههای برخی افراد که تا زمانی که جای مرا خالی ببینند جرات نمایاندنش را ندارند!
المعجم الكبير (للطبراني)، ج11، ص73؛ ميزان الاعتدال، ج4، ص4802؛ تاريخ دمشق (لابن عساكر)، ج42، ص322 و 324
حدثنا الحسن بن علويه القطان، ثنا أحمد بن محمد السكري، ثنا موسى بن أبي سليم البصري، ثنا مندل، ثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
خرجت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه، في حشان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي رضي الله عنه: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله، فقال: «حديقتك في الجنة أحسن منها». [حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها].
ثم أومأ بيده إلى رأسه، ولحيته ثم بكى حتى علا بكاؤه، قيل ما يبكيك؟
قال: «ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني».
ج. بزار و بغوی و ابییعلی با سند متصل این واقعه را از ابوعثمان نهدی روایت کردهاند و در پایان این سخن پیامبر ص این را هم نقل کردهاند که قبلیها نیاوردهاند:
علی ع وقتی سخن پیامبر را شنید گفت: آیا [آن موقع] در سلامت از دینم هستم؟
فرمود: بله. در سلامت از دینت.
مسند البزار، ج2، ص2933؛ معجم الصحابة (للبغوي) ج4، ص3654؛ مسند أبي يعلى، ج1، ص4265؛ تاريخ دمشق لابن عساكر، ج42، ص322 -۳۲۳6
حدثنا عمرو بن علي، ومحمد بن معمر، قالا: نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، قال: نا الفضل بن عميرة، قال: حدثني ميمون الكردي، عن أبي عثمان النهدي، عن علي، قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيدي، فمررنا بحديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، قال: «لك في الجنة أحسن منها» ثم مررنا بأخرى، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، قال: «لك في الجنة أحسن منها» حتى مررنا بسبع حدائق، كل ذلك أقول ما أحسنها، وهو يقول: «لك في الجنة أحسن منها» فلما خلا له الطريق اعتنقني، ثم أجهش باكيا، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟
قال: «ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدي».
قلت: في سلامة من ديني؟
قال: «في سلامة من دينك»
د. این عساکر همین واقعه را با سند متصل از انس بن مالک روایت کرده است فقط این اضافه را نسبت به نقلهای قبلی دارد که بعد از اینکه پیامبر ص میفرماید: کینههایی در سینههای اقوامی که تا من از دنیا نروم برایت آشکار نکنند، آمده است که:
حضرت علی ع گفت: یا رسول الله! من آن موقع چه میکنم؟
فرمود: صبر میکنی.
عرض کرد: اگر نتوانستم چطور؟
فرمود: آنگاه با زیبایی مواجه میشوی [کنایه از اینکه به شهادت میرسی].
علی ع عرض کرد: آیا آن موقع دینم سالم مانده است؟
فرمود: دینت سالم خواهد بود.
تاريخ دمشق لابن عساكر، ج42، ص324
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا عمر بن محمد القابلاني نا أحمد بن بديل نا المفضل بن ضمرة الأسدي نا يونس بن خباب عن عثمان بن حاضر عن أنس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمر بحديقة فقال علي رضي الله عن ه ما أحسن هذه الحديقة قال حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فيرد عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) حديقتك في الجنة أحسن منها ثم وضع النبي (صلى الله عليه وسلم) رأسه على إحدى منكبي علي فبكى فقال له علي ما يبكيك يارسول الله؟
قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك حتى أفارق الدنيا.
فقال علي رضي الله عنه: فما أصنع يا رسول الله؟
قال تصبر.
قال فإن لم أستطع؟
قال: تلقى جميلا
قال: ويسلم لي ديني؟
قال: ويسلم لك دينك.
رواه يحيى بن يعلى عن يونس فنقص من إسناده ابن حاضر.
