حساب در الذریعة

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 5، ص: 86

(الجبر و المقابلة)

هو من مهمات مباحث الحساب بل يعد علما مستقلا، و ألفت فيه كتب مستقلة قديما و حديثا، فمن القدماء محمد بن موسى الخوارزمي خازن دار الحكمة للمأمون. ألف كتاب الجبر و المقابلة كما ذكره القفطي في أخبار الحكماء- ص 188 و بعده أبو كامل شجاع بن أسلم الحاسب المصري ألف كتاب الشامل في الجبر و المقابلة في (396) و توجد نسخه ناقصة منه في الرضوية تاريخ كتابتها (581)، و القفطي ترجم المؤلف في (ص 143)، و أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي النيسابوري المتوفى (509- أو 515- أو 517) ألف الجبر و المقابلة المطبوع في پاريس كما ذكر في مجلة شرق (ج 1- ص 482) و كذلك ألف الخيوقي- من نواحي خوارزم- الحسن بن الحرث المعاصر للسلطان خوارزم شاه رسالة في الحساب، و أخرى في الجبر و المقابلة، و فرغ من الثانية في ذي الحجة في (533) يوجد في مكتبة مدرسة الفاضلية التي ضمت بعضها إلى الخزانة الرضوية أخيرا، و نحن نذكر نموذج بعض ما ألف في الجبر و المقابلة و يعبر عنه بهذا العنوان العام.

348: جبر و مقابلة

لآقا خان المهندس، فارسي طبع بإيران.

349: الجبر و المقابلة

لأبي العلاء البهشتي، كتب إلينا السيد شهاب الدين من قم أنه من كتب الأصحاب الموجودة عنده السيد شهاب الدين (أقول) الظاهر أنه هو أبو العلاء محمد بن أحمد البهشتي البيهقي الأسفرايني المؤلف للرسالة العربية في الحساب و الجبر و المقابلة الموجودة نسخه منها في الرضوية تاريخ كتابتها (956)، و نسخه أخرى في مكتبة مدرسة سپهسالار بطهران تحت رقم (968) كما في (ج 1- ص 619) من فهرسها، و قد شرح تلك الرسالة بالعربية أيضا المولى ملك محمد. صاحب الجبر و المقابلة الفارسي الآتي.

350: الجبر و المقابلة

لأبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي النيسابوري المطبوع في پاريس كما أشرنا إليه في المقدمة.

351: الجبر و المقابلة

للسيد أبي القاسم بن السيد محمود بن السيد أبي القاسم بن السيد مهدي الموسوي الخوانساري الخبير الرياضي المعاصر، رأيته بخطه عنده المؤلف في النجف.

352: الجبر و المقابلة

لأبي حنيفة الدينوري أحمد بن داود مؤلف الاخبار الطوال ذكره ابن النديم و له أيضا نوادر الجبر يأتي.

353: الجبر و المقابلة

للنواب الفاضل تفضل حسين خان الكشميري المتوفى (1215) ترجمه مفصلا مصاحبه السيد عبد اللطيف خان في تحفه العالم (ص 186)، و ذكر أن له رسالتين في الجبر و المقابلة إحداهما في الحل الجبري فقط و الأخرى في الحل الجبري و الهندي.

354: جبر و مقابلة

لميرزا رضا خان مهندس الملك مطبوع فارسي و اسمه هزار مسألة جبر و مقابلة طبع بطهران.

