بسم الله الرحمن الرحیم
السيد يوسف بن يحيى الصنعاني-صاحب نسمة السحر(1078 - 1121 هـ = 1668 - 1710 م)
السيد يوسف بن يحيى الصنعاني-صاحب نسمة السحر(1078 - 1121 هـ = 1668 - 1710 م)
الناصر لدين الله العباسي أحمد بن الحسن(553 - 622 هـ = 1158 - 1225 م)
الأعلام للزركلي (8/ 258)
يُوسُف بن يَحْيى
(1078 - 1121 هـ = 1667 - 1709 م)
يوسف بن يحيى بن الحسين ابن الإمام المؤيد باللَّه محمد ابن الإمام القاسم الصنعاني: أديب غزير العلم بالتراجم، حسن النظم. من أهل صنعاء. له كتاب " نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر - ط " في النجف. قال الشوكاني: وهو كتاب حسن، لولا ما شابه من التسخط على أهل عصره ورميهم بكل عيب والتنويه بذكر العبيديين، وانتقاص الأئمة وأكابر السادة الذين هم عنصره وأهل بيته وذوو قرابته (2) .
__________
(2) البدر الطالع 2: 372 والبعثة المصرية 38 و 552: 2. S،) 403 (530: 2. Brock والآصفية 1: 314 والفهرس التمهيدي 443 وإيضاح المكنون 2: 645 ومفتاح الكنوز 2: 320 وشعراء الحلة 2: 360 بالهامش. ونشر العرف 2: 955 والذريعة 10: 161 وكناه بضياء الدين وقال ان عدد المترجمين في نسمة السحر، هو 197 منهم 112 في الجزء الأول و 85 في الثاني.
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (2/ 372)
المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)
السيد يوسف بن يحيى بن الحسين ابن الإمام المؤيد محمد ابن الإمام القاسم الصنعاني
أخذ العلم عن والده وعن السيد العلامة الحسن بن الحسين ومال إلى الأدب ونظم الشعر وصنف نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر ذكر فيها جماعة من الشعراء المتقدمين المشهورين ومن أهل عصره ومن يقرب من أهل عصره وهو كتاب حسن لولا ما شابه به من التسخط على أهل عصره ورميهم بكل عيب والتنويه بذكر العبيديين وغيرهم من الرافضة وانتقاص الأئمة وأكابر السادة الذين هم عنصره وأهل بيته وذوو قرابته كما وقع منه ذلك في ترجمة ابراهيم اليافعى وفي سائر الكتاب وكثيرا مايذكر قولا من أقوال الإمامية في غاية السقوط فيميل إلى ترجيحه وتقويته تصريحا وتلويحا ولكنه يأتي بحجج لا تشبه حجج العلماء وهو إمامي المعتقد ولم يكن في أهل بيته من هو كذلك فإن والده المتقدم ذكره كان زيديا وكذلك سائر قرابته وبالجملة فكتابه المذكور من أحسن الكتب المصنفة في الأدب وأنفسها وكثيرا ما يفوته الترتيب باعتبار الأب والجد فيقدم مثلا من كان حرف والده متأخرا على حرف والد من بعده كتقديمه إبراهيم بن العباس الصولي على إبراهيم بن أحمد اليافعى والصواب العكس وكتقديمه ترجمة محمد بن هانئ على ترجمة محمد بن الحسين المرهبي وكان الصواب العكس وكذلك تقديمه للمذكورين على محمد بن إبراهيم السحولي والأولى العكس ونحو ذلك مما في ترتيب ذلك الكتاب والذي ينبغي لمن تصدى للجمع على الحروف أن يقدم باعتبار أول حروف اسم المترجم له ثم الثاني إلى آخره ومع الاتفاق في الاسم يقدم من كانت حروف أبيه أقدم ومع الاتفاق في اسم الأب أيضا ينظر إلى حروف اسم الجد ثم كذلك كما فعله المصنفون على الحروف وهو شيء واضح ومن شعر صاحب الترجمة قوله من قصيدة كتبها إلى السيد علي بن أحمد بن معصوم المدني