ه. ابن ابی الحدید نیز که همین واقعه از انس بن مالک روایت کرده است سخن امیرالمومنین ع را به جای «فما أصنع يا رسول الله؟/ من آن موقع چه میکنم؟» به صورت «يا رسول الله! أ فلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟/ یا رسول الله! آيا شمشیر بر دوش بردارم و خرمیشان را بر باد دهم؟» روایت کرده؛ و عبارت «قال فإن لم أستطع؟ قال: تلقى جميلا/ عرض کرد: اگر نتوانستم چطور؟ فرمود: آنگاه با زیبایی مواجه میشوی [کنایه از اینکه به شهادت میرسی].» را به صورت :قال فإن صبرت؟ قال تلاقي جهدا/ عرض کرد: اگر صبر کنم؟ فرمود: آنگاه با جهد [= تلاش] مواجه میشوی.» نقل کرده است که احتمالا این فراز دوم اشتباه تایپی رخ داده است.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج4، ص107
روى يونس بن حباب عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله ص و علي بن أبي طالب معنا فمررنا بحديقة فقال علي يا رسول الله أ لا ترى ما أحسن هذه الحديقة فقال إن حديقتك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق يقول علي ما قال و يجيبه رسول الله ص بما أجابه. ثم إن رسول الله ص وقف فوقفنا فوضع رأسه على رأس علي و بكى.
فقال علي: ما يبكيك يا رسول الله؟
قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
فقال: يا رسول الله أ فلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟
قال: بل تصبر.
قال: فإن صبرت؟
قال: تلاقي جهدا.
قال: أ في سلامة من ديني؟
قال: نعم.
قال: فإذا لا أبالي.
این شهر آشوب همین روایت را با همه این فرازها با سندهای متعدد از کتب قدیمی اهل سنت در مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (ج2، ص121) روایت کرده است.7
و. این واقعه در منابع شیعه هم روایت شده است و در ادامه این گفتگو و بعد از اینکه پیامبر ص فرمود «در سلامت از دینت خواهی بود» چنین آمده است:
عرض کرد:یا رسول الله: اگر دینم سالم بماند این امر مرا ناراحت نمیکند.
رسول الله ص فرمود:به همین جهت است که خداوند تو را تالیای* برای محمد قرار داد، و دعوتکنندهای به سوی رضوان و مغفرت خویش، و علامتی بر فرزندان رشد و گمراهی به واسطه محبت و بغضی که [به ترتیب]نسبت به دو دارند، و بردارنده پرچم محمد در روز قیامت، و رهبری برای پیامبران و رسولان و صابران زیر پرچم من به سوی بهشتهای سراسر نعمت. ای علی! همانا اصحاب موسی ع بعد از او گوسالهای را برگرفتند و با خلیفه او مخالفت کردند و بعد از من هم امتم گوسالهای را برمیگیرند و سپس گوسالهای را و سپس گوسالهای را و با تو مخالفت میکنند؛ در حالی که تو خلیفه بر آنها هستی؛ ولی اینان شبیه آنان میشوند در برگرفتن گوساله. هان! هرکس با تو موافقت کرد و از تو اطاعت کرد همراه با ما در آن [مقام] رفیق اعلی است و کسی که بعد از من آن گوساله را برگیرد و با تو مخالفت کند و توبه نکند پس همراه با کسانی خواهد بود که زمان موسی ع آن گوساله را برگرفتند و توبه نکردند و آنان در جهنم جاودانه و جاودانند.
* پی نوشت: تالی = کسی که دقیقا جا پای شخص دیگری میگذارد.
التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص408
قال رسول الله ص: لعلي بن أبي طالب ع، و قد مر معه بحديقة حسنة فقال علي ع: ما أحسنها من حديقة!
فقال: يا علي لك في الجنة أحسن منها، إلى أن مر بسبع حدائق- كل ذلك يقول علي ع: ما أحسنها من حديقة! و يقول رسول الله ص: لك في الجنة أحسن منها.
ثم بكى رسول الله ص بكاء شديدا، فبكى علي ع لبكائه، ثم قال: ما يبكيك يا رسول الله؟
قال: يا أخي [يا] أبا الحسن! ضغائن في صدور قوم يبدونها لك بعدي.
