تفسير القرطبي (1/ 82)
وحكى لنا آخرون عن آخرين أنهم سمعوه يقرأ:" ولقد نصركم الله ببدر بسيف علي وأنتم أذلة". وروى هؤلاء أيضا لنا عنه قال:" هذا صراط علي مستقيم".
النشر في القراءات العشر، ج2، ص: 301
سورة الحجر
.... «و اختلفوا» فى صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ فقرأ يعقوب بكسر اللام و رفع الياء و تنوينها و قرأ الباقون بفتح اللام و الياء من غير تنوين
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (ص: 346)
واختلف في "عَلَيَّ مُسْتَقِيم" [الآية: 41] فيعقوب بكسر اللام وضم الياء منونة3 من علو الشرف, وافقه الحسن والباقون بفتح اللام والياء بلا تنوين أي: من مر عليه مر علي والمعنى أنه أي: المشار إليه بهذا طريق على يؤدي إلى الوصول إلي, ويجوز أن يكون المراد حق علي أن أراعيه نحو: وكان حقا علينا نصر المؤمنين.
صحيح البخاري (6/ 80)
وقال مجاهد: {صراط علي مستقيم} [الحجر: 41]: «الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه»،
فتح الباري لابن حجر (8/ 379)
قوله وقال مجاهد صراط علي مستقيم الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه وصله الطبري من طرق عنه مثله وزاد لا يعرض علي شيء ومن طريق قتادة ومحمد بن سيرين وغيرهما أنهم قرؤوا علي بالتنوين على أنه صفة للصراط أي رفيع قلت وهي قراءة يعقوب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19/ 6)
{وقال مجاهد: صراط علي مستقيم الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه}
أي: قال مجاهد في قوله تعالى: {قال هذا صراط على مستقيم} (الحجر: 14) معناه: الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه لا يعرج على شيء، وهذا التعليق رواه ابن أبي حاتم عن حجاج بن حمزة عن شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، وعن الأخفش: معناه على الدلالة على صراط مستقيم، وعن الكسائي: هذا على الوعيد والتهديد، كقولك للرجل تخاصمه وتهدده: طريقك علي.
تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (17/ 103)
اختلفت القراء في قراءة قوله (قال هذا صراط علي مستقيم) فقرأه عامة قراء الحجاز والمدينة والكوفة والبصرة (هذا صراط علي مستقيم) بمعنى: هذا طريق إلي مستقيم.
فكان معنى الكلام: هذا طريق مرجعه إلي فأجازي كلا بأعمالهم، كما قال الله تعالى ذكره (إن ربك لبالمرصاد) ،وذلك نظير قول القائل لمن يتوعده ويتهدده: طريقك علي، وأنا على طريقك، فكذلك قوله: (هذا صراط) معناه: هذا طريق علي وهذا طريق إلي. وكذلك تأول من قرأ ذلك كذلك.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، وحدثني الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله (هذا صراط علي مستقيم) قال: الحق يرجع إلى الله، وعليه طريقه، لا يعرج على شيء.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه.
حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا مروان بن شجاع، عن خصيف، عن زياد بن أبي مريم، وعبد الله بن كثير أنهما قرآها (هذا صراط علي مستقيم) وقالا علي هي إلي وبمنزلتها.
حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن وسعيد عن قتادة، عن الحسن (هذا صراط علي مستقيم) يقول: إلي مستقيم. وقرأ ذلك قيس بن عباد وابن سيرين وقتادة فيما ذكر عنهم (هذا صراط علي مستقيم) برفع علي على أنه نعت للصراط، بمعنى: رفيع.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن أبي حماد، قال: ثني جعفر البصري، عن ابن سيرين أنه كان يقرأ (هذا صراط علي مستقيم) يعني: رفيع.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (هذا صراط علي مستقيم) أي رفيع مستقيم، قال بشر، قال يزيد، قال سعيد: هكذا نقرؤها نحن وقتادة.
حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عبد الوهاب، عن هارون، عن أبي العوام، عن قتادة، عن قيس بن عباد (هذا صراط علي مستقيم) يقول: رفيع.
والصواب من القراءة في ذلك عندنا قراءة من قرأ (هذا صراط علي مستقيم) على التأويل الذي ذكرناه عن مجاهد والحسن البصري، ومن وافقهما عليه، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما خالفها.
تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (6/ 442)
وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)
قَالَ بَعْضُهُمْ: قوله (عَلَيَّ) بمعنى إفيَ: أي: عَلَيَّ صراط مستقيم؛ يقول: هو بيدي لا بيد أحد وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحق يرجع إلى اللَّه، وعليه طريقه لا يعوج على شيء.
ويحتمل قوله: (عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ): أي: علي بيانه وهو مستقيم؛ كقوله: (وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ): أي: بيان قصد السبيل.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: لما قال إبليس: (وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) قال اللَّه تعالى: (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) يقول: عَلَيَّ ممرّ من أغويته وتابعك؛ كقولك لآخر - إذا أوعدته -: إن طريقك عَلَيَّ. واللَّه أعلم.
تفسير الماوردي = النكت والعيون (3/ 161)
قوله عز وجل: {قال هذا صراطٌ عليَّ مستقيم} فيه أربعة تأويلات: أحدها: معناه هذا صراط يستقيم بصاحبه حتى يهجم به على الجنة , قاله عمر رضي الله عنه. الثاني: هذا صراط إليَّ مستقيم , قاله الحسن فتكون عليَّ بمعنى إليَّ. الثالث: أنه وعيد وتهديد , ومعناه أن طريقه إليَّ ومرجعه عليَّ , كقول القائل لمن يهدده ويوعده: عليَّ طريقك , قاله مجاهد. الرابع: معناه هذا صراط , عليّ استقامته بالبيان والبرهان. وقيل بالتوفيق والهداية. وقرأ الحسن وابن سيرين: {عليٌّ مستقيم} برفع الياء وتنوينها , ومعناه رفيع مستقيم , أي رفيع أن ينال , مستقيم أن يمال.
لطائف الإشارات = تفسير القشيري (2/ 271)
«قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ» تهديد، كما تقول: افعل ما شئت.. وهذا طريقى.
تفسير السمعاني (3/ 140)
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)
زاد المسير في علم التفسير (2/ 534)
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
قوله تعالى: قال هذا صراط علي مستقيم اختلفوا في معنى هذا الكلام على ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه يعني بقوله هذا: الإخلاص، فالمعنى: إن الإخلاص طريق إلي مستقيم، و «علي» بمعنى «إلي» . والثاني: هذا طريق علي جوازه، لأني بالمرصاد، فأجازيهم بأعمالهم، وهو خارج مخرج الوعيد، كما تقول للرجل تخاصمه: طريقك علي، فهو كقوله: إن ربك لبالمرصاد «1» . والثالث: هذا صراط علي استقامته، أي: أنا ضامن لاستقامته بالبيان والبرهان.
وقرأ قتادة، ويعقوب: «هذا صراط علي» بكسر اللام ورفع الياء وتنوينها، أي: رفيع.
تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (19/ 145)
أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)
أما قوله تعالى: قال هذا صراط علي مستقيم ففيه وجوه: الأول: أن إبليس لما قال: إلا عبادك منهم المخلصين فلفظ المخلص يدل على الإخلاص، فقوله هذا عائد إلى الإخلاص، والمعنى: أن الإخلاص طريق علي وإلي، أي أنه يؤدي إلى كرامتي وثوابي، وقال الحسن: معناه هذا صراط إلي مستقيم، وقال آخرون:
هذا صراط من مر عليه، فكأنه مر علي وعلى رضواني وكرامتي وهو كما يقال: طريقك علي. الثاني: أن الإخلاص طريق العبودية فقوله: هذا صراط علي مستقيم أي هذا الطريق في العبودية طريق علي مستقيم.
الثالث: قال بعضهم: لما ذكر إبليس أنه يغوي بني آدم إلا من عصمه الله بتوفيقه تضمن هذا الكلام تفويض الأمور إلى الله تعالى وإلى إرادته فقال تعالى: هذا صراط علي أي تفويض الأمور إلى إرادتي ومشيئتي طريق علي مستقيم. الرابع: معناه: هذا صراط علي تقريره وتأكيده، وهو مستقيم حق وصدق، وقرأ يعقوب:
صراط علي بالرفع والتنوين على أنه صفة لقوله: صراط أي هو علي بمعنى أنه رفيع مستقيم لا عوج فيه.
قال الواحدي: معناه أن طريق التفويض إلى الله تعالى والإيمان بقضاء الله طريق رفيع مستقيم.
تفسير القرطبي (10/ 28)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)
[سورة الحجر (15): آية 41]
قال هذا صراط علي مستقيم (41)
قال عمر بن الخطاب: معناه هذا صراط يستقيم بصاحبه حتى يهجم به على الجنة. الحسن:" علي" بمعنى إلي. مجاهد والكسائي: هذا على الوعيد والتهديد، كقولك لمن تهدده: طريقك علي ومصيرك إلي. وكقوله:" إن ربك لبالمرصاد «1» ". فكان معنى الكلام: هذا طريق مرجعه إلي فأجازي كلا بعمله، يعني طريق العبودية. وقيل: المعنى علي أن أدل على الصراط المستقيم بالبيان والبرهان. وقيل: بالتوفيق والهداية. وقرأ ابن سيرين وقتادة والحسن وقيس بن عباد وأبو رجاء وحميد ويعقوب" هذا صراط علي مستقيم" برفع" علي" وتنوينه، ومعناه رفيع مستقيم، أي رفيع في الدين والحق. وقيل: رفيع أن ينال، مستقيم أن يمال.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (9/ 3941)
وفي خبر الفردوس: «أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها» ، وشذ بعضهم فأجاب: أن معنى وعلي بابها أنه فعيل من العلو على حد قراءة: (صراط علي مستقيم) برفع علي وتنوينه كما قرأ به يعقوب.
الموسوعة القرآنية، ج5، ص: 359
نويسنده: ابراهيم الابيارى
41- (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) على: قرئ: علىّ، أي عال، و هى قراءة الضحاك، و إبراهيم، و أبى رجاء، و ابن سيرين، و مجاهد، و قتادة، و قيس بن عباد، و حميد، و عمرو بن ميمون، و عمارة بن أبى حفصة، و يعقوب.
شرح حال ابیاری در الشاملة:
http://shamela.ws/index.php/author/83
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج4 486 [سورة الأنعام(6): الآيات 153 الى 158] ..... ص : 482
و أما قول الله: هذا صراط علي مستقيم فإني قال قلت لربي مقبل من غزوة تبوك الأولى: اللهم، إني جعلت عليا مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة له من بعدي. فصدق كلامي، و أنجز وعدي. و اذكر عليا [بالقرآن كما ذكرت] هارون، فإنك قد ذكرت اسمي في القرآن. فقرأ آية، فأنزل تصديق قولي، فرسخ حسده من أهل هذه القبلة، و تكذيب المشركين حتى شكوا في منزلة علي بن أبي طالب- عليه السلام-.
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج4 486 [سورة الأنعام(6): الآيات 153 الى 158] ..... ص : 482
فنزل «هذا صراط علي مستقيم» و هو هذا جالس عندي. فاقبلوا نصيحته، و اتبعوا قوله. فإنه من [سبني، فقد سب] الله. و من سب عليا، فقد سبني.
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج7 131 [سورة الحجر(15): الآيات 30 الى 44] ..... ص : 127
قال هذا صراط علي: حق علي أن أراعيه.
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج7 131 [سورة الحجر(15): الآيات 30 الى 44] ..... ص : 127
و في اصول الكافي: أحمد عن عبد العظيم، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله- عليه السلام- قال: هذا صراط علي مستقيم.