355: الجبر و المقابلة

للمحقق الخواجة نصير الدين الطوسي المتوفى (672) لكنه بدأ بكليات مختصرة في الحساب في الباب الأول، و في الباب الثاني عقد اثني عشر فصلا في استخراج المجهولات العددية، و في الفصل الأخير استخرج بالجبر و المقابلة عشرين مسألة آخرها السؤال عن مقدار القطائع الثلاث من الغنم التي أولاها ثلث القطيعة الثانية و الثانية ثلث القطيعة الثالثة، فاشترى رجل ثلثي الأولى، و ثلاثة أرباع الثانية، و خمسة أسداس الثالثة، فاجتمع للمشتري من الأغنام مائة و خمسة و عشرون رأسا. فكم كان عدد كل قطيع من القطائع الثلاث؟، رأيت منه عدة نسخ. نسخه منها عند الرياضي الماهر السيد أبي القاسم الخوانساري في النجف، و كان يقدرها كثيرا، و يقول (إنه يظهر من الخواجة في كتابه هذا أن قدماء الإسلام قد وصلوا في حل المعادلات إلى الدرجة الثالثة و لكنه ما ذكر الخواجة وجه الحل و كيفيته) أوله: (الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين .... سألني بعض الأصدقاء أن أكتب لهم مسائل حسابية، في معرفة ما يحتاج إليه المحاسب في بعض أعماله، و يعينه على استخراج المجهولات العددية، بطريق الجبر و المقابلة) و قال في آخره (هذا ما حضرني فيما طلبه أدام الله ظله).

356: جبر و مقابلة

لميرزا محمد خان الوحيد التنكابني كفيل وزارة المعارف الإيرانية سابقا، طبع بطهران في ثلاث مجلدات للمدارس.

357: الجبر و المقابلة

لملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني المجاز من الشيخ علي بن هلال الكركي في سنة (984) كما مر في (ج 1- ص 223) فارسي مرتب على فنين أولهما في الجبر و المقابلة، و ثانيهما في استخراج بعض المجهولات، أوله (الحمد لله الملك العلام) ذكر في أوله. أنه ألفه تكملة لرسالة الحساب للقوشچي، و أحال التفاصيل إلى شرحه لرسالة الحساب لأبي العلاء البهشتي المذكور آنفا، و أقدم نسخه منه رأيتها عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي النجفي، و هي بخط نصير الدين محمد بن أبي الشرف الشريف تاريخ كتابتها اثنا عشر من ذي القعدة (1010).

358: الجبر و المقابلة

للشيخ هاشم بن زين العابدين التبريزي النجفي المعاصر المتوفى بها (1323) رأيته عند ولده الشيخ هادي، و كان يزيد على ألفي بيت تقريبا.

359: جبر و مقابلة

تأليف آقاى هودفر. و محسن هنر بخش المعاصرين مدرسي الرياضيات فارسي مطبوع بإيران في (1318) شمسية في جزءين للمدارس الثانوية.

جبر و مقابلة

لنجم الدولة مر في (ج- ص 58) بعنوان بداية الجبر.

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 7، ص: 75

401: حل معادلات الجبر و المقابلة

للسيد المير سراج حسين أخ المير حامد حسين صاحب العبقات و المير إعجاز حسين صاحب كشف الحجب أبناء المير محمد قلي بن محمد بن حامد النيشابوري الكنتوري المتوفى حدود (1282) أوله [الحمد لله الذي عنده حقائق الأشياء] ذكره أخوه في كشف الحجب.

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 13، ص: 173

شرح الجبر و المقابلة

تأليف الخواجة نصير الدين الطوسي، يأتي بعنوان: شرح رسالة الجبر و المقابلة

581: شرح الجبر و المقابلة

تأليف أبي كامل شجاع بن أسلم، لأبي الحسن علي بن أحمد العمراني ذكره ابن النديم في (الفهرست) ص 394 و قال: توفي سنة 344 ه و كان يقصده الناس من البعد للقراءة عليه و قال ابن طاوس في (فرج المهموم): قيل إنه من علماء الشيعة و ترجمه القفطي في ص 156 و ذكر له كتاب (الاختيارات)

582: شرح الجبر و المقابلة

من كتاب (الخلاصة) للشيخ البهائي، للمولى حيدر علي بن المولى محمد شفيع، أوله: الحمد لله الذي جبر نواقص حسناتنا بكرمه العميم إلخ فارسي يقرب من ستمائة بيت، رأيته في (مكتبة السيد المجدد الشيرازي) في سامراء