قال علي ع: يا رسول الله في سلامة من ديني قال: في سلامة من دينك.
قال: يا رسول الله إذا سلم ديني فلا يسوءني ذلك.
فقال رسول الله ص: لذلك جعلك الله لمحمد تاليا، و إلى رضوانه و غفرانه داعيا، و عن أولاد الرشد و الغي بحبهم لك و بغضهم [عليك مميزا] منبئا و للواء محمد يوم القيامة حاملا، و للأنبياء و الرسل و الصابرين تحت لوائي- إلى جنات النعيم قائدا. يا علي إن أصحاب موسى اتخذوا بعده عجلا و خالفوا خليفته، و سيتخذ أمتي بعدي عجلا، ثم عجلا، ثم عجلا، و يخالفونك، و أنت خليفتي على هؤلاء، يضاهئون أولئك في اتخاذهم العجل. ألا فمن وافقك و أطاعك فهو معنا في الرفيع الأعلى، و من اتخذ العجل بعدي و خالفك و لم يتب، فأولئك مع الذين اتخذوا العجل زمان موسى، و لم يتوبوا [فهم] في نار جهنم خالدين مخلدين.8
این واقعه همچنین در شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، (ج2، ص2559) و المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، (ص34010) و (التشريف بالمنن في التعريف بالفتن (ص232-23311) و الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، (ج2، ص42712) و كشف الغمة في معرفة الأئه (ج1، ص9813) و كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، (ص46014) و نهج الحق و كشف الصدق، (ص33015) آمده است که بسیاری از اینها از منابع قدیمی اهل سنت مانند کتاب المناقب ابن مردویه واقعه را نقل کردهاند و با طول و تفصیل بیشتری در كتاب سليم بن قيس الهلالي، (ج2، ص569-570، حدیث۲) هم آمده است.16
1 . «حدثنا يحيى بن يعلى عن يونس بن خباب عن أنس قال: خرجت أنا وعلي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في (حائط) المدينة، فمررنا بحديقة، فقال (علي): ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله؟ قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي"، حتى مر بسبع حدائق، كل ذلك يقول علي: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله، فيقول: "حديقتك في الجنة أحسن (من هذه)»
2 . «يحيى بن يعلى، عن يونس بن خباب، عن أنس، قال: خرجت وعلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حيطان المدينة فمررنا بحديقة، فقال على: ما أحسن هذه الحديقة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يبكى، فقال على: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
رواه عبد الرحمن بن صالح، وأبو بكر بن أبي شيبة، عن يحيى.
ورواه مفضل ابن صالح الأسدي عن يونس بن خباب، فقال: عن عثمان بن حاضر عن أنس.
3 . بزار در پایان حدیث نوشته است: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. ولا نعلم روى أبو عثمان النهدي، عن علي إلا هذا.
4 . «حدثنا عبيد الله قال: حدثني حرمي بن عمارة نا الفضل بن [عميرة] قال: حدثني ميمون الكردي أبو بصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فأتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله: ما أحسن هذه الحديقة! فقال: " ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها " ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت، يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: " لك في الجنة أحسن منها " حتى أتينا على قطع حدائق أقول: يا رسول الله ما أحسنها فيقول: " لك في الجنة أحسن منها " فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: " ضغائن [في صدور قوم لا يبدونها] لك إلا من بعدي " فقلت: في سلامة من ديني. قال: " في سلامة من دينك.