(وقد عمم الغيم الرواني فأرسلت ... ذوايب برق لوحت في الدجى رقطا)
(وإن عميد الحب منه لواله ... ولا سيما عنه إذا زعموا الشحطا)
أراجعة تلك الليالي فأرتجى ... سلوي أم ضنت بإحسانها سخطا)
(بلى ربما ظن السماك نبوة ... وجاد فروى وبله التبع والسبطا)
(كما جاد لي حتى رأيت ابن أحمد ... عليا ووافى في اقتراحي له الشرطا)
وقد ترجم له الحيمي في طيب السمر ترجمة طويلة أورد فيها قطعة من شعره وتوفى في ربيع الأول سنة 1121 إحدى وعشرين ومائة وألف
قال المؤلف قدس الله روحه إلى هنا انتهى الكتاب في ليلة الأربعاء ثاني شهر الحجة الحرام سنة 1213 ثلاث عشرة ومائتين وألف وكان مدة جمعة نحو أربعة أشهر وليال يسيرا وأكثر الأيام يعرض الشغل فلا يمكن تحرير شئ
وكان النقل لهذه النسخة من نسخة بخط القاضى العلامة محمد بن عبد الملك بن حسين بن محمد بن عبد الفتاح بن احمد بن يحيى الآنسى رحمه الله ذكر فيها أنه نقل تلك النسخة من مسودة التصنيف التى بخط المؤلف رحمه الله وفيها ملحقات وزوائد في الهوامش والسواقط بخط المؤلف قد صارت في النسخة التى بخطه أصلا لكونه مصححا عليها بخط المؤلف ولذا تجد في بعض المواضع ما تاريخه متأخر عن تاريخ تمام الكتاب المذكور أعلا هذا والحمد لله رب العالمين
أعيان الشيعة، ج2، ص: 506
...حتى ان ابن الجوزي سئل بحضرته: من أفضل الناس بعد رسول الله ص فقال: أفضلهم من كانت ابنته تحته حكاه في شذرات الذهب و في نسمة السحر: كان خليفة فاضلا حازما أديبا سعيدا و كان من الشيعة الامامية و كان يرى نفسه نائبا للإمام المنتظر ع و بذلك ذكره الذهبي و عجب منه،....
این مطلب در نسمة السحر جلد ۱ صفحه ۲۵۳ آمده است: و من العجائب انه کان من الشیعة الامامیة فی الامامة و المعتقد و کان یری نفسه نائبا للامام المنتظر ع و بذلک ذکره الذهبی و عجب منه.انتهی
السيد يوسف بن يحيى الصنعاني-صاحب نسمة السحر(1078 - 1121 هـ = 1668 - 1710 م)
http://www.7479.ir/tag/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
این وسعت نور اهل بیت علیهم السلام تا بدانجا رسید كه ناصر خليفه عباسي خودش را منتسب به امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف میكرد. در کتاب «نسمة السحر فيمن تشيّع و شعر» نقل ميکنند که ناصر عباسی مدعي این بود که من نائب امام زمان هستم و با ایشان ارتباط دارم.
الأعلام للزركلي (1/ 39)
الحَبوري
(1075 - نحو 1120 هـ = 1665 - نحو 1708 م)
إبراهيم بن زيد بن علي ابن جحاف الحبوري:
مؤرخ يماني. أصله من حبور (في الشمال الغربي من صنعاء) ومنشأه ووفاته بصنعاء. له (اللآلي والمرجان في ذكر جماعة من الأعيان) تراجم، و (مآثر الآباء والأجداد) تراجم، و (حدائق المنثور) أدب، و (الكواكب الزهرية - خ) بمكتبة الامبروزيانا (الرقم 281) في شرح كتاب (نسمة السحر) ليوسف بن يحيى المتوفى سنة 1121 هـ (1) .
__________
(1) ملحق البدر 6 ونبلاء اليمن 1: 25 ومراجع تاريخ اليمن 268.
الأعلام للزركلي (6/ 103)
وقال صاحب نسمة السحر: شعره مختار بالدرجة العالية، وهو في مذهبي أشعر من ابن نباتة المصري (كذا) فإنه لا يتكلف المعاني اللطيفة كالتورية ونحوها.
الأعلام للزركلي (4/ 262)
الشَّيْخ علي يُوسف
(1280 - 1331 هـ = 1863 - 1913 م)
علي بن أحمد بن يوسف البلصفوري الحسيني: كاتب، من أكابر رجال الصحافة في الديار المصرية. ولد في بلصفورة (من نواحي جرجا بمصر) ونشأ يتيما، خلفه والده في السنة الأولى من عمره. وانتقل إلى القاهرة سنة 1299 هـ
[[على أحمد بن يوسف]]
فتعلم في الأزهر. ونظم الشعر، ونشر ديوانا صغيرال سماه " نسمة السحر - ط " وأنشأ مجلة أسبوعية سماها " الآداب "
خزانة التراث - فهرس مخطوطات (83/ 732، بترقيم الشاملة آليا)
الرقم التسلسلي: 84952
الفن: تراجم
عنوان المخطوط: نسحه السحر في ذكر من تشيع وشعر
اسم المؤلف: يوسف بن يحيى بن الحسين, ابن المؤيد
اسم الشهرة: ابن المؤيد
تاريخ الوفاة: 1121هـ
قرن الوفاة: 12هـ
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ: 1287 عن خدابخش 2478 - ف 3089, وعن الآصفيه 43 تراجم - ف 3154, وعن الآصفيه 44 تراجم - ف 3154, وعن توبنجن 7423 (131)
خزانة التراث - فهرس مخطوطات (78/ 345، بترقيم الشاملة آليا)
الرقم التسلسلي: 79460
الفن: تراجم
عنوان المخطوط: نفحه الزهر مختصر نسمه السحر
اسم المؤلف: اساعيل بن علي بن احمد, ابن علي
اسم الشهرة: ابن علي
تاريخ الوفاة: ؟
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: المكتبه
اسم الدولة: اليمن
اسم المدينة: صنعاء
رقم الحفظ: تاريخ 212
معجم المؤلفين (13/ 343)
يوسف بن يحيى بن الحسين بن محمد ابن القاسم الحسني، الصنعاني، اليمني، الزيدي. اديب، ناثر، ناظم، مشارك في الطب والاصلين، والمنطق. ولد بصنعاء في جمادى الاولى، ونشأ بها، وأقام بمكة سنتين، وتوفي بصنعاء في ربيع الاول. من آثاره: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر في مجلدين كبيرين.
http://www.7479.ir/tag/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
این وسعت نور اهل بیت علیهم السلام تا بدانجا رسید كه ناصر خليفه عباسي خودش را منتسب به امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف میكرد. در کتاب «نسمة السحر فيمن تشيّع و شعر» نقل ميکنند که ناصر عباسی مدعي این بود که من نائب امام زمان هستم و با ایشان ارتباط دارم.
معجم المؤلفين (13/ 343)
يوسف الصّنعاني
(1078 - 1121 هـ) (1667 - 1709 م)
يوسف بن يحيى بن الحسين بن محمد ابن القاسم الحسني، الصنعاني، اليمني، الزيدي. اديب، ناثر، ناظم، مشارك في الطب والاصلين، والمنطق. ولد بصنعاء في جمادى الاولى، ونشأ بها، وأقام بمكة سنتين، وتوفي بصنعاء في ربيع الأول.
من آثاره: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر في مجلدين كبيرين.
(خ) عن حسين علي محفوظ (ط) الشوكان: البدر الطالع 2: 372 - 375، البغدادي: هدية العارفين 2: 568، فهرس دار الكتب المصرية 7: 238، البغدادي:
ايضاح المكنون 2: 645، آغا بزرك: مصفى المقال 507، لطفي عبد البديع: فهرس المخطوطات المصورة 2: 278، سيد: فهرس المخطوطات المصورة Brockelmann: g ,II: 403 ,s ,II: 552 321، 320: 3: 2
المنهل المأهول بالبناء للمجهول لأبي الخير محمد بن ظهيرة تحقيق ودراسة (ص: 512)
8- نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر، ليوسف بن الحسن الصنعاني، دار الكتب المصرية 13849/ح.
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (43/ 263، بترقيم الشاملة آليا)
134- نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر، ليوسف بن الحسن الصنعاني، دار الكتب المصرية 13849/ح.
تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (5/ 87)
المؤلف: الدكتور شوقي ضيف
وليوسف بن يحيى الصنعانى المتوفى حوالى سنة 1120 كتاب مشهور لم يطبع هو كتاب «نسمة السحر فيمن تشيّع وشعر» ويتضمن عشرات التراجم لشعراء شيعيين من حين ظهور الشيعة إلى عصره. ولمحمد بن على الشوكانى العالم النابه كتاب فى التراجم لمن بعد القرن السابع حتى عصره فى القرن الثالث عشر سماه «البدر الطالع» وهو أحد المراجع التى يتكرر ذكرها فى هذا الجزء. وهناك كتب أخرى كثيرة نفيسة مثل منتخبات فى أخبار اليمن للهمدانى،
تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (5/ 107)
ومرّ بنا ذكر كتاب «نسمة السحر فيمن تشيع وشعر» وهو كتاب نفيس غير أنه لم يطبع.
إيضاح المكنون (4/ 645)
المؤلف: إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (المتوفى: 1399هـ)
نسمة السحر بذكر من تشيع وشعر - في التراجم ليوسف بن يحيى بن حسين بن المؤيد اليمني المتوفى سنة 1121 إحدى وعشرين ومائة وألف اوله الحمدلله الذي أشعر شيعة الحق بالأدب الخ في مجلد كبير.
النسمات السحرية في مدح خير البرية - لأحمد ابن علي المنيني ص مواهب المجيب.
نسمة السحر - وهو ديوان شعر علي أبي يوسف محرر جريدة المؤيد بمصر مبتدأ خطبته بقوله لك الحمد سبحانك ما علمتنا الخ.
هدية العارفين (2/ 568)
المؤلف: إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (المتوفى: 1399هـ)
الصنعانى السيد يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد محمد بن القاسم الصنعانى اليمنى الزيدى المتوفى سنة 1121 احدى وعشرين ومائة والف صنف نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر في تراجم الرجال مجلد.
معجم تاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم - المخطوطات والمطبوعات (5/ 4021)
إعداد: علي الرضا قره بلوط - أحمد طوران قره بلوط
11086 - يوسف بن يحيي بن الحسين إبن الإمام المؤيد بالله، محمد إبن الإمام القاسم الصناعني اليمني الأديب الشاعر المؤرخ المتوفي 1121/ 1709 (أنظر: هدية العارفين 2/ 568؛ ذيل كشف الظنون 2/ 645؛ معجم المؤلفين 13/ 343؛ الزركلي 8/ 258؛ مفتاح الكنوز الخفية 2/ 320)
من تصانيفه:
1 - نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر- في التراجم بانكبور خدابخش رقم 2477 المجلد الأول ورقة 252، 1111 هـ؛ رقم 2478 المجلد الثاني ورقة 275، 1111 هـ؛ المكتبة الخاصّة لمحمد بن محمد زبارة بصنعاء صفحه 1154، 745 هـ؛ طبع في النجف؛
* * *
مجلة لغة العرب العراقية (2/ 374)
صاحب امتيازها: أَنِسْتاس ماري الألياوي الكَرْمِلي، بطرس بن جبرائيل يوسف عوّاد (المتوفى: 1366هـ)
المدير المسؤول: كاظم الدجيلي
الناشر: وزارة الأعلام، الجمهورية العراقية - مديرية الثقافة العامة
ومما نسخه لنفسه كتاب (نسمة السحر في من تشيع وشعر) وهو كتاب نادر الوجود قل من سمع به
أرشيف ملتقى أهل الحديث - 4 (110/ 192)
حمل: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر للصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبويعلى البيضاوي]•---------------------------------•[07 - 06 - 09, 10:22 م]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نسمة السحر
في ذكر من تشيع وشعر
للصنعاني
عنوان المخطوطة: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر
المؤلف: يوسف بن يحيى الصنعاني
اسم الناسخ: محمد بن احمد النور
تاريخ النسخ: 1351 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن احمد النور
رقم الصنف: 922
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ معتاد
الرقم العام: 7949
الوصف المادي: ج1 (527 ص)؛ 26 س؛ 24 × 19 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 8: 258، دار الكتب المصرية 7: 238
الموضوع: رجال الدين - تراجم
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?0cdjiwvaaih
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)
أرشيف منتدى الألوكة - 4 (ص: 0)
حمل: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر للصنعاني/ مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أبو يعلى البيضاوي]•---------------------------------•[07 - Jun-2009, مساء 09:22]ـ
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه اول الغيث المدرار من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
نسمة السحر
في ذكر من تشيع وشعر
للصنعاني
عنوان المخطوطة: نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر
المؤلف: يوسف بن يحيى الصنعاني
اسم الناسخ: محمد بن احمد النور
تاريخ النسخ: 1351 هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: محمد بن احمد النور
رقم الصنف: 922
الوصف: نسخة جيدة، خط نسخ معتاد
الرقم العام: 7949
الوصف المادي: ج1 (527 ص)؛ 26 س؛ 24 × 19 سم
المراجع: الاعلام (ط4) 8: 258، دار الكتب المصرية 7: 238
الموضوع: رجال الدين - تراجم
الإحالات: ا - المؤلف ب - الناسخ -ج- تاريخ النسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?0cdjiwvaaih
ـــــ
اللهم أعط منفقا خلفا
: اللهم أعط ممسكا تلفا
موقع: المصطفى من المخطوطات العربية والإسلامية ( http://mostafamakhtot.blogspot.com)
موقع: خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com) / موقع: ديوان السنة المسندة ( http://diwansunna.blogspot.com)