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 13، ص: 285

1032: شرح رسالة الجبر و المقابلة و الحساب

تأليف المحقق الطوسي المذكور في ج 5 ص 78 و الموجودة نسخه منه في (المكتبة الرضوية) بخراسان باسم: رسالة في الحساب للسيد أبي المعالي بن بدر الدين الحسن الأسترآبادي الغروي الحسيني، من أجلاء تلاميذ المحقق الكركي، فرغ منه في الغري السري في 24 شهر رمضان سنة 929 ه و هو شرح مزجي رأيت نسخه منه في النجف عند الشيخ عبد الرضا بن الشيخ مهدي آل الشيخ راضي، و هي بخط تلميذ الشارح الشيخ منصور بن محمد ترك الغروي كتبها عن نسخه خط الشارح في ذي القعدة سنة 930 ه مصرحا بأنه أستاذه، و رأيت نسخه أخرى منه عند الرياضي السيد أبي القاسم الخوانساري، و هي بخط السيد أحمد بن السيد حبيب زوين النجفي

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 18، ص: 149

1141: كنز البرهان في الجبر و المقابلة

للمولى رستم خان بن شاهوردي زنگنه الخوافي، صاحب الصراط المستقيم المذكور، ألفه في 1091 يوجد في (الرضوية) و فيه تغييرات من المصنف أوله: [الحمد لله الذي استثنانا بإرسال الرسل ] بخط محيي الدين محمد في تاريخ التأليف

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 22، ص: 53

6018: مقدمه رسالة الجبر و المقابلة

في ترجمه أحوال مصنفها الخيامي المذكور في (ج 5 ص 86) للفاضل المناضل الدكتور تقي أراني، مطبوع مع الأصل، كما مر في حاشية (ص 310) من (ج 9) و مر للدكتور عرفان و أصول مادي في (ج 15 ص 247) و يأتي له قريبا مقدمه شرح ما أشكل من مصادرات أقليدس

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 23، ص: 100

8188: منظومة في الجبر و المقابلة

فارسية للشيخ حسين بن عبد الصمد ابن أخي الشيخ البهائي، و احتمل بعض أن يكون لوالد البهائي و لكن صرح في" الرياض" بأنه لابن أخيه و قال: رأيته بكرمان

8189: منظومة في الجبر و المقابلة

لقاضي القضاة محمد نجم الدين خان ثاقب بن محمد حميد الدين الكاكوروي من رؤساء الكاكوروية، و المتوفى في (13 ع 2/ 1229) ببنارس الهند، ترجم قسمين من فتاوي العالمگيرية بالفارسية و كتب مقالا موجزا في تاريخ التقويم الهندي، و هو غير نجم الدين خان ثاقب الهندي المذكور في (9: 183) و شرح المنظومة بنفسه و أورد في ضمنها شواهدا بالنثر طبع في كلكتة سنة (1812 م مع" خلاصة الحساب" للشيخ البهائي أوله:

اى آن كه مراست ذهن ثاقب

نسخه منه في (بوهار 223) كتبت في سنة 1227- ظاهرا- و أخرى في (علي گره، سبحان الله 1) كتبت في سنة 1249

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 3، ص: 380

1378: تحرير أصول الهندسة و الحساب

و يقال له تحرير أقليدس لأن الذي ألفه هو أقليدس اليوناني الصوري النجار كما هو الحق و قال في تاريخ الحكماء إن أصول الهندسة اسمه الإسلامي و أما اسمه الرومي