5 . حدثنا القواريري، حدثنا حرمي بن عمارة، حدثنا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي، قال: حدثني ميمون الكردي أبو نصير، عن أبي عثمان، عن علي بن أبي طالب، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي، ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال: «لك في الجنة أحسن منها»، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، قال: «لك في الجنة أحسن منها»، حتى مررنا بسبع حدائق، كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول: «لك في الجنة أحسن منها»، فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا، قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: «ضغائن في صدور أقوام، لا يبدونها لك إلا من بعدي»، قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟، قال: «في سلامة من دينك»
6 . أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا حرمي بن عمارة حدثني الفضل بن عميرة القيسي أبو قتيبة حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بن أبي طالب قال كنت أمشي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فقال ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في الجنة أحسن منها فلما أن خلا به الطريق اعتنقني (2) ثم أجهش باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي فقلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك الصواب أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الله بن أحمد (4) بن كثير الدورقي أبو العباس وأحمد بن زهير قالا أنا الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص قال أحمد بن زهير قدم علينا سنة أربع وعشرين ومئتين (5) نا الفضل بن عميرة (6) حدثني ميمون الكردي (7) مولى عبد الله بن عامر أبو نصير عن أبي عثمان النهدي عن علي بأبي طالب رضي الله عن ه قال مررت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها قال لك في الجنة خير منها حتى مررت بسبع حدائق وقال أحمد بن زهير بتسع حدائق كل ذلك أقول له ما أحسنها ويقول لك في الجنة خير منها قال ثم جذبني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبكى فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور رجال عليك لن يبدوها لك إلا من بعدي فقلت بسلامة من ديني قال نعم بسلامة من دينك أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن سعدوية أنا إبراهيم أنا ابن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا القواريري نا حرمي بن عمارة نا الفضل بن عميرة أبو قتيبة القيسي حدثني ميمون الكردي أبو نصير عن أبي عثمان زاد ابن المقرئ النهدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عن ه قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ اتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بأخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول زاد ابن المقرئ له وقالا ما أحسنها ويقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قال فقلت وقال أبو عمرو قلت يا رسول الله (1) في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك.
7 . في مسند أبي يعلى و اعتقاد الأشنهي و مجموع أبي العلاء الهمداني عن أنس و أبي برزة و أبي رافع و في إبانة ابن بطة من ثلاثة طرق إن النبي ص خرج يمشي إلى قبا فمر بحديقة فقال علي ما أحسن هذه الحديقة فقال النبي حديقتك يا علي في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق على ذلك ثم أهوى إليه فاعتنقه فبكى و بكى علي ثم قال علي ما الذي أبكاك يا رسول الله قال أبكي لضغائن في صدور قوم لن تبدو لك إلا من بعدي قال يا رسول الله كيف أصنع قال تصبر فإن لم تصبر تلق جهدا و شدة قال يا رسول الله أ تخاف فيها هلاك ديني قال بل فيها حياة دينك.
8 . در همین راستاست این حدیث که الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام (لابن شاذان القمي)، ص154 و بسیاری از کتب دیگر آمده است:
بالإسناد عن جابر، عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: خرجت أنا و رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلى الصحراء.
فلما صرنا في الحدائق بين النخل، صاحت نخلة بنخلة: هذا محمد المصطفى، و هذا علي المرتضى. ثم صاحت ثالثة برابعة: هذا موسى، و ذا هارون ثم صاحت خامسة بسادسة:هذا خاتم النبيين، و ذا خاتم الوصيين، و عند ذلك تبسم النبي صلى الله عليه و آله و سلم.
و قال: أ ما سمعت يا أبا الحسن؟ قلت: بلى، يا رسول الله. قال: ما تسمى هذا النخل؟
قال: الله و رسوله أعلم، قال: فسمها الصيحاني، لأنها صاحوا بفضلي و فضلك
9 . و بآخر، عن أنس بن مالك ، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه و آله و علي عليه السلام معه و خرجت معهما، فمشينا في حدائق المدينة، فمررنا على حديقة. فقال علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه و آله: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فقال له رسول الله صلى الله عليه و آله: حديقتك يا علي في الجنة أحسن منها. حتى عدد سبع حدائق كل ذلك يقول له رسول الله صلى الله عليه و آله مثل ذلك.ثم بكى رسول الله صلى الله عليه و آله، فقال علي عليه السلام: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: أبكاني اني ذكرت ضغائن لك في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
10 . قال: نشدتكم الله، أ فيكم أحد، مر به رسول الله (ص) بين حدائق المدينة، فلم يمر بحديقة إلا قلت: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة!، فيقول: حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مررت بعشر حدائق، غيري؟ قالوا: اللهم لا.
11 . و روى بإسناده عن أنس بن مالك قال: كنت أنا و علي بن أبي طالب مع النبي صلى الله عليه و آله في بعض حيطان المدينة، فمررنا بحديقة، فقال علي: «ما أحسن هذه الحديقة يا نبي الله!» قال:«حديقتك في الجنة أحسن منها» ثم مررنا بحديقة اخرى، فقال علي:«ما أحسن هذه الحديقة يا نبي الله!» قال: «حديقتك في الجنة أحسن منها» ثم وضع النبي رأسه على هاهنا- و أشار بيده إلى منكبه- ثم بكى، فقال علي: ما يبكيك يا رسول الله؟» قال: «ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفارقوني أو يفقدوني».
12 . و من كتاب المناقب تأليف أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ و هو من أعيان مخالفي أهل البيت بإسناده إلى ابن عباس قال: خرجت أنا و علي و النبي ص في جنان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله فقال حديقتك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بحديقة فقال ما أحسن هذه يا رسول الله حتى مررنا بسبع حدائق فقال النبي ص حدائقك في الجنة أحسن منها ثم ضرب بيده على رأسه و لحيته و بكى حتى علا بكاؤه فقال ما يبكيك يا رسول الله قال ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني و رواه من طريق آخر و زاد فيه إن عليا قال للنبي ص في سلامة من ديني فقال نعم في سلامة من دينك.
13 . و من المناقب أيضا عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبي ص في بعض طرق المدينة فأتينا على حديقة و هي الروضة ذات الشجر فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فقال ما أحسنها و لك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة فقال لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول ص لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني و أجهش باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها إلا بعدي فقلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك.
14 . و منه عن علي ع قال: كنت أمشي مع النبي ص في بعض طرق المدينة فأتينا على حديقة و هي الروضة ذات الشجر فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة فقال ما أحسنها و لك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة قال لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني و أجهش باكيا فقلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا بعدي فقلت في سلامة من ديني فقال في سلامة من دينك.
15 . و من كتاب المناقب لأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ من الجمهور بإسناده إلى ابن عباس قال: خرجت أنا و النبي ص و علي فرأيت حديقة فقلت ما أحسن هذه يا رسول الله ص فقال حديقتك في الجنة أحسن منها ثم مررنا بحديقة فقال علي ما أحسن هذه يا رسول الله قال حتى مررنا بسبع حدائق فقال حدائقك في الجنة أحسن منها ثم ضرب بيده على رأسه و لحيته و بكى حتى علا بكاؤه قال علي ع ما يبكيك يا رسول الله قال ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
16 . قال سليم و حدثني علي بن أبي طالب ع قال كنت أمشي مع رسول الله ص في بعض طرق المدينة فأتينا على حديقة فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال ما أحسنها و لك في الجنة أحسن منها ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال ما أحسنها و لك في الجنة أحسن منها حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها و يقول لك في الجنة أحسن منها فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا و قال بأبي الوحيد الشهيد فقلت يا رسول الله ما يبكيك فقال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي أحقاد بدر و ترات أحد قلت في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك فأبشر يا علي فإن حياتك و موتك معي و أنت أخي و أنت وصيي و أنت صفيي و وزيري و وارثي و المؤدي