فهرست عامالسورةفهرست قرآن كريم

بسم الله الرحمن الرحیم

آية بعدآية [2142] در مصحف از مجموع [6236]آية قبل

18|2|قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا










(18:2:1:1) qay~imFA ADJ STEM|POS:ADJ|LEM:qay~im|ROOT:qwm|MS|INDEF|ACC -62428-@@@@(18:2:2:1) l~i PRP PREFIX|l:PRP+ -62429-@@@@(18:2:2:2) yun*ira V STEM|POS:V|IMPF|(IV)|LEM:>an*ara|ROOT:n*r|3MS|MOOD:SUBJ -62430-@@@@(18:2:3:1) ba>osFA N STEM|POS:N|LEM:ba>os|ROOT:bAs|M|INDEF|ACC -62431-@@@@(18:2:4:1) $adiydFA ADJ STEM|POS:ADJ|LEM:$adiyd|ROOT:$dd|MS|INDEF|ACC -62432-@@@@(18:2:5:1) m~in P STEM|POS:P|LEM:min -62433-@@@@(18:2:6:1) l~aduno N STEM|POS:N|LEM:l~adun|ROOT:ldn|GEN -62434-@@@@(18:2:6:2) hu PRON SUFFIX|PRON:3MS -62435-@@@@(18:2:7:1) wa CONJ PREFIX|w:CONJ+ -62436-@@@@(18:2:7:2) yuba$~ira V STEM|POS:V|IMPF|(II)|LEM:bu$~ira|ROOT:b$r|3MS|MOOD:SUBJ -62437-@@@@(18:2:8:1) {lo DET PREFIX|Al+ -62438-@@@@(18:2:8:2) mu&ominiyna N STEM|POS:N|ACT|PCPL|(IV)|LEM:mu&omin|ROOT:Amn|MP|ACC -62439-@@@@(18:2:9:1) {l~a*iyna REL STEM|POS:REL|LEM:{l~a*iY|MP -62440-@@@@(18:2:10:1) yaEomalu V STEM|POS:V|IMPF|LEM:Eamila|ROOT:Eml|3MP -62441-@@@@(18:2:10:2) wna PRON SUFFIX|PRON:3MP -62442-@@@@(18:2:11:1) {l DET PREFIX|Al+ -62443-@@@@(18:2:11:2) S~a`liHa`ti N STEM|POS:N|ACT|PCPL|LEM:S~a`liHa`t|ROOT:SlH|FP|ACC -62444-@@@@(18:2:12:1) >an~a ACC STEM|POS:ACC|LEM:>an~|SP:ajorFA N STEM|POS:N|LEM:>ajor|ROOT:Ajr|M|INDEF|ACC -62448-@@@@(18:2:15:1) HasanFA ADJ STEM|POS:ADJ|LEM:Hasan|ROOT:Hsn|MS|INDEF|ACC -62449-@@@@





دیتای صرفی-کامپیوتر نور
<Word entry="قَيِّمًا" root="قوم" sureh="18" aye="3" id="42839">
<Subword subEntry="قَيِّمًا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="لِيُنْذِرَ" root="نذر" sureh="18" aye="3" id="42840">
<Subword subEntry="لِ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="يُنْذِرَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="بَأْسًا" root="بءس" sureh="18" aye="3" id="42841">
<Subword subEntry="بَأْسًا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="شَدِيدًا" root="شدد" sureh="18" aye="3" id="42842">
<Subword subEntry="شَدِيدًا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="مِنْ" sureh="18" aye="3" id="42843">
<Subword subEntry="مِنْ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="لَدُنْهُ" sureh="18" aye="3" id="42844">
<Subword subEntry="لَدُنْ" IsBase="1" />
<Subword subEntry="هُ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="وَ" sureh="18" aye="3" id="42845">
<Subword subEntry="وَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="يُبَشِّرَ" root="بشر" sureh="18" aye="3" id="42846">
<Subword subEntry="يُبَشِّرَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="الْمُؤْمِنِينَ" root="ءمن" sureh="18" aye="3" id="42847">
<Subword subEntry="الْ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="مُؤْمِنِينَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="الَّذِينَ" sureh="18" aye="3" id="42848">
<Subword subEntry="الَّذِينَ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="يَعْمَلُونَ" root="عمل" sureh="18" aye="3" id="42849">
<Subword subEntry="يَعْمَل" IsBase="1" />
<Subword subEntry="ُو" IsBase="0" />
<Subword subEntry="نَ" IsBase="0" /></Word>
<Word entry="الصَّالِحَاتِ" root="صلح" sureh="18" aye="3" id="42850">
<Subword subEntry="الْ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="صَالِحَاتِ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="أَنَّ" sureh="18" aye="3" id="42851">
<Subword subEntry="أَنَّ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="لَهُمْ" sureh="18" aye="3" id="42852">
<Subword subEntry="لَ" IsBase="0" />
<Subword subEntry="هُمْ" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="أَجْرًا" root="ءجر" sureh="18" aye="3" id="42853">
<Subword subEntry="أَجْرًا" IsBase="1" /></Word>
<Word entry="حَسَنًا" root="حسن" sureh="18" aye="3" id="42854">
<Subword subEntry="حَسَنًا" IsBase="1" /></Word>


























آية بعدالفهرستآية قبل









****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Wednesday - 28/2/2024 - 10:48

                        تفسير العياشي، ج‏2، ص: 321
 (18) من سورة الكهف‏
بسم الله الرحمن الرحيم‏
1- عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة لم يمت إلا شهيدا و يبعثه الله مع الشهداء و أوقف يوم القيامة مع الشهداء «1».
2- عن البرقي عمن رواه رفعه عن أبي بصير عن أبي جعفر ع «لينذر بأسا شديدا من لدنه» قال: البأس الشديد علي و هو من لدن رسول الله عليه و آله السلام، قاتل معه عدوه، فذلك قوله: «لينذر بأسا شديدا من لدنه» «2».
3- عن الحسن بن صالح قال قال لي أبو جعفر ع: لا تقرأ «يبشر
» إنما البشر بشر الأديم- قال: فصليت بعد ذلك خلف الحسن فقرأ «تبشر»






****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Tuesday - 30/4/2024 - 8:49

                        تهذيب اللغة، ج‏11، ص: 245
بشر:
الحراني، عن ابن السكيت: البشر بشر الأديم، و هو أن يؤخذ باطنه بشفرة، يقال: بشرت الأديم أبشره بشرا.
قال: و البشر: جمع بشرة. و هي ظاهر الجلد: و البشر أيضا: الخلق، يقع على الأنثى و الذكر، و الواحد و الاثنين و الجميع يقال: هي بشر، و هو بشر، و هما بشر و هم بشر.

 

                        فقه اللغة، ص: 341

14- فصل في انتزاع الشي‏ء من الشي‏ء و أخذه عنه‏
عن الأئمة «5»
 كشط البعير «6». سلخ الشاة- سمط الخروف- سحف الشعر كسح الثلج. بشر الأديم: إذا أخذ بشرته. جلف الطين عن رأس الدن: إذا أخذه منه. سحا الطين عن الأرض. عرق العظم: إذا أخذ ما عليه من اللحم.

 

                        المحكم و المحيط الأعظم، ج‏8، ص: 58
* و بشر الأديم يبشره بشرا و أبشره: قشر بشرته التى ينبت عليها الشعر. و قيل: هو أن يأخذ باطنه بشفرة.

 

 

                        الوجيز فى شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة، ص: 234
سورة الكهف‏
قوله: من لدنه [2].
أبو بكر عن عاصم: «من لدنه» بفتح اللام و إسكان الدال و إشمامها شيئا من الرفع، و بكسر النون و الهاء و إشباعها في الوصل.
الباقون: بفتح اللام و رفع الدال و الهاء، ساكنة النون «3».
قال أبو علي: و كلهم يقفون عليه بإسكان الهاء إلا من كان أصله الإشمام.
قوله: و يبشر [2].
حمزة، و الكسائي: «و يبشر المؤمنين» بفتح الياء ساكنة الباء خفيفة الشين مرفوعة.
الباقون: «يبشر» برفع الياء و فتح الباء مكسورة الشين مشددة «4».

 






****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Wednesday - 1/5/2024 - 6:19

عن الحسن بن صالح قال قال لي أبو جعفر ع: لا تقرأ «يبشر» إنما البشر بشر الأديم- قال: فصليت بعد ذلك خلف الحسن فقرأ «تبشر»

با توجه به مصدر البشر که در پاسخ امام به کار رفته است، به نظر می رسد که حسن بن صالح یبشر را به تخفیف خوانده است کما این که قرائت بخشی از مردم کوفه به تخفیف همزه بوده است. اما قرائت مدینه به تضعیف بوده است و حضرت همان را به او تذکر داده اند همانند تذکری که به حمزه داده شده بود. انما البشر نیز در مقام احتجاج قرائی است نه تخطئه قرائت به تخفیف کما هو الشائع فی کتب القرائات. (ولی این نکته قابل توجه است که در صورت سر رسیدن این احتمال،‌ یک مورد احتجاج قرائی از امام آن هم در فضای مدینه صادر شده است) تبشر پایانی نیز به نظر تصحیف یبشر است که در استنساخ به صورت معنایی تصحیف شده است یعنی بعد از این حسن به تضعیف می خوانده است نه این که تبشر بخواند که در هیچ قرائتی حتی قرائت منسوب به اهل بیت نیز گزارش نشده است. والله العالم.






****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Wednesday - 1/5/2024 - 6:28

شاهد روشن بر این مطلب این که در تفسیر برهان آمده است:

                        البرهان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 612
6610/ «3»- العياشي: عن البرقي، عمن رواه، رفعه، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) لينذر بأسا شديدا من لدنه، قال: «البأس الشديد: علي (عليه السلام) و هو من لدن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قاتل معه عدوه، فذلك قوله: لينذر بأسا شديدا من لدنه».
6611/ «4»- عن الحسن بن صالح، قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): «لا تقرأ يبشر إنما البشر بشر الأديم «1»». قال: فصليت بعد ذلك خلف الحسن فقرأ يبشر
 «2».






****************
ارسال شده توسط:
حسن خ
Thursday - 2/5/2024 - 9:50

قرائات مختلف آیه در الموسوعة القرآنیة