986 /957/ 1578
محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتَّنِي الكجراتي(910 - 986 هـ = 1504 - 1578 م)
الكتاب: مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار
الأعلام للزركلي (6/ 172)
الفَتني
(910 - 986 هـ = 1504 - 1578 م)
محمد طاهر الصدّيقي الهندي، الفتني، جمال الدين: عالم بالحديث ورجاله. كان يلقب بملك المحدثين. نسبته إلى فتن (من بلاد كجرات بالهند) ومولده ووفاته فيها. زار الحرمين والتقى بكثير
من العلماء وعاد، فانقطع للعلم. ودعا إلى مناوأة البواهير (2) وكانوا قومه، أنكر عليهم بدعتهم، فانفردوا به فقتلوه بالقرب من (أجّين) بضم الهمزة، ودفن في فتن. من كتبه (مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار - ط) أربعة أجزاء، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (المغني - ط) في أسماء رجال الحديث (3) .
__________
(2) البواهير أو البوهرة أو البهرة: طائفة في كجرات بالهند، تتسمى بالإسلام، أسلم أسلافها على يد (أعلا على) في القرن السابع للهجرة، ودخلتها بدع القرامطة، و (بيوهار) باللغة الهندية: التجارة، و (بوهرة) التاجر، وهم ذوو تجارة وصناعات، كما في أبجد العلوم 896 وهامشه.
(3) الكتبخانة 1: 399 والمستطرفة 113 وأبجد العلوم 895 وشذرات الذهب 8: 410 والنور السافر 361 والخزانة التيمورية 3: 225 ومعجم المطبوعات 1670
وBrock 2: 548 (416) S 2: 601.
در مرآة العقول (۱۳ مورد) و سایر کتب (مثلا حدود ۱۶ مورد در ملاذ الاخیار از این کتاب نقل میکنند) علامه مجلسی قده از این کتاب نقل میکنند:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12، ص: 563
باب الجلوس
1 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن النوفلي عن عبد العظيم بن عبد الله بن الحسن العلوي رفعه قال كان النبي ص يجلس ثلاثا القرفصا و هو أن يقيم ساقيه و يستقبلهما بيديه و يشد يده في ذراعه و كان يجثو على ركبتيه و كان يثني رجلا واحدة و يبسط عليها الأخرى و لم ير ص متربعا قط
__________________________________________________
باب الجلوس الحديث الأول: مجهول، أو مرسل.
و قال في القاموس القرفصاء مثلثة يمد و يقصر ضرب من الجلوس و هوان يجلس على أليتيه و يلصق فخذيه ببطنه و يحتبي بيديه يضعفهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب يكون يداه مكان الثوب و قال جثى كرعى و رمى جثوا و جثيا بضمهما جلس على ركبتيه، و قال في مجمع البحار تربع في مجلسه أي يجلس مربعا و هو أن يقعد على وركيه و يمد ركبته اليمنى إلى جانب يمينه و قدمه اليمنى إلى جانب يساره و اليسرى بالعكس.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص: 482
....
__________________________________________________
(2) أي أمانك و حفظك اي جعلتنى أمينا عليها و قال في مجمع البحار فيه: فانكم أخذتموهن بامانة الله بعهده و هو ما عهد اليهم من الرفق و الشفقة. (آت)
أقول: لعله مجمع البحار في غرائب التنزيل و لطائف الاخبار للشيخ محمد طاهر الصديقى الفتنى المتوفى سنة 981 و له عليه ذيل و تكملة جرى فيه على طريق نهاية ابن الأثير كما في كشف الظنون.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ج3 613 الحديث 171 ..... ص : 613
(2) مجمع البحار للشيخ محمد طاهر الصديقي، المتوفى سنة 981، و هو من كتب اللغة الخاصة، مخطوط، راجع الذريعة 20/ 21.
از عبارت جناب افندی استفاده میشود که صاحب مجمع البحار را شیعی میدانند (ولی با مراجعه به مواضع مختلف کتاب شاید برمیآید که سنی است) :
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج107، ص: 165
خاتمة «1» فيها مطالب عديدة لبعض أزكياء تلامذتنا تناسب هذا المقام و به نختم الكلام
بسم الله الرحمن الرحيم يقول أحقر الداعين لكم في آناء الليل و أطراف النهار ما زلتم بقارا لعلوم الله في هذه الحياة الدنيا و في دار القرار إن فهرست الكتب التي ينبغي أن تلحق ببحار الأنوار على حسب ما أمرتم به هي هذه.
....
....
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج107، ص: 176
و الكتب العربية من مجمع البحرين و مجمع البحار و كتاب العين للخليل بن أحمد و كتاب مجمل اللغة و المقاييس بهائي كلاهما لابن فارس و كتاب الجمهرة عند الشيخ علي لابن دريد كلها في علم اللغة.
و شرحا الشيخ الرضي المرضي على الكافية و الشافية رضي الله عنهم جميعا إذ كلهم شيعيون و قلما يخلو هذه الكتب من خبر فيه غرابة و لو بعنوان تصحيح اللغات أو الاستشهاد من كلام أولي الفصاحات و البلاغات عليهم الصلوات و التسليمات و التحيات.