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج7 131 [سورة الحجر(15): الآيات 30 الى 44] ..... ص : 127
و في تفسير العياشي: عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله- عليه السلام- عن أبي جعفر، عن أبيه- عليهما السلام- عن قوله: هذا صراط علي مستقيم قال: هو أمير المؤمنين- عليه السلام-.
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج7 131 [سورة الحجر(15): الآيات 30 الى 44] ..... ص : 127
و في مجمع البيان: قرأ يعقوب: «هذا صراط علي» بالرفع. و روي ذلك عن أبي عبد الله- عليه السلام-.
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ج1 512 18 باب النوادر في الأئمة ع و أعاجيبهم ..... ص : 505
25- حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى بن جعفر البغدادي عن علي بن أسباط عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله ع هذا صراط علي مستقيم قال هو و الله علي هو و الله علي الميزان و الصراط.
تفسير فرات الكوفي 137 [سورة الأنعام(6): آية 153] ..... ص : 137
- فرات قال حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا عن أبي جعفر [ع] قال حدثنا أبو برزة قال: بينما نحن عند رسول الله ص إذ قال و أشار بيده إلى علي بن أبي طالب ع و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل [فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون] [إلى آخر الآية] فقال رجل أ ليس إنما يعني الله فضل هذا الصراط على ما سواه فقال النبي [رسول الله] ص هذا جوابك يا فلان أما قولك فضل الإسلام على ما سواه كذلك و أما قول الله هذا صراط علي مستقيم فإني قلت لربي مقبل [مقبلا] عن غزوة تبوك الأولى اللهم إني جعلت عليا ع بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة له من بعدي فصدق كلامي و أنجز وعدي
تفسير فرات الكوفي 137 [سورة الأنعام(6): آية 153] ..... ص : 137
(164). فى س 3 الآية في ب: و ان هذا صراط علي مستقيما. و في أ: صراط مستقيما. و في س 6 (هذا جوابك) في ن: هذا جفا بك. و في م: جفائك. و التصويب منا على سبيل الاستظهار.
تفسير فرات الكوفي 138 [سورة الأنعام(6): آية 153] ..... ص : 137
و اذكر عليا ع بالقلب كما ذكر [ت] هارون فإنك قد ذكرت اسمي في القرآن فقرأ آية فأنزل تصديق قولي فرسخ جسده من أهل هذه القبلة و تكذيب المشركين حيث [حتى حين] شكوا في منزل علي [بن أبي طالب ع] فنزل هذا صراط علي المستقيم و هو [هذا] جالس عندي فاقبلوا نصيحته و اسمعوا [و اقبلوا] قوله فإنه من يسبني يسبه [يسب] الله و من سب عليا ع فقد سبني.
تفسير فرات الكوفي 225 [سورة الحجر(15): الآيات 40 الى 47] ..... ص : 225
إلا عبادك منهم المخلصين. قال هذا صراط علي مستقيم. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إخوانا على سرر متقابلين
تفسير فرات الكوفي 225 [سورة الحجر(15): الآيات 40 الى 47] ..... ص : 225
- فرات بن إبراهيم الكوفي قال حدثني الحسين بن سعيد [قال حدثنا عبد الرحمن بن سراج عن يحيى بن مساور عن إسماعيل بن زياد] عن سلام بن المستنير الجعفي قال دخلت على أبي جعفر ع فقلت جعلني الله فداك إني أكره أن أشق عليك فإن أذنت لي أن أسألك سألتك فقال سلني عما شئت قال قلت أسألك عن القرآن قال نعم قال قلت ما قول الله [عز و جل] في كتابه قال هذا صراط علي مستقيم قال صراط علي بن أبي طالب [ع] فقلت صراط علي فقال صراط علي [بن أبي طالب ع]
تفسير العياشي ج2 242 [سورة الحجر(15): آية 41] ..... ص : 242
15- عن أبي جميلة عن عبد الله بن أبي جعفر عن أخيه عن قوله: «هذا صراط علي مستقيم» قال: هو أمير المؤمنين ع.
الكافي (ط - الإسلامية) ج1 424 باب فيه نكت و نتف من التنزيل في الولاية ..... ص : 412
63- أحمد عن عبد العظيم عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال: هذا صراط علي مستقيم.
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج3 74 فصل في أنه السبيل و الصراط المستقيم و الوسيلة ..... ص : 71
ابن عباس كان رسول الله ص يحكم و علي بين يديه مقابلته و رجل عن يمينه و رجل عن شماله فقال اليمين و الشمال مضلة و الطريق المستوي الجادة ثم أشار بيده و إن هذا صراط علي مستقيم 15: 41 فاتبعوه
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج3 107 فصل في تسميته بعلي و المرتضى و حيدرة و أبي تراب و غير ذلك ..... ص : 106
و روى الصادق عن أبيه عن جده ع قال قال يوما الثاني لرسول الله إنك لا تزال تقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقد ذكر الله هارون في أم القرى و لم يذكر عليا فقال ص يا غليظ يا جاهل أ ما سمعت الله يقول هذا صراط علي مستقيم 15: 41 و قرئ مثله في رواية جابر
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ج3 107 فصل في تسميته بعلي و المرتضى و حيدرة و أبي تراب و غير ذلك ..... ص : 106
أبو بكر الشيرازي في كتابه بالإسناد عن شعبة عن قتادة قال سمعت الحسن البصري يقرأ هذا الحرف هذا صراط علي مستقيم 15: 41 قلت ما معناه قال هذا طريق علي بن أبي طالب و دينه طريق دين مستقيم فاتبعوه و تمسكوا به فإنه واضح لا عوج فيه
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ج1 96 ما نزل من الآيات في شأن علي ع ..... ص : 93
135 و من ذلك ما رواه الحافظ عندهم محمد بن مؤمن الشيرازي في كتابه المشار إليه بإسناده إلى قتادة عن الحسن البصري قال كان يقرأ هذا الحرف صراط علي مستقيم فقلت للحسن و ما معناه قال يقول هذا طريق علي بن أبي طالب ع و دينه طريق و دين مستقيم فاتبعوه و تمسكوا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ؛ ج5 ؛ ص79
63 أحمد عن عبد العظيم عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال هذا صراط علي مستقيم «3»
______________________________
الحديث الثالث و الستون ضعيف على المشهور صحيح عندي.
و قرأ القراء السبعة بضم الصراط و التنوين و علي بفتح اللام، و قال الطبرسي قرأ يعقوب صراط علي بالرفع أي بكسر اللام و رفع الياء و التنوين، قال: و هو رواية أبي رجاء و ابن سيرين و قتادة و الضحاك و مجاهد و قيس بن عبادة و عمرو بن ميمون و روي ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام، انتهى.
و أقول: كأنه فهم هذا الخبر هكذا و هو بعيد، بل الظاهر أنه على قراءته عليه السلام صراط مرفوع غير منون و علي بكسر اللام مجرور منون، و قبل هذه الآية قول إبليس" بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض و لأغوينهم أجمعين، إلا عبادك منهم المخلصين" قال: هذا إلى آخره.
قال الطبرسي: فيه وجوه: أحدها: أنه على جهة التهديد له كما تقول لغيرك افعل ما شئت و طريقك على أي لا تفوتني، و ثانيها: أن ما تذكره من أمر المخلصين و الغاوين طريق ممره على أي ممر من سلكه على مستقيم لا عدول فيه عني، و أجازي كلا من الفريقين بما عمل، و ثالثها: أن معناه هذا دين مستقيم علي بيانه و الهداية إليه و قال: في القراءة الأخرى قال ابن جني: على هنا كقولك كريم شريف و ليس المراد به علو الشخص، و يؤيد قراءة الجر ما رواه السيد قدس سره في الطرائف عن محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده إلى قتادة عن الحسن البصري قال: كان يقرأ هذا الحرف «3» صراط على مستقيم فقلت للحسن: و ما معناه؟ قال: يقول: هذا طريق علي بن أبي طالب عليه السلام و دينه طريق و دين مستقيم فاتبعوه و تمسكوا به فإنه لا عوج فيه.
