بسم الله الرحمن الرحیم
القاضي نور الله المرعشي الحسيني التستري الشهيد(956 - 1019 هـ = 1549 - 1611 م)
القاضي نور الله المرعشي الحسيني التستري الشهيد(956 - 1019 هـ = 1549 - 1611 م)
موسوعة طبقات الفقهاء، ج11، ص: 366
3564 القاضي نور الله
«1» (956- 1019 ه) نور الله بن شريف الدين «2» بن نور الدين «3» بن محمد شاه بن مبارز الدين مندة بن الحسين المرعشي الحسيني، التستري، القاضي ببلاد الهند، و الشهيد بها كان فقيهاً إمامياً مجتهداً، محدثاً، متكلّماً، مناظراً، عارفاً بفقه المذاهب الأَربعة، ذا تصانيف كثيرة ولد في تستر سنة ست و خمسين و تسعمائة و أخذ بها عن والده السيد شريف الدين، و عن غيره و انتقل في سنة (979 ه) إلى المشهد المقدس الرضوي بخراسان، فأكمل به دراسته، و قرأ على عبد الواحد بن علي التستري ثم المشهدي، و لازمه مدة طويلة و أخذ عنه في الفقه و أُصوله، و الحديث و التفسير و غيرها
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج11، ص: 367
و أكبّ هناك على الاستفادة و الإِفادة، حتى برع و فاق ثم عزم بعد أن امتلأ و طابه على الارتحال إلى بلاد الهند، لنشر المذهب الامامي، فورد بلدة لاهور سنة (993 ه)، و اشتهر بها بين العلماء لسعة اطّلاعه و تبحّره في جلّ العلوم، فلمّا نُمي خبره إلى السلطان جلال الدين أكبر شاه التيموري، استدعاه و قرّبه إليه و أدناه، ثم قلّده القضاء و الإِفتاء، فكان يقضي بما يوافق اجتهاده، و يرجّح من أقوال المذاهب الأَربعة القولَ المطابق لمذهب الامامية، و استمر على ذلك إلى أن مات السلطان المذكور و خلفه من بعده ابنه جهانگيرشاه، فسُعي إليه بالمترجم، فقُتل تحت السياط لَاجل تشيّعه سنة تسع عشرة و ألف، و دُفن في أكبرآباد، و قبره بها مشهور مزور وقد تلمّذ على المترجم جماعة، منهم: ابناه شريف الدين و محمد يوسف، و محمد الهروي الخراساني، و محمد علي الكشميري المشهدي، و السيد جمال الدين عبد الله المشهدي، و غيرهم و صنّف كتباً و رسائل كثيرة، جنّد نفسه من خلال طائفة منها لتبيان المذهب و التعريف برجاله و الردّ على الشبهات المثارة حوله، و من هذه المؤلّفات: إحقاق الحق «1» (مطبوع)، مجالس المؤمنين بالفارسية (مطبوع) في تراجم مشاهير الشيعة، الصوارم المهرقة في جواب «الصواعق المحرقة» لابن حجر (مطبوع)، رسالة في نجاسة الماء القليل بالملاقاة، حاشية على «قواعد الاحكام في معرفة الحلال و الحرام» للعلّامة الحلي، حاشية على «مختلف الشيعة إلى أحكام الشريعة» للعلّامة الحلّي، اللمعة في صلاة الجمعة، رسالة في نجاسة الخمر، رسالة في مسألة الكفارة، رسالة في غسل الجمعة، رسالة في ركنية السجدتين، رسالة في حكم لبس
موسوعةطبقاتالفقهاء، ج11، ص: 368
الحرير، رسالة المسحية في مسألة المسح أو الغسل في الوضوء، حاشية على شرح «تهذيب الأُصول» للعلّامة الحلّي، حاشية على «أنوار التنزيل» للبيضاوي، رسالة أنس الوحيد في تفسير سورة التوحيد، تذهيب الاكمام في شرح «تهذيب الاحكام» للطوسي، بحر الغدير في إثبات تواتر حديث الغدير، حاشية على «الهداية» في الفقه الحنفي للمرغيناني، حاشية على شرح الجغميني في الهيئة، حاشية على شرح العضدي في الأُصول، حاشية على شرح الكافية للجامي في النحو، حاشية على رسالة البدخشي في الكلام، حاشية على شرح الشمسية في المنطق، رسالة في ذكر أسامي وضّاعي الحديث و بيان أحوالهم، و ديوان شعر «1»
3565 الفرضي
أعيان الشيعة، ج10، ص: 228
القاضي نور الله بن شريف الدين بن نور الله المرعشي الحسيني التستري
الشهير بالأمير السيد المعروف بالشهيد الثالث.