فالاستقصات كما أن اسمه اليوناني الأسطروشيا، و أن حكماء اليونان كانوا يسمونه ب كتاب الأركان و قيل إن أقليدس اسم يوناني للكتاب و هو مركب من (أقلي) بمعنى المفتاح و (دس) بمعنى المقدار أو الهندسة فالمركب بمعنى مفتاح المقدار أو مفتاح الهندسة، و الهندسة هو العلم الباحث فيه عن عوارض الكم من حيث إنه كم و مراتب تعليم هذا العلم ثلاثة الأولى و الوسطى و الأعلى و الكتب المدونة فيه دونت على حسب تلك المراتب التعليمية فيبتدأ في تعليمه بهندسة أقليدس و لذا يقال لها أصول الهندسة، ثم يشرع المتعلم في الأكرات و الأسطوانة و المعطيات و لذا يقال لكتبها المتوسطات، ثم يشتغل بالمجسطي لبطلميوس و هو الهندسة العليا فيه براهين علم الهيئة و استخراج الجيوب و السهام و الأوتار و الزوايا و آلات الرصد و نتيجته و أوساط الكواكب و تعديلاتها لم يكن أقليدس واضع علم الهندسة كما نسب القول به إلى المولى حسين الكاشفى بل انما هو أول من دون المقالات الثلاث عشرة التي استخرجها من كتب السابقين عليه من الحكماء و بعده وصلت المقالتان إليها و صارت خمس عشرة مقالة، فهو أول كتاب ألف في الهندسة و ما ألف بعده فهو عيال عليه و مغترف منه كما حكى تفاصيل ذلك الأندلسي في طبقات الأمم و القفطي في تاريخ الحكماء كلاهما نقلا عن فيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي المتوفى سنة 260 و كان الكتاب يونانيا فنقله إلى العربية الحجاج بن يوسف بن مطر الكوفي أولا في زمن هارون الرشيد، فقيل له الهاروني و نقله ثانيا في زمن المأمون، فقيل له المأموني، ثم نقله إسحاق بن حنين بن إسحاق العبادي الذي توفي سنة 298 و توفي والده حنين سنة 260، و أصلحه ثابت بن قرة الحراني المتوفى سنة 288، ثم حرره سلطان المحققين خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672 فقيل له تحرير أصول الهندسة و الحساب كما عنوناه و قد ذكر في أوله أن مجموع الأشكال في المقالات الخمس عشرة أربعمائة و ثمانية و ستون شكلا في نسختي الحجاج و ثابت مع زيادة عشرة أشكال في نسخه ثابت، فحرر جميعها و فصله و شرحه بما لم يسبقه أحد و لم يلحقه و أشار إلى مواضع الخلاف بين النسختين و صدره بذكر الحدود و غيرها مما يحتاج بيان الأشكال إليه أوله (الحمد لله الذي منه الابتداء و إليه الانتهاء) و فرغ منه سنة 646، و طبع بطهران سنة 1298 و في ليدن سنة 1657 م و في لكهنو مع شرح له في هامشه و في إستانبول سنة 1216 و ست مقالات منه في كلكتة سنة 1826 م و سيأتي تحرير التحرير كما يأتي ملخص التحرير في الميم.

1379: تحرير أصول الهندسة

لأقليدس أيضا لخواجه نصير الدين الطوسي أوله (و بعد فإن العلوم الرياضية التي هي واسطة عقد الحكمة النظرية تنقسم إلى أربعة أقسام) طبع هذا الكتاب المنسوب إلى خواجه الطوسي على الحروف في إيطاليا سنة 1594 م و توجد نسخه منه في المكتبة الخديوية كما في فهرسها و هو غير التحرير المذكور أولا و حسبهما في معجم المطبوعات واحدا و قال (إنه طبع برومة سنة 1594 م) نعم يحتمل اتحاده مع كتاب البلاغ في شرح أقليدس له الذي أحال إليه في آخر كتابه التجريد في الهندسة كما نقلنا ما ذكره في كشف الظنون

تحرير أصول الهندسة

الموسوم ب توضيح أقليدس يأتي

تحرير أصول الهندسة

لأقليدس للشيخ تقي الدين أبي الخير محمد بن محمد الفارسي مؤلف آغاز و انجام و (أسامي العلوم) الذي ذكر فيه هذا الكتاب و قال (حررت أصول الهندسة لأقليدس و سميته ب تهذيب الأصول و جعلته من أقسام رياضيات صحيفة النور) و قال في كشف الظنون صحيفة النور كبير أودع فيه كتاب الأصول لأقليدس

1380: تحرير أصول الهندسة

لأقليدس بالفارسية من أوله إلى المقالة الرابعة ذكر بعض المعاصرين أنه للمهندس المعاصر المعروف بنراقي

تحرير أقليدس

يطلق على تحرير الأصول المذكور إما للإشارة إلى اسم المؤلف أو لاعتقاد أن أقليدس اسم الكتاب الذي حرره المحقق الطوسي و غيره و معناه التركيبي مفتاح الهندسة أو المقدار كما أشرنا إليه و الحق أنه اسم المؤلف و له كتب أخرى حررها أيضا المحقق الطوسي ككتاب المعطيات و كتاب المناظر و كتاب ظاهرات الفلك مما يأتي

1381: تحرير أكر أوطولوقس

المهندس اليوناني و قد عرب كتابه هذا في عصر المأمون ثم أصلحه يعقوب بن إسحاق الكندي- من أحفاد الأشعث بن قيس الصحابي- المتوفى سنة 260 و حرره المحقق الطوسي المذكور و الأكر هذا كسائر الأكرات الآتية و الأسطوانة و المعطيات كلها من الكتب المتوسطات في الترتيب التعليمي بين أصول الهندسة لأقليدس و المجسطي لبطلميوس كما صرح بذلك كله المحقق الطوسي في أول تحرير أكر مانالاوس و الأكر هو الكتاب الذي يبحث فيه عن الأحوال العارضة للكرة أي الجسم الذي يحيط به سطح واحد مستدير سواء كان عنصريا أو فلكيا متحركا أو غير متحرك لكن الموضوع في خصوص أكر أوطولوقس هو الكرة المتحركة و فيه مقالة واحدة فيها اثنا عشر شكلا توجد نسخه في المكتبات و طبع بطهران سنة 1304 ضمن مجموعة الأكرات و الكتب المتوسطات

1382: تحرير أكر أوطولوقس

المذكور أنه في الكرة المتحركة لمحيي الدين يحيى بن محمد بن أبي الشكر المعروف بالحكيم المغربي المعاصر للمحقق الطوسي و المساهم له في عمل رصد مراغة و له أحكام الأحكام نسخه منه عتيقة ترجع إلى عصر المؤلف في الخزانة الرضوية كما ذكر في فهرسها و عليها كتابه الوقفية سنة 1145، و في آخر النسخة ثلاث رباعيات بخط الشيخ البهائي، فراجعه

1383: تحرير أكر ثاوذوسيوس

المهندس اليوناني و كتابه هذا أجل الكتب المتوسطات بين كتاب أقليدس و المجسطي كما ذكره في أخبار الحكماء و هو في ثلاث مقالات فيها تسعة و خمسون أو ثمانية و خمسون شكلا، نقل إلى العربية بأمر المستعين بالله أحمد بن المعتصم المتوفى سنة 252 نقله قسطا بن لوقا اليوناني البعلبكي صاحب كتاب الطب الذي أخرجه السيد ابن طاوس (ره) بتمامه في آخر أمان الأخطار و انتهى نقله إلى الشكل الخامس من المقالة الثالثة، و تولى نقل الباقي غيره من نقلة الكتب ثم أصلحه ثابت بن قرة الحراني المولود سنة 211 و المتوفى سنة 288 ثم حرره المحقق الطوسي أيضا توجد نسخه في المكتبات، و رأيت عند السيد أبي القاسم الرياضي الموسوي نسخه كتب عليها حواشيه بخطه، و قد طبع سنة 1304 ضمن مجموعة المتوسطات المذكورة آنفا

1384: تحرير أكر ثاوذوسيوس

المذكور أيضا لابن أبي الشكر و نسخته منضمة إلى نسخه تحريره الآخر الموجودة في الخزانة الرضوية التي عليها خط الشيخ البهائي كما سبق فراجعه

