ذيل مرآة الزمان (1/ 39)
المؤلف: قطب الدين أبو الفتح موسى بن محمد اليونيني (المتوفى: 726 هـ)
يوسف بن قزأوغلي بن عبد الله أبو المظفر شمس الدين البغدادي الواعظ المشهور سبط أبي الفرج بن عبد الرحمن بن الجوزي رحمه الله كان والده حسام الدين قزعلي من مماليك الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة رحمه الله وكان عنده بمنزلة الولد فاعتقه وخطب له ابنة الحافظ
مرآة الجنان وعبرة اليقظان (4/ 104)
وفيها توفي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر يوسف التركي ثم البغدادي المعروف بابن الجوزي سبط الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي، أسمعه جده منه ومن جماعه وقدم دمشق سنةبضع وست مائة، فوعظ بهاوحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبةوعظه، وله تفسيرفي تسعةوعشرين مجلدًا، وشرح الجامع الكبير، وجمع مجلداًفي مناقب أبي حنيفةرضي الله عنه، ودرس وأفتى، وكان في شبيبته حنبليًا، ولم يزل وافر الحرمة عند الملوك،
سنةخمس وخمسين وست مائة
مرآة الزمان - سبط بن جوزي
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (1/ 103)
372- مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، لسبط ابن الجوزي يوسف بن قزاوغلو أبو المظفر المتوفى 654 هـ، حيدرآباد الدكن 1951 هـ 1952 م.
تذكره خواص الامة بذكر خواص الأئمة
خزانة التراث - فهرس مخطوطات (72/ 176، بترقيم الشاملة آليا)
المؤلف: قام باصداره مركز الملك فيصل
نبذة: فهارس المخطوطات الإسلامية في المكتبات والخزانات ومراكز المخطوطات في العالم تشتمل على معلومات عن أماكن وجود المخطوطات وأرقام حفظها في المكتبات والخزائن العالمية
الرقم التسلسلي: 73090
الفن: تراجم
الفن: فرق ونحل
عنوان المخطوط: تذكره خواص الامه بذكر خواص الائمه
عنوان المخطوط: خصائص الائمه
عنوان المخطوط: تذكره الخواص من الامه في ذكر مناقب الائمه
اسم المؤلف: يوسف بن قزغلي بن عبد الله, سبط بن الجوزي
اسم الشهرة: سبط ابن الجوزي
تاريخ الوفاة: 654هـ
قرن الوفاة: 7هـ
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: اكاديميه ليدن
اسم الدولة: هولندا
اسم المدينة: ليدن
رقم الحفظ: 906
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: اسعد افندي
اسم الدولة: تركيا
اسم المدينة: استانبول
رقم الحفظ: 2254
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: بوهار
اسم الدولة: الهند
اسم المدينة: بوهار
رقم الحفظ: 202
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: رامبور
اسم الدولة: الهند
اسم المدينة: رامبور
رقم الحفظ: 1/633 رقم 92
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: خدابخش
اسم الدولة: الهند
اسم المدينة: بتنه
رقم الحفظ: 15/1052
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: خدابخش
اسم الدولة: الهند
اسم المدينة: بتنه
رقم الحفظ: 1/276 رقم 2193
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مكتبه الظاهريه
اسم الدولة: سوريا
اسم المدينة: دمشق
رقم الحفظ: 6737
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ: 93 عن اسعد افندي 2254
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مكتبه الظاهريه
اسم الدولة: سوريا
اسم المدينة: دمشق
رقم الحفظ: 6737
خزانة التراث - فهرس مخطوطات (87/ 530، بترقيم الشاملة آليا)
الرقم التسلسلي: 88808
الفن: تراجم
عنوان المخطوط: تذكره الخواص من الامه في ذكر مناقب الائمه
اسم المؤلف: يوسف بن قزغلي بن عبد الله, سبط بن الجوزي
اسم الشهرة: سبط ابن الجوزي
تاريخ الوفاة: 654هـ
قرن الوفاة: 7هـ
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مكتبه الظاهريه
اسم الدولة: سوريا
اسم المدينة: دمشق
رقم الحفظ: 6737
http://waqfeya.com/book.php?bid=8985
عنوان الكتاب: مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
المؤلف: سبط ابن الجوزي
المحقق: مجموعة من المحققين
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: الرسالة العالمية
سنة النشر: 1434 - 2013
عدد المجلدات: 23
رقم الطبعة: 1
تاريخ إضافته: 26 / 07 / 2014
شوهد: 5607 مرة
رابط التحميل من موقع Archive
التحميل المباشر: مقدمة التحقيق
الأعلام للزركلي (8/ 246)
سبط ابن الجوزي
(581 - 654 هـ = 1185 - 1256 م)
يوسف بن قزأوغلي (1) - أو قزغلي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي: مؤرخ. من الكتاب الوعاظ. ولد ونشأ ببغداد، ورباه جده. وانتقل إلى دمشق، فاستوطنها وتوفي فيها. من كتبه " مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - ط " المجلد الثامن منه، وهو آخره، و " تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة - ط " في ذكر الأئمة الاثني عشر، و " الجليس الصالح - خ " في أخبار موسى بن أبي بكر بن أيوب صاحب دمشق، و " كنز الملوك في كيفية السلوك - خ " حكايات ومواعظ، و " مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة - خ " و " منتهى السول في سيرة الرسول - ط " و " الانتصار والترجيح - ط " و " اللوامع " في الحديث، وكتاب في " تفسير القرآن " قال اليافعي: تسعة وعشرون مجلدا، و " مناقب أبي حنيفة " و " شرح الجامع الكبير " في الحديث و " إيثار الإنصاف في آثار الخلاف - خ " في خزانة عابدين بدمشق، في الفقه على المذاهب الأربعة (ذكره عبيد) (2) .
__________
(1) قزأوغلي، بكسر القاف وسكون الزاي، ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء: لفظ تركي، ترجمته الحرفية " ابن البنت " أي " السبط " وفي الكتاب من يحذف الألف والواو، تخفيفا، فيكتبها " قزغلي " بالقاف المكسورة وضم الزاي، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد " منتخب المختار " الصفحة 236 قال: " والصواب ضم الزاي وسكون الغين المعجمة " قلت: ولا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين، من أنه " الفرغلي " اعتمادا على غلطة " مطبعية " في كتاب ابن خلكان.
(2) مفتاح السعادة 1: 208 والتبر المسبوك 171 والسلوك 1: 401 والبداية والنهاية 13: 194 والجواهر المضية 2: 230 وذيل مرآة الزمان 1: 39 وميزان الاعتدال 3: 333 والنعيمي 1: 478 وتاريخ علماء بغداد 236 وشذرات الذهب 5: 266 وفي هامشه ما أشرت إليه في التعليق المتقدم من جعله فرغليا. ولا صحة لما ادعاه من وجود ذلك في نسخة قديمة أو في كتب الثقات.
والنجوم الزاهرة 7: 39 و 589: 1. S،) 347 (424: 1. Brock وابن
معجم المطبوعات العربية والمعربة (1/ 68)
المؤلف: يوسف بن إليان بن موسى سركيس (المتوفى: 1351هـ)
ابن الجوزي " سبط " (572 - 654) أبو المظفر شمس الدين يوسف بن قزاوغلى بن عبد الله المعروف بسبط ابن الجوزي التركي ثم البغدادي الهبيرتي الحنفي صاحب مرآة الزمان
ولد ببغداد وتفقه وبرع وسمع من جده لامه ابن الجوزي وكان بتربيته في صغره حنبليا.
ثم رحل إلى الموصل ودمشق وتفقه على جمال الدين محمود الحصري فصار حنفيا.
وكان عالما فقيها واعظا حسن المجالسة مليح المحاورة.
فارسا في البحث مفرطا في الذكاء.
توفي بدمشق بمنزله في جبل قاسيون ودفن هناك
1 تذكرة خواص الامة بذكر خصائص الائمة طهران 1285 ص 213 وطبع سنة 1288 ومعه " مطالب السؤل في مناقب آل الرسول " للشيخ محمد بن طلحة 2 مرآة الزمان في تاريخ الاعيان هو في نحو أربعين مجلدا.
قال الذهبي تراه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه بثقة بل يبخس ويجازف ثم أنه يترفض (كشف الظنون) طبع من هذا التاريخ بالفوتوغراف الجزء الثامن فقط يبتدئ من حوادث سنة 495 إلى 654 في شكاغو سنة 1907 م باعتناء جامس ريشار جويت (1) مدرس اللغات الشرقية في كلية شيكاغو.
وفي هذه النسخة ينسب
الكتاب إلى أبي الفرج بن الجوزي فصححه الناشر بالمقدمة الانجليزية التي وضعها للكتاب المذكور وطبع منه منتخبات مع ترجمة فرنساوية للاستاذ باربيار دي مينار (2) في الجزء الثالث من مجموعة تواريخ الحروب الصليبية (باريس 1872) ابن الجيعان (885)
ميزان الاعتدال (4/ 471)
9880 - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي.
روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض.
وله مؤلف في ذلك.
نسأل الله العافية.
مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق.
(2 [قال الشيخ محيى الدين السوسى: لما بلغ جدى موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله، كان رافضيا.
قلت: كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية] 2) .
لسان الميزان ت أبي غدة (8/ 565)
8704 - يوسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر
سبط ابن الجوزي، روى عن جده وطائفة.
وألف كتاب مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يخسف ويجازف ثم إنه يترفض وله مؤلف في ذلك نسأل الله العافية.
مات سنة أربع وخمسين وست مِئَة بدمشق.
قال الشيخ محيي الدين اليونيني: لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله كان رافضيا.
قلت: كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية. انتهى.
وقد عظم شأن مرآة الزمان القطب اليونيني فقال في الذيل الذي كتبه بعدها بعد أن ذكر التواريخ قال: فرأيت أجمعها مقصدا وأعذبها موردا وأحسنها بيانا وأصحها رواية يكاد خبرها يكون عيانا: مرآة الزمان.
وقال في ترجمته: كان له القبول التام عند الخاص والعام من أبناء الