بسم الله الرحمن الرحیم

اقضاكم علي

هم فاطمة و

أمير المؤمنين علیه السلام---فهرست



أخبار القضاة (1/ 84)
المؤلف: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِِ حَيَّانَ بْنِِ صَدَقَةََ الضَّبِّيّ البَغْدَادِيّ, المُلَقَّب بِـ"وَكِيع" (المتوفى: 306هـ)
ذكر قضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
علي بن أبي طالب رضي الله عنه [قاضيا على اليمن]
حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي؛ قال: حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن؛ فقلت: يا رسول الله، إنك تبعثني، وأنا حديث السن، لا علم لي بالقضاء؛ قال: انطلق فإن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، قال: فما شكيت في قضاء بين اثنين.


أخبار القضاة (1/ 91)
ذكر قضايا علي بن أبي طالب رضي الله عنه باليمن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
[طريق قضاء علي في نسب ولد]





فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 654)
1113 - حدثنا عبد الله بن الحسن قال: نا مالك بن سليمان أبو أنس الأنصاري قثنا إسماعيل بن عياش قثنا صفوان بن عمرو، عن حميد بن عبد الله بن يزيد المدني، أنه ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قضاء قضى به علي بن أبي طالب، فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت» .





قول عمر اقضانا علي


در صحيح بخاري

صحيح البخاري

صحيح البخاري [4 /1628]
4211 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه
: أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى {ما ننسخ من آية أو ننسها}
[4719]
[ش (أقرؤنا) أجودنا قراءة للقرآن) (أقضانا) أعلمنا بالقضاء. (لندع) لنترك. (من قول أبي) شيئا من قرائته أو آرائه وذلك أن أبيا رضي الله عنه كان يقول لم ينسخ شيء من القرآن فرد عمر رضي الله عنه قوله واحتج عليه بقوله تعالى {ما ننسخ} التي تثبت النسخ في بعض كتاب الله عز وجل والنسخ في اللغة الإزالة والنقل والرفع ونسخ الآية إزالتها بإبدال أخرى مكانها أو رفعها بعدم قراءتها بالكلية والنسخ في اصطلاح الأصوليين رفع حكم خطاب سابق بخطاب لاحق وقد يكون النسخ للحكم دون التلاوة وقد يكون للتلاوة دون الحكم وقد يكون لهما معا. (ننسها) نذهب حفظها من قلب النبي صلى الله عليه وسلم. / البقرة 106 /

%%%%%%%%





فتح الباري لابن حجر - مرتبط با متن [12 /301]
4121 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ لَا أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}
4121 - قَوْله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى)
هُوَ الْقَطَّانُ، وَسُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ.
قَوْله: (عَنْ حَبِيب)
هُوَ اِبْن أَبِي ثَابِت، وَوَرَدَ مَنْسُوبًا فِي رِوَايَة صَدَقَةَ بْنِ الْفَضْل عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ فِي فَضَائِل الْقُرْآن، وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن خَلَّادٍ " عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان حَدَّثَنَا حَبِيب ".
قَوْله: (قَالَ عُمَر أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ وَأَقْضَانَا عَلِيّ)
كَذَا أَخْرَجَهُ مَوْقُوفًا، وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيْره مِنْ طَرِيق أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا فِي ذِكْر أُبَيٍّ وَفِيهِ ذِكْر جَمَاعَة وَأَوَّله " أَرْحَم أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْر - وَفِيهِ - وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّه أُبَيُّ بْن كَعْب " الْحَدِيث وَصَحَّحَهُ، لَكِنْ قَالَ غَيْره: إِنَّ الصَّوَاب إِرْسَاله، وَأَمَّا قَوْله " وَأَقْضَانَا عَلِيّ " فَوَرَدَ فِي حَدِيث مَرْفُوع أَيْضًا عَنْ أَنَس رَفْعه " أُقْضَى أُمَّتِي عَلَى بْن أَبِي طَالِب " أَخْرَجَهُ الْبَغَوِيُّ، وَعَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا " أَرْحَم أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْر وَأَقْضَاهُمْ عَلِيّ " الْحَدِيث وَرُوِّينَاهُ مَوْصُولًا فِي " فَوَائِد أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن نَجِيح " مِنْ حَدِيث أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ مِثْله، وَرَوَى الْبَزَّار مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود قَالَ " كُنَّا نَتَحَدَّث أَنَّ أَقْضَى أَهْل الْمَدِينَة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ.

%%%%%%%%%%





فتح الباري لابن حجر - مرتبط با متن [10 /494]
3421 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا شَاذَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ ثُمَّ نَتْرُكُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُفَاضِلُ بَيْنَهُمْ
تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
3421 - قَوْله: (حَدَّثَنَا شَاذَان)
هُوَ الْأَسْوَد بْن عَامِر، وَعُبَيْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر.
قَوْله: (ثُمَّ نَتْرُك أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُفَاضِل بَيْنهمْ)
تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي مَنَاقِب أَبِي بَكْر، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: إِنَّمَا لَمْ يَذْكُر اِبْن عُمَر عَلِيًّا لِأَنَّهُ أَرَادَ الشُّيُوخ وَذَوِي الْأَسْنَان الَّذِينَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر شَاوَرَهُمْ، وَكَانَ عَلِيّ فِي زَمَانه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيث السِّنّ. قَالَ وَلَمْ يُرِدْ اِبْن عُمَر الِازْدِرَاء بِهِ وَلَا تَأْخِيره عَنْ الْفَضِيلَة بَعْد عُثْمَان اِنْتَهَى. وَمَا اِعْتَذَرَ بِهِ مِنْ جِهَة السِّنّ بَعِيد لَا أَثَر لَهُ فِي التَّفْضِيل الْمَذْكُور، وَقَدْ اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى تَأْوِيل كَلَام اِبْن عُمَر هَذَا لِمَا تَقَرَّرَ عِنْد أَهْل السُّنَّة قَاطِبَة مِنْ تَقْدِيم عَلِيّ بَعْد عُثْمَان وَمِنْ تَقْدِيم بَقِيَّة الْعَشَرَة الْمُبَشَّرَة عَلَى غَيْرهمْ وَمِنْ تَقْدِيم أَهْل بَدْر عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدهَا وَغَيْر ذَلِكَ، فَالظَّاهِر أَنَّ اِبْن عُمَر إِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا النَّفْي أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْتَهِدُونَ فِي التَّفْضِيل، فَيَظْهَر لَهُمْ فَضَائِل الثَّلَاثَة ظُهُورًا بَيِّنًا فَيَجْزِمُونَ بِهِ وَلَمْ يَكُونُوا حِينَئِذٍ اِطَّلَعُوا عَلَى التَّنْصِيص، وَيُؤَيِّدهُ مَا رَوَى الْبَزَّار عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ " كُنَّا نَتَحَدَّث أَنَّ أَفْضَل أَهْل الْمَدِينَة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب " رِجَاله مُوَثَّقُونَ، وَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّ ذَلِكَ قَالَهُ اِبْن مَسْعُود بَعْد قَتْل عُمَر، وَقَدْ حُمِلَ حَدِيث اِبْن عُمَر عَلَى مَا يَتَعَلَّق بِالتَّرْتِيبِ فِي التَّفْضِيل، وَاحْتَجَّ فِي التَّرْبِيع بِعَلِيٍّ بِحَدِيثِ سَفِينَة مَرْفُوعًا " الْخِلَافَة ثَلَاثُونَ سَنَة ثُمَّ تَصِير مُلْكًا " أَخْرَجَهُ أَصْحَاب السُّنَن وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّانَ وَغَيْره، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: لَا حُجَّة فِي قَوْله " كُنَّا نَتْرُك " لِأَنَّ الْأُصُولِيِّينَ اِخْتَلَفُوا فِي صِيغَة " كُنَّا نَفْعَل " لَا فِي صِيغَة كُنَّا لَا نَفْعَل لِتَصَوُّرِ تَقْرِير الرَّسُول فِي الْأَوَّل دُون الثَّانِي، وَعَلَى تَقْدِير أَنْ يَكُون حُجَّة فَمَا هُوَ مِنْ الْعَمَلِيَّات حَتَّى يَكْفِي فِيهِ الظَّنّ، وَلَوْ سَلَّمْنَا فَقَدْ عَارَضَهُ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ: وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون اِبْن عُمَر أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَقَعَ لَهُمْ فِي بَعْض أَزْمِنَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَمْنَع ذَلِكَ أَنْ يَظْهَر بَعْد ذَلِكَ لَهُمْ، وَقَدْ مَضَتْ تَتِمَّة هَذَا فِي مَنَاقِب أَبِي بَكْر، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

%%%%%%%




فتح الباري - ابن حجر [7 /74]
وقد اخرج المصنف من مناقب علي أشياء في غير هذا الموضع منها حديث عمر علي أقضانا وسيأتي في تفسير البقرة وله شاهد صحيح من حديث بن مسعود عند الحاكم

%%%%%%%%%




فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر [14 /216]
4621 - حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر
أبي أقرؤنا وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء قال الله تعالى
{ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}
4621 - قوله: (يحيى)
هو القطان، وسفيان هو الثوري.
قوله: (عن حبيب بن أبي ثابت)
عند الإسماعيلي " حدثنا حبيب ".
قوله: (أبي أقرؤنا)
كذا للأكثر وبه جزم المزي في " الأطراف " فقال: ليس في رواية صدقة ذكر علي.
قلت: وقد ثبت في رواية النسفي عن البخاري، فأول الحديث عنده " علي أقضانا، وأبي أقرؤنا " وقد ألحق الدمياطي في نسخته في حديث الباب ذكر علي وليس بجيد، لأنه ساقط من رواية الفربري التي عليها مدار روايته، وقد تقدم في تفسير البقرة عن عمرو بن علي عن يحيى القطان بسنده هذا وفيه ذكر علي عند الجميع.
قوله: (من لحن أبي)
أي من قراءته، ولحن القول فحواه ومعناه المراد به هنا القول. وكان أبي بن كعب لا يرجع عما حفظه من القرآن الذي تلقاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أخبره غيره أن تلاوته نسخت، لأنه إذا سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم حصل عنده القطع به فلا يزول عنه بإخبار غيره أن تلاوته نسخت، وقد استدل عليه عمر بالآية الدالة على النسخ وهو من أوضح الاستدلال في ذلك، وقد تقدم بقية شرحه في التفسير.

$$




عمدة القاري شرح صحيح البخاري - العيني [29 /91]

والحديث أخرجه البخاري في تفيسر سورة البقرة عن عمرو بن علي حدثنا يحيى أخبرنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله تعالى عنه أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع إلى آخره وقال المزي في الأطراف ليس في رواية صدقة ذكر علي قلت كذا في رواية الأكثرين ولكن ثبت في رواية النسفي في البخاري وكذا ألحق الحافظ الدمياطي ذكر علي هنا وصححه وقال بعضهم ليس هذا بجيد لأنه ساقط من رواية الفربري التي عليها مدار روايته قلت هذا عجيب وكيف ينكر هذا على الدمياطي وقد سبقه النسفي به والذي لاح للدمياطي ما لاح لهذا القائل فلهذا قدم الإنكار

%%%%%%%%

عمدة القاري شرح صحيح البخاري - العيني [26 /407]
قوله وأقضانا علي أي أعلمنا بالقضاء علي بن أبي طالب وقد روي هذا أيضا مرفوعا عن أنس ولفظه أقضى أمتي علي بن أبي طالب رواه البغوي

%%%%%%%%



الفجر الساطع على الصحيح الجامع [5 /12]
…4481- وأقضانا علي: (ذكره موقوفا، ورواه الترمذي عن أنس مرفوعا، وعند البغوي عنه أيضا مرفوعا: " أقضى أمتي علي بن أبي طالب") (2) .