ولد سنة 956 في بلدة تستر و توفي شهيدا سنة 1019.
في تتمة أمل الآمل: أحد أركان الدهر و أفراد الزمان العالم العلم العلامة المتكلم الفريد و المناظر الوحيد و المجاهد السعيد بحر العلوم و مخرس الخصوم متبحر في كل العلوم و مصنف في سائر الفنون حسن التقرير جيد التحرير نقي الكلام محقق مدقق طويل الباع واسع الاطلاع من بيت شرف و علم و رئاسة و فضل و سياسة له آباء علماء حكماء رؤساء قدوة.
هاجر من وطنه أيام شبابه إلى المشهد المقدس الرضوي لتحصيل العلوم و كانت الهجرة يومئذ للعلم إلى هناك و لما بلغ ما أراد رحل إلى بلاد الهند فاشتهر فضله و طار [وصيته] صيته و هو متستر بالشافعية، و لما رأى السلطان أكبر شاه علمه و فضله ساله تولية القضاء فقيل بشرط أن يقضي بما يوافق اجتهاده من فتوى المذاهب الأربعة و كان ماهرا في فقهها فقبل السلطان بشرط أن لا يخرج عن المذاهب الأربعة و استمر على ذلك سنين حتى مات أكبر شاه و جلس مكانه ابنه [جهانكبير] جهان كير شاه فوشي عنده بالقاضي أنه شيعي لا يقضي إلا على المذهب الجعفري و يطبقه على واحد من المذاهب الأربعة فلم يقبل منهم و قال هذا لا يدل على تشيعه و قد شرط على أبي أن يقضي بما يوافق اجتهاده و لا يخرج عن المذاهب الأربعة فأرسلوا من أظهر له التشيع و أطال صحبته حتى اطمان إليه فاخذ كتاب مجالس المؤمنين و ذهب به إليهم فذهبوا به إلى السلطان فقال ما جزاؤه؟ قالوا: يضرب بالدرة العدد الفلاني فقال الأمر إليكم فقاموا مسرعين حتى دخلوا عليه و ضربوه حتى قتلوه في اكبرآباد و قبره فيها مزور معروف إلى اليوم و عن رياض العلماء:
فاضل عالم دين صالح فقيه محدث بصير بالسير و التواريخ جامع للفضائل ناقد في كل العلوم شاعر منشئ مجيد في نثره مجيد في شعره له يد في النظم بالفارسية و العربية و له قصائد في مدح الأئمة (ع) و بالبال أن له ديوان شعر و كان من عظماء علماء دولة السلاطين الصفوية و كان في أول امره في مقره مولده" تستر" من بلاد" خوزستان" قرأ فيها على المولى عبد الرحيم التستري ثم رحل منها إلى بلاد الهند و جعل فيها قاضيا و كان متصلبا في التشيع و له في جميع العلوم لا سيما في مسألة الامامة تصانيف جيدة و قد صدع بالحق الصريح و الصدق الفصيح تقريرا [أو] و تحريرا نظما و نثرا و جاهد في إعلاء كلمات الله و جاهر بامامة عترة رسول الله ص حتى استشهد جورا في بلدة" لاهور" من بلاد الهند و قتل ظلما فيها لأجل تشيعه و لتأليفه احقاق الحق و قصة قتله مشهورة و كان في عصر الشيخ البهائي و له أيضا ميل إلى التصوف و اعتناء بشأنه و هو أول من أظهر التشيع في بلاد الهند من العلماء علانية و كان أبوه أيضا من أكابر العلماء و ينقل عن مؤلفاته ولده هذا في بعض تصانيفه و كان الأب معاصرا للآميرزا مخدوم النراقي صاحب نواقض الروافض.
مؤلفاته
له (1) إحقاق الحق (مطبوع) (2) مجالس المؤمنين فارسي طبع مرتين «1» (3) معائب النواصب في رد نواقض الروافض ألفه باسم الشاه عباس الصفوي (4) الصوارم المهرقة في رد الصواعق المحرقة (5) حاشية على تفسير البيضاوي (6) حاشيته على شرح الشمسية (7) حاشيته على تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي (8) حاشية على شرح الهداية (9) حاشية على شرح الجامي (10) حاشية على الحاشية القديمة للدواني على شرح التجريد (11) حاشية أخرى على تفسير البيضاوي (12) حاشية على تهذيب الأصول للعلامة (13) حاشية على حاشية شرح التجريد (14) حاشية على قواعد العلامة (15) حاشية على إلهيات شرح التجريد (16) حاشية على شرح الجغميني (17) حاشية المختلف للعلامة (18) شرح الرسالة القديمة في إثبات الواجب (19) حاشية رسالة إثبات الواجب الثانية و هما للدواني (20) حاشية في تزييف حاشية الجلبي على شرح التجريد (21) حاشية على مبحث عذاب القبر من شرح عقائد النسفي (22) شرح بديع الميزان (23) شرح حاشية التشكيك من الحواشي القديمة للدواني (24) نور العين (25) كشف الأسرار (26) واقعة النفاق (27) نهاية الاقدام (28) نهاية رسالة انس الوحيد (29) رسالة رفع القدر (30) حل العقال (31) رسالة بحر الغدير (32) اللمعة في صلاة الجمعة (33) رسالة ذكر العنقاء (34) رسالة عدة الأبرار (35) تحفة العقول (36) موائد الإنعام (37) الحواشي على الأجوبة الفاخرة (38) رسالة العشرة الكاملة في عشرة أبواب من المسائل المشكلة أولها تفسير آية الخيط الأبيض و الخيط الأسود (الثاني) حديث ستفترق امتي (الثالث) في أن الكلم بكسر اللام جنس لا جمع (الرابع) في أن اللام في الحمد للجنس لا للاستغراق (الخامس) في معنى أصول الفقه مضافا و علما (السادس) في حكم صلاة الجمعة في عصر الغيبة (السابع) في المنطق (الثامن) في الالهي (التاسع) في الطبيعي (العاشر) في الرياضي على عبارة التحرير (39) حاشية على حاشية الدواني على تهذيب المنطق (40) رسالة السبعة السيارة (41) تفسير إنما المشركون نجس (42) رسالة مبحث التحذير" التجديد خ ل" (43) رسالة الادعية (44) الرسالة الجلالية (45) رسالة لطيفة (46) رسالة في بيان العرض و أنواع الكم (47) رسالة في حقيقة العصمة (48) رسالة في أن الوجود لا مثل له (49) كتاب اجوبة مسائل السيد حسن (حسين خ ل) (50) رسالة إثبات تشيع سيد محمد نوربخش (51) ديوان قصائده (52) رسالة في رد شبهات الشيطان (53) حاشية على تحرير أقليدس (54) حاشية على خلاصة الأقوال في علم الرجال (55) رسالة الأنموذج (56) رسالة في رد مقدمات الصواعق المحرقة لابن حجر (57) رسالة السحاب المطير (58) شرح خطبة حاشية العضدي القزويني (59) حاشية على مبحث الأعراض من شرح التجريد (60) حاشية على المطول (61) شرح حدوث العالم على أنموذج الدواني (62) حاشية على شرح المختصر للعضدي (63) حاشية على حاشية الخطائي (64) رسالة النظر السليم (65) رسالة تفسير الرؤيا (66) رسالة كوهر شاه وار بالفارسية (67) رسالة الخيرات الحسان (68) رسالة في نجاسة الخمر (69) رسالة في مسألة الكفارة (70) رسالة في غسل الجمعة (71) رسالة في رد تصحيح ايمان فرعون (72) رسالة في رد رسالة الكاشي (73) رسالة في ركنية السجدتين (74) رسالة في تعريف الماضي (75) حاشية على رسالة تحقيق كلام البدخشي (76) حاشية على شرح خطبة المواقف للسيد شريف (77) رسالة الورد و السنبلة بالفارسية" كل و سنبل" (78) رسالة في حكم لبس الحرير (79) شرح رباعي الشيخ أبي سعيد بن أبي الخير (80) كتاب منشاته (81) حاشية على مبحث الجواهر من شرح التجريد (82) رسالة في رد شبهة في تحقيق العلم الالهي (83) رسالة في رد ما كتب بعضهم في نفي عصمة الأنبياء (84) شرح مبحث الجواهر من الحاشية القديمة للدواني (85) رسالة في رد ما ألفه [تلميد] تلميذ ابن همام (86) منتخب كتاب المحلى لابن حزم الأندلسي (87) التعليقات على شرح قاضي يحيى الشافعي (88) أجوبة سؤالات مير يوسف علي الحسيني الاخباري في مسألة اطلاع النبي على ضمائر جميع الناس في جميع الأحوال و الأزمان (89) حاشية على شرح الهداية للميبدي (90) ديوان شعره (91) رسالة متعلقة بقول العلامة الحلي في آخر كتاب الشهادات من القواعد (92) ترجمة مقدمات الصواعق (93) مجموعة كالكشكول (94) تفسير آية من يرد الله أن يهديه إلخ (95) النور الأنور الأزهر في تنوير خفايا رسالة القضاء و القدر ردا على رسالة ألفها بعض العامة في رد رسالة استقصاء النظر في مسألة القضاء و القدر للعلامة الحلي (96) شرح دعاء لعلي (ع) الصباح بالفارسية (97) الرسالة المسحية في مسألة المسح أو الغسل في الوضوء (98) رسالة في وضاعي الحديث.
قاضی نورالله شوشتری
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Entrance to Dargah of Shaheed-e-Salis Qazi Nurullah Shustari at Dayalbagh, Agra
(مزار قاضی نورالله شوشتری)
سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری (زاده:۹۵۶ شوشتر، درگذشت:۱۰۱۹ هند) معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند کشته شد.
محتویات
۱ زندگینامه
۲ مرگ قاضی
۳ آثار
۴ منابع
۵ منابع بیشتر
۶ پیوند به بیرون
زندگینامه
قاضی نورالله شوشتری فرزند سید شریف الدین بسال ۹۶۵ در شهر شوشتر واقع در استان خوزستان کشور ایران به دنیا آمد. از آثار مشهور او «مجالس المؤمنین» است که حاوی موضوعاتی در جغرافیای اماکن و تاریخ شیعی است. او در این کتاب آورده که نجم الدین محمود حسینی مرعشی آملی از اجداد اوست که در قرن هشتم قمری از آمل به شوشتر هجرت کرده و در آن دیار (خوزستان) تشیع را گسترش دادهاست. وی چندین کتاب فقهی را از پدر آموخت سپس در سال ۹۷۹ هـ.ق. راهی شهر مشهد شد؛ و در درس علامه محقق مولا عبدالواحد شوشتری حاضر شد. وی در سال ۹۹۲ یا ۹۹۳ ق روانه هند گشت و آهنگ شهر «آگره» نمود. در آن زمان -حکمرانی اکبرشاه- هندوستان روزگاری آرام داشت. اکبر شاه از نسل تیمور پسر همایون شاه دارای لیاقت و درایت بیکرانی بود و با تصرفاتش سلطنتی بزرگ تشکیل داد و علاقه زیادی به عمران و آبادی داشت و عنایت خاصی هم به مسائل فلسفی داشت.