عني و أنت تقضي ديني و تنجز عداتي عني و أنت تبرئ ذمتي و تؤدي أمانتي و تقاتل على سنتي الناكثين من أمتي و القاسطين و المارقين و أنت مني بمنزلة هارون من موسى و لك بهارون أسوة حسنة إذ استضعفه قومه و كادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش إياك و تظاهرهم عليك فإنك بمنزلة هارون من موسى و من تبعه و هم بمنزلة العجل و من تبعه و إن موسى أمر هارون حين استخلفه عليهم إن ضلوا فوجد أعوانا أن يجاهدهم بهم و إن لم يجد أعوانا أن يكف يده و يحقن دمه و لا يفرق بينهم يا علي ما بعث الله رسولا إلا و أسلم معه قوم طوعا و قوم آخرون كرها فسلط الله الذين أسلموا كرها على الذين أسلموا طوعا فقتلوهم ليكون أعظم لأجورهم يا علي و إنه ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها و إن الله قضى الفرقة و الاختلاف على هذه الأمة و لو شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من خلقه و لا يتنازع في شيء من أمره و لا يجحد المفضول ذا الفضل فضله و لو شاء عجل النقمة فكان منه التغيير حتى يكذب الظالم و يعلم الحق أين مصيره و لكن جعل الدنيا دار الأعمال و جعل الآخرة دار القرار «ليجزي الذين أساؤا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسنى» فقلت الحمد لله شكرا على نعمائه و صبرا على بلائه و تسليما و رضى بقضائه.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج29، ص: 623
35- ثم كتب عليه السلام بعد ما ذكر بيعة الناس له «1»: .. فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل و زهق، و اطمأن الدين و تنهنه «2» ...
36- و منها: قوله عليه السلام «3»: قد طلع طالع و لمع لامع و لاح لائح، و اعتدل مائل، و استبدل الله بقوم قوما و بيوم يوما و انتظرنا الغير انتظار المجدب المطر، و إنما الأئمة قوام الله على خلقه و عرفاؤه «4» على عباده، لا يدخل «5». الجنة إلا من عرفهم و عرفوه، و لا يدخل النار إلا من أنكرهم و أنكروه ..
37- و منها: قوله عليه السلام في البيعة «6»: .. فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي، و إذا الميثاق في عنقي لغيري.
و قد مر في هذا الكتاب و سيأتي «7» من تظلمه عليه السلام منهم و شكايته عليه السلام عنهم، و قدحه فيهم، لا سيما ما أوردناه في باب غصب الخلافة «8»، و باب مثالب الثلاثة، و باب ما جرى بينه و بين عثمان، و ما ذكره في الإحتجاج على من يطلب ثاره، و ما ذكره لأبي ذر عند إخراجه .. ما لو أعدناه لكان أكثر مما أوردنا بكثير، لكن الأمر على الطالب يسير، و الجرعة تدل على الغدير، و الحبة على البيدر الكبير.
و قد قال ابن أبي الحديد «9» في شرح قوله عليه السلام: اللهم إني أستعديك
__________________________________________________
(1) نهج البلاغة- محمد عبده- 3- 119، و صبحي صالح: 451 ضمن كتاب برقم 62.
(2) قال في القاموس 4- 294: نهنه عن الأمر فتنهنه: كفه و زجره فكف. أراد عليه السلام أنه قد ثبت في موضعه.
(3) نهج البلاغة- محمد عبده- 2- 40- 41، و صبحي صالح: 212 ضمن خطبة 152.
(4) في (ك) نسخة: عرفا.
(5) في نهج صبحي صالح: و لا يدخل.
(6) نهج البلاغة- محمد عبده- 1- 89، و صبحي صالح: 81 ذيل خطبة 37.
(7) بحار الأنوار 8- 651 و 669 و ما بعدهما- طبعة كمباني- الحجرية- و يكون أول المجلد الرابع و الثلاثين- الذي لم يطبع إلى هذا التاريخ ..
(8) بحار الأنوار 28- 85 و 175.
(9) في شرحه على النهج 11- 111، بتصرف يسير.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج29، ص: 624
على قريش .. قد روى كثير من المحدثين أنه عقيب يوم السقيفة تألم و تظلم و استنجد «1» و استصرخ حتى سئموه الحضور و البيعة، و أنه قال- و هو يشير إلى القبر-:
ي: ابن أم إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني «2» و أنه قال: وا جعفراه! و لا جعفر لي اليوم، وا حمزتاه! و لا حمزة لي اليوم.
و قال «3» في شرح قوله عليه السلام: و قد قال لي قائل: إنك على هذا الأمر يا ابن أبي طالب لحريص، و هو قوله عليه السلام: إن لنا حقا، إن نعطه نأخذه و إلا نركب له أعجاز «4» الإبل و إن طال السرى.
و قد ذكره الهروي في الغريبين «5»، و فسره بوجهين «6».
و قال الجزري في النهاية: منه حديث علي عليه السلام: لنا حق .. و ذكر الخبر ثم قال: الركوب على أعجاز الإبل شاق .. أي منعنا «7» حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها و إن طال الأمد.
__________________________________________________
(1) استنجدني فأنجدته: استعان بي فأعنته، قاله في الصحاح 2- 542.
(2) الأعراف: 150.
(3) في شرحه على نهج البلاغة 9- 307، بتصرف.
(4) في المصدر: و إن نمنعه نركب أعجاز ..
(5) كتاب الغريبين- لم يطبع- و لا نعرف له نسخة صحيحة إلا قطعة منه في المكتبة الرضوية على صاحبها آلاف التحية في خراسان، و لعل شيخنا المجلسي أخذه عن شرح ابن أبي الحديد، و إن عده في المجلد الأول من جملة مصادره.
أقول: الوجهان: أحدهما: إن راكب عجز البعير يلحقه مشقة و ضرر، فأراد أنا إذا منعنا حقنا صبرنا على المشقة و المضرة كما يصبر راكب عجز البعير .. و هذا التفسير قريب مما فسره الرضي.
و الوجه الثاني: أن راكب عجز البعير إنما يكون إذا كان غيره قد ركب على ظهر البعير، و راكب ظهر البعير متقدم على راكب عجز البعير، فأراد أنا إذا منعنا حقنا تأخرنا و تقدم غيرنا علينا، فكنا كالراكب رديفا لغيره، و أكد المعنى على كلا التفسيرين بقوله: و إن طال السرى .. إلى آخره.
(6) كما في شرح النهج لابن أبي الحديد 1- 195.
(7) في المصدر: أي إن منعنا، و هو الظاهر.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج29، ص: 625
و قال «1»: ضرب أعجاز الإبل مثلا لتأخره عن حقه الذي كان يراه له، و تقدم غيره عليه، و أنه يصير على ذلك و إن طال أمده .. أي إن قدمنا للإمامة تقدمنا و إن أخرنا صبرنا على الأثرة و إن طالت الأيام.
و قيل: يجوز أن يريدوا إن تمنعه ببذل «2» الجهد في طلبه فعل من يضرب في طلبته «3» أكباد الإبل و لا يبالي باحتمال طول السرى، و الأولان أوجه، لأنه سلم و صبر على التأخر و لم يقاتل، و إنما قاتل بعد انعقاد الإمامة له «4». انتهى.
و رواه ابن قتيبة «5»، و قال: معناه ركبنا مركب الضيم و الذل، لأن راكب عجز البعير يجد مشقة، لا سيما إذا تطاول به الركوب على تلك الحال، و يجوز أن يكون أراد نصبر على أن نكون أتباعا لغيرنا، لأن راكب عجز البعير يكون ردفا لغيره.
و روى ابن أبي الحديد «6» أيضا أن فاطمة صلوات الله عليها حرضته يوما على النهوض و الوثوب، فسمع صوت المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و آله، فقال لها: أ يسرك زوال هذا النداء من الأرض؟! قالت: لا. قال:
فإنه ما أقول لك.
و روى- أيضا «7»-، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي عليهما السلام قال: قال علي عليه السلام: ما رأيت منذ بعث الله محمدا صلى الله عليه و آله
__________________________________________________
(1) في النهاية: و قيل.
(2) في المصدر: إن يريد و أن نمنعه نبذل .. و هو الظاهر.
(3) في نهاية ابن الأ