كتب ديگر

السنن الكبرى - النسائي [6 /289]
قوله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها (10995) أنا عمرو بن علي نا يحيى نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمرأقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذلك أنه يقول لا تدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عزوجل * (ما ننسخ من آية
أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) *

%%%%%%%

5328 - أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي وأبي يقول: أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدعه وقد قال الله تبارك وتعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها}
تعليق الذهبي قي التلخيص: سكت عنه الذهبي في التلخيص
المستدرك بتعليق الذهبي [3 /344]



30755- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَن حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ فَقَالَ: عَلِيٌّ أَقْضَانَا وَأُبَيٌّ أَقْرَؤُنَا، وَإِنَّا نَتْرُكُ أَشْيَاءَ مِمَّا يَقْرَأُ أُبَيٌّ وَإِنَّ أُبَيًّا يَقُولُ: سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلا أَتْرُكُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِشَيْءٍ، وَقَدْ نَزَلَ بَعْدَ أُبَيٍّ كِتَابٌ.
مصنف ابن أبي شيبة [10 /518]



موسوعة التخريج

موسوعة التخريج [ص 14826]

* 52946 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سويد بن سعيد في سنة ست وعشرين ومائتين ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال خطبنا عمر رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه * أقضانا وأبي رضي الله عنه اقرؤنا وإنا لندع من قول أبي شيئا وإن أبيا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء وأبي يقول لا أدع ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل بعد أبي كتاب \21214\

ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 113 حديث رقم: 21124

* 52947 -) أنا عمرو بن علي نا يحيى نا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر * أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذلك أنه يقول لا تدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها \10912\

النسائي في سننه الكبرى ج 6/ ص 289 حديث رقم: 10995

* 52948 -) ورواه بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى حميد بن عبد الرحمن وأبو سلمة ويزيد بن الأصم وعبد الرحمن بن يعقوب وأبو يونس وعياض بن دينار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وقال عمر أبي أقرؤنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي

البخاري في خلق أفعال العباد ج 1/ ص 81 حديث رقم: 0

* 52949 -) أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه * علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع بعض ما يقول أبي وأبي يقول أخذت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدعه وقد قال الله تبارك وتعالى ما ننسخ من آية أو ننسها

الحاكم في مستدركه ج 3/ ص 345 حديث رقم: 5328

* 52950 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر رضي الله عنه علي * أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لندع كثيرا من لحن أبي وأبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أدعه لشيء والله تبارك وتعالى يقول ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها \21212\

ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 113 حديث رقم: 21122

* 52951 -) أخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال أنبأنا يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس في قوله ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها وقال وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل الآية وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فأول ما نسخ من القرآن القبلة وقال والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقال واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر فنسخ من ذلك قال تعالى وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها

النسائي في سننه ج 6/ ص 188 حديث رقم: 3499

* 52952 -) حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر * أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وقد قال Q ما ننسخ من آية أو ننسها \1\

البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1629 حديث رقم: 4211

* 52953 -) حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال عمر * أبي أقرؤنا وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول أخذته من في رسول الله - عليه الصلاة والسلام - قلا أتركه لشيء قال Q ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها \1\

البخاري في صحيحه ج 4/ ص 1913 حديث رقم: 4719

* 52954 -) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب يعنى بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال * قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لندع من قول أبي وأبي يقول أخذت من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أدعه والله يقول ما ننسخ من آية أو ننسها \21213\

ابن حنبل في مسنده ج 5/ ص 113 حديث رقم: 21123

* 52955 -) حدثنا ابن نمير قال حدثنا الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خطبنا عمر فقال علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لنترك أشياء مما يقرأ أبي وإن أبيا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أترك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء وقد نزل بعد أبي كتاب

عبد الرزاق في مصنفه ج 6/ ص 138 حديث رقم: 30129