قاضی نورالله شوشتری به هنگام ورود به آگره، نزد ابوالفتح مسیح الدین گیلانی طبیب حاذق ایرانی و شاعر بزرگ -از مقربان اکبرشاه- رفت. قاضی نورالله در دستگاه اکبرشاه -گویا در شهر لاهور- به منصب قضا دست یافت و همزمان ۱۴۰ اثر از جمله سه اثر مشهور «احقاق الحق»در رد فضل الله بن روزبهان اصفهانی، «الزام الناصب» و «الصوارم المهرقه» را در پاسخ به «الصواعق المحرقه»، ابن حجر هیتمی نوشت.[۱] آثار او جنبه علمی فقهی و ادبی داشت. گفته شده قاضی نورالله شوشتری اولین کسی است که فرهنگ شیعی را در هند رواج داده بود.[۲] شوشتری با نگاشتن نزدیک به چهل کتاب و رساله در علوم مختلف کلام، فقه یکی از زمینه سازان گسترش مذهب شیعه در هند و سند بهشمار میآورد.[۳]
مرگ قاضی
محدث قمی نحوه قتل و مرگ او را چنین میآورد:
«... قاضی نورالله مشغول به قضاوت و همچنین نویسندگی در خفاء بود تا اینکه سلطان اکبر از دنیا رفت و جهانگیر شاه بر تخت نشست. علمای دربار و مقرب درصدد فتنه و برانگیختن شاه علیه قاضی برآمدند و نزد او به سعایت پرداختند، که قاضی شیعه است و خود را ملزم به مذاهب اربعه نمیداند و فتوایش با فتوای مذهب امامیه تطبیق میکند. جهانگیر شاه بیان آنان را برای اثبات تشیع قاضی کامل ندانست و گفت: این دلیل کامل نیست چرا که او از اول قضاوت را به شرط اجتهاد خود پذیرفتهاست. آنان به حیله دیگری دست زدند. شخصی را واداشتند تا به عنوان شاگرد نزد قاضی رفتوآمد کند و خود را شیعه معرفی کند. وی پس از رفتوآمد بسیار و جلب اطمینان قاضی، به نوشتههای وی از جمله «احقاق الحق» پی برد و درخواست آن نمود. وی کتاب را از قاضی گرفت و از آن نسخهای برداشت و نزد علمای دربار برد. آنان نیز این کتاب را به عنوان سند تشیّع قاضی نورالله به جهانگیر شاه عرضه کردند و به سلطان گفتند که او در کتابش چنین و چنان گفتهاست و استحقاق اجرای حد دارد. جهانگیر شاه گفت: حدش چیست؟ آنان گفتند: ضربه زدن با شلاق… شاه کار را بر آنان واگذار کرد و آنان بلافاصله حد را اجرا کردند. قاضی نورالله در سال ۱۰۱۹ ق. در حالی که حدود هفتاد سال عمر داشت در زیر شلاق کشته شد. میگویند بر بدن قاضی نورالله با چوب خاردار آنچنان زدند که بدنش قطعه قطعه شد».[۱]
امروز مزار او در آگره هندوستان زیارتگاه مسلمانان علاقهمند شبه قاره است.[۱]
آثار
احقاق الحق و ازهاق الباطل.
مجالس المومنین به زبان فارسی
الصوارم المهرقه در رد الصواعق المحرقة، به زبان عربی
مصائب النواصب
تحفه العقول
حلّ العقول
امرالعصمه
دافعة الشقاق
سحاب المطر
سبعه سیاره
الانفعالیه
أجوبه مسائل السید حسن الغزنوی.
الزام النواصب فی الردّ علی میرزا مخدوم الشریفی «این کتاب توسط استاد میرزا محمد علی چهاردهی گیلانی ترجمه شده و نوه دانشمند او به نام مرتضی مدرسی آن را چاپ کردهاست».
«القام الحجر» در رد ابن حجر.
بحر الغزیر فی تقدیر الماء الکثیر «قاضی در این کتاب در مورد وزن و حجم آب کر تحقیق کردهاست».
بحر الغدیر فی اثبات تواتر حدیث الغدیر سنداً و مؤلفا و دلاله.
«تفسیر القرآن» در چند جلد که در نوع خود بینظیر است.
کتابی در تفسیر آیه رؤیا.
تاریخ و جغرافیای خوزستان
حاشیه بر «شرح الکافیه» جامی در علم نحو.
حاشیه بر «حاشیه چلپی» بر شرح التجرید اصفهانی.
حاشیه بر «مطول» تفتازانی.
حاشیه بر «رجال کشی» که مطالب مفیدی در زمینه علم رجال دربردارد.
حاشیه بر «تهذیب الاحکام» شیخ طوسی (که ناتمام ماندهاست).
حاشیه بر «کنز العرفان» فاضل مقداد در آیات الاحکام.
حاشیه بر حاشیه «تهذیب المنطق» دوانی.
حاشیه بر مبحث «عذاب القبر» از شرح «قواعد العقاید».
حاشیه بر «شرح مواقف» در علم کلام.
حاشیه بر «رساله الاجوبه الفاخره».
حاشیه بر «شرح تهذیب الاصول».
حاشیه بر «مبحث الجواهر» از شرح تجرید علامه.
حاشیه بر «تفسیر بیضاوی».
حاشیه بر «الهیات» شرح تجرید.
حاشیه بر «حاشیه القدیمیه».
حاشیه بر «حاشیه الخطایی» در علم فصاحت و بلاغت.
حاشیه دیگری بر «تفسیر بیضاوی».
حاشیه بر «شرح الهدایه» در حکمت.
حاشیه بر «شرح الشمسیه» از قطب الدین رازی در منطق.
حاشیه بر «قواعد» علامه در فقه.
حاشیه بر «تهذیب» از شیخ الطائفه شیخ طوسی.
حاشیه بر «خطبه الشرایع» محقق حلی.
حاشیه بر «هدایه» در فقه حنفی.
حاشیه بر «شرح الوقایه» در فقه حنفی.
حاشیه بر شرح «رساله آداب المطالعه».
حاشیه بر شرح «تلخیص المفتاح» معروف به مختصر تفتازانی.
حاشیه بر «شرح چغمینی در هیئت».
حاشیه بر «مختلف علامه حلی» در فقه.
حاشیه بر «اثبات الواجب الجدید» از علامه دوانی.
حاشیه بر «تحریر اقلیدس» در هندسه.
منابع
قاضی نورالله شوشتری (الشیعه) مرکز جهانی اطلاعرسانی آل البیت
بزرگداشت شهید رابع در دهلی نو
محمد صحتی سردرودی، عبقات الانوار کاری کارستان، دو ماهنامه آینه پژوهش جلد: ۷۷ صفحه ۸، خرداد - تیر ۱۳۶۹، قم
قاضی نورالله شوشتری (الشیعه) مرکز جهانی اطلاعرسانی آل البیت
منابع بیشتر
قاضی نورالله شوشتری وبگاه اندیشه قم
http://www.pajoohe.com/25513/index.php?Page=definition&UID=28099
http://alaam.tahoor.com/page.php?id=10409
http://www.aboutorab.com/page.php?pid=204&id=772
http://fa.wikishia.net/view/قاضینورالله
پیوند به بیرون
مرکز بینالمللی میکرو فیلم نور
آرامگاه شهید ثالث در آگرا وبگاه رند (با تصاویر)
[نهفتن]
نبو
سادات مرعشی (۱۳۵۹–۱۵۸۲ میلادی)
منبعشناسی • سادات مرعشی • مرعشیان طبرستان
حاکمان مرعشی
در طبرستان
میربزرگ • کمالالدین • علی ساری • علی آمل • مرتضی • محمد • عبدالکریم یکم • عبدالله • زینالعابدین • میرشمسالدین • میرکمالالدین • میرعلی • عبدالکریم دوم • میرشاهی • میرعبدالله • سلطانمراد • میرزاخان • میرمراد
مشهد میربزرگ
دیگر مشاهیر
خاندان مرعشی
شجرهنامه مرعشیان اصفهان • شجرهنامه مرعشیان شوشتر • خیرالنساء بیگم • شهابالدین نجفی • ظهیرالدین مرعشی • میرتیمور مرعشی • سلطان العلماء آملی • نورالله شوشتری • عفت مرعشی
جنگها
جلالک مارپرچین • جنگ با جلالیان • میراندشت • لکتر • اردوکشیهای فخرالدین • حمله تیمور • سروکلا • وازیدمال • مرزناک • قراطوغان • استوناوند • فیروزجاه
اماکن مربوطه
شهر مرعش • مشهد میر بزرگ • برج هشتل • برج زینالعابدین • امامزاده یحیی • واتاسان • کتابخانه آیتالله مرعشی
ردهٔ مرعشیان • درگاه طبرستان
ردهها:
اسلامشناساناسلامشناسان مسلمان سده ۱۶ (میلادی)اسلامشناسان مسلمان شیعهاهالی آگرهاهالی شوشتردرگذشتگان ۱۶۱۰ (میلادی)روحانیان شیعهروحانیان شیعه سده ۱۰ (قمری)زادگان ۱۵۴۹ (میلادی)شاعران مرد اهل ایرانشیعیان اهل هندشیعیان ایرانعالمان شیعهمرعشیان