1385: تحرير أكر ثاوذوسيوس

لتقي الدين محمد بن معروف الراصد المتوفى سنة 993 كما في كشف الظنون (أقول) لعله الشيخ تقي الدين محمد بن محمد الفارسي المذكور تحريره لأصول الهندسة و تحريره لاثولوجيا و كتابه آغاز و انجام و إنه كان معاصرا للأمير غياث الدين منصور الذي توفي سنة 948 و تلميذ والده صدر الحكماء الشهيد سنة 903

1386: تحرير أكر مانالاوس

لسلطان المحققين خواجه نصير الدين الطوسي، أوله (أقول بعد حمد الله و الثناء عليه بما يليق، و الصلاة على محمد و آله، إني أريد أن أحرر الكتب الموسومة بالمتوسطات) ذكر في أوله اختلاف نسخ الأصل و سقمها، منها إصلاح أبي عبد الله محمد بن عيسى الماهاني، و منها إصلاح أبي الفضل أحمد بن أبي سعد الهروي إلى أن خرج من التحير حين ظفر بنسخة إصلاح الأمير أبي نصر منصور بن عراق، فشرع في التحرير و هو مرتب على ثلاث مقالات يشتمل أولها على ثلاثين شكلا و الثانية على ثمانية عشر شكلا و الثالثة على اثني عشر شكلا و ذكر في آخره تاريخ فراغه منه في الحادي و العشرين من شعبان سنة 663 توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية بخط المولى محمد جعفر اليزدي سنة 1057 و نسخه جليلة في النجف عند السيد أبي القاسم الرياضي كتب عليها الحواشي التي علقها المولى محمد باقر اليزدي صاحب عيون الحساب عليه

1387: تحرير التحرير

هو تحرير لما حرره خواجه نصير الدين الطوسي من أصول الهندسة لأقليدس. حرره العلامة الرياضي السيد أبي القاسم الموسوي الخوانساري النجفي المعاصر المولود سنة 1313 مؤلف بحر الحساب و غيره أسقط البراهين المتعددة و اكتفى ببرهان واحد لكنه عمم الأشكال و أضاف إليها أشكالا كثيره أخرى. رأيت النسخة بخطه في المسودة.

1388: تحرير جرمي النيرين

و بعديهما تأليف أرسطرخس للمحقق خواجه نصير الدين الطوسي، و هو سبعة عشر شكلا، توجد نسخه منها في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها (26- ج 2- 1146) كما في فهرسها

1391: تحرير الطلوع و الغروب

لأوطولوقس الذي أصلحه ثابت بن قرة الحراني المتوفى سنة 288 و حرره المحقق خواجه نصير الدين الطوسي المتوفى سنة 672، هو مرتب على مقالتين فيهما ستة و ثلاثون شكلا رأيت نسخه منه في النجف الأشرف في مكتبة المرحوم المولى محمد علي الخوانساري، و توجد نسخه منه في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها ثالث عشر رجب سنة 1146 كما ذكر في فهرسها.

1392: تحرير ظاهرات الفلك

لأقليدس الصوري للمحقق الطوسي أيضا، و هو في بعض نسخه ثلاثة و عشرون شكلا و في بعضها خمسة و عشرون شكلا، و الموجود منه في المكتبة الخديوية شكلان كما في فهرسها

1396: تحرير الكتب السبعة

لابلويونس للمحقق خواجه نصير الدين الطوسي، طبع في أروپا كما حكى عن دائرة المعارف في كلمة أبلونيوس، و ذكر هناك أنه ألف ثمانية كتب حرر منها السبعة و فقد الثامن، و لعل المراد ما ذكره القفطي في أخبار الحكماء (ص 44) و يأتي بعنوان تحرير المخروطات لابلونيوس المذكور في مقدمته أنه ثمان مقالات حررت منها سبعة و لم يطلع البحاثون على مقالته الثامنة

تحرير الكرة المتحركة

هو تحرير أكر أوطولوقس كما ذكرناه

1397: تحرير الكرة و الأسطوانة

أصله لأرشميدس الحكيم الرياضي اليوناني، نقل إلى العربية، و أصلحه ثابت بن قرة المتوفى سنة 288 و حرره المحقق خواجه نصير الدين الطوسي كما ذكره في كشف الظنون تحت عنوان تحرير الهندسيات و ينقل عنه الفاضل الجواد في شرح الخلاصة فيظهر منه وجوده إلى عصره و الظاهر أنه بعينه النسخة الموجودة من تحرير الكرة و الأسطوانة لأرشميدس في الخزانة الرضوية الموقوفة سنة 1166، أوله (أقول بعد تحميد الله و تمجيده)

1399: تحرير الليل و النهار

لثاوذوسيوس للمحقق الطوسي المذكور، رتبه في مقالتين فيهما ثلاثة و ثلاثون شكلا رأيته في مكتبة المرحوم المولى محمد علي الخوانساري و نسخه منه في الخزانة الرضوية أوله (كتاب ثاوذوسيوس في الأيام و الليالي) و آخره (الحكم ثابت و ذلك ما أردناه)

1400: تحرير المأخوذات

لأرشميدس اليوناني في أصول الهندسة كما صرح به القفطي في أخبار الحكماء ترجمه إلى العربية ثابت بن قرة و فسره أبو الحسن علي بن أحمد النسوي و حرره المحقق الطوسي كما ذكره في كشف الظنون و هو مقالة واحدة مشتملة على خمسة عشر شكلا توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية بخط المولى محمد جعفر اليزدي سنة 1058 و أخرى في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها (19- ج 2- 1146) و نسخه في النجف انتسخ عنها السيد أبو القاسم الموسوي الرياضي نسخه بخطه و علق عليها توضيحات و تصحيحات و إضافات أشكال إليه

1401: تحرير الماية و الخمس مسائل

من أصول الهندسة لأقليدس للمحقق الطوسي أيضا نسخه منه في المكتبة الخديوية فرغ كاتبها من الكتابة في التاسع و العشرين من ذي الحجة سنة 1147 كما ذكر في فهرس المكتبة

تحرير المتوسطات

نسبه في كشف الحجب إلى المحقق خواجه نصير الدين الطوسي ثم ذكر ما في أوله (إني أريد أن أحرر الكتب الموسومة بالمتوسطات) (أقول) هو عين ما مر في أول تحرير أكر مانالاوس، و يظهر منه أنه بدأ عند إرادة تحرير المتوسطات باكر مانالاوس ثم حرر بعده ما سواه متدرجا و ليس تحرير المتوسطات كتابا مستقلا له

1402: تحرير المجسطي

الذي هو لفظ يوناني علم للكتاب المؤلف في الهندسة العليا على الترتيب التعليمي، فيه براهين مسائل الهيئة و استخراج الجيوب و السهام و الأوتار و الزوايا و آلات الرصد و نتائجه و أوساط الكواكب و تعديلاتها و غير ذلك من مسائل النجوم و ينسب تأليفه إلى بطليموس الفلوزي المعاصر لشاهپور- و فلوز بكسر الفاء اسم مدينة كما قيل- نقله عن اليونانية إلى العربية إسحاق بن حنين العبادي المتوفى سنة 298 بمشاركة أبيه حنين بن إسحاق المتوفى سنة 260 و أصلحه ثابت بن قرة مع حجاج بن يوسف بن مطر، و تحريره لسلطان المحققين خواجه نصير الدين الطوسي المذكور، و قد ألفه أوان توقيفه في قلعة الموت و أهداه لحسام الدين الحسن بن محمد السيواسي كما ذكره الإشكوري في محبوب القلوب أوله (الحمد لله مبدأ كل مبدأ و غاية كل غاية و مفيض كل خير و ولي كل هداية) رتبه على ثلاث عشرة مقالة في مائة و أحد و أربعين فصلا في أحوال السماء و كرويتها و أوضاعها و حركاتها و مركزها و أحوال الأرض و كرويتها و الأماكن المسكونة منها و اختلافها بحسب الطول و العرض و غير ذلك، و مجموع أشكالها مائة و ستة و تسعون شكلا، توجد منه نسخ منها في مكتبة السلطان محمد الفاتح في إسلامبول و عند السيد محمد علي هبة الدين نسخه كتبت سنة 1014، و رأيت نسخه كتابتها سنة 1087 عند السيد الشهير ب صدر العلماء حفيد صدر العلماء الكبير الخاتون آبادي الأصفهاني الطهراني، و نسخه خط المؤلف من موقوفات الشيخ عبد الحسين الطهراني انتقلت إلى أروپا كسائر النسخ النفيسة، و يأتي تكملة المجسطي، و مختصر المجسطي، و شرح المجسطي، كل في محله

1403: تحرير المساكن

لثاوذوسيوس اليوناني، نقله قسطا بن لوقا البعلبكي الذي نقل أكره السابق ذكره، و حرره المحقق الطوسي المذكور و هو مقالة واحدة فيها اثنا عشر شكلا، توجد منه نسخه في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة 1096 و أخرى في الخديوية كتابتها (24- ج 2- 1146) و طبع في طهران سنة 1304 ضمن مجموعة الأكرات و الكتب المتوسطات

1405: تحرير المطالع

لاسقلابيوس أسقلاوس الحكيم نقله إلى العربية قسطا بن لوقا البعلبكي و أصلحه يعقوب بن إسحاق الكندي و حرره المحقق خواجه نصير الدين الطوسي مشتمل على ثلاث مقدمات و صدر و شكلين توجد نسخه منه في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها (21- ج 2- 1146) و نسخه في الخزانة الرضوية و نسخه في مكتبة آل شيخ الإسلام بزنجان و رأيت نسخه في مكتبة المرحوم المولى محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف

1406: تحرير معرفة مساحة الأشكال

عربه ثابت بن قرة الحراني المتوفى سنة 288، و حرره المحقق خواجه نصير الدين الطوسي ذكره في كشف الظنون بعنوان تحرير الهندسيات

1407: تحرير المعطيات

أصله لأقليدس الصوري و عربه إسحاق بن حنين المتوفى سنة 298 و أصلحه ثابت بن قرة و حرره المحقق الطوسي المذكور فيه خمسة و تسعون شكلا توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية بخط محمد جعفر اليزدي فرغ من الكتابة سنة 1057 و أخرى كتابتها سنة 1146 في المكتبة الخديوية، و طبع مع المساكن و غيره بطهران سنة 1304 ضمن مجموعة الأكرات و المتوسطات

1408: تحرير المفروضات

لثابت كما في كشف الظنون و مراده أنه تعريب ثابت بن قرة، و أما أصله فهو لأرشميدس كما ذكره في أخبار الحكماء، و حرره سلطان المحققين خواجه نصير الدين الطوسي مشتمل على ستة و ثلاثين شكلا و في بعض النسخ أربعة و ثلاثين، توجد نسخه منه في المكتبة الخديوية تاريخ كتابتها (20- ج 2- 1146)

1410: تحرير مقالة أرشميدس

في تكسير الدائرة للمحقق الطوسي المذكور، مختصر فيه ثلاثة أشكال (الأول كل دائرة فهي مساوية لمثلث قائم الزاوية) و الظاهر أنه هو الذي ذكره في أخبار الحكماء في فهرس تصانيف أرشميدس بعنوان كتاب تربيع الدائرة و قال هو مقالة واحدة

1411: تحرير المناظر

لأقليدس الصوري للمحقق الطوسي أيضا، فيه أربعة و ستون شكلا، طبع ضمن مجموعة الأكرات و المتوسطات في طهران سنة 1304

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 3، ص: 394

تحرير الهندسيات

للمحقق الطوسي خواجه نصير الدين المتوفى سنة 672، ذكره بهذا العنوان العام في كشف الظنون، ثم ذكر فهرس التحريرات و أنهاها إلى سبعة عشر ذكرناها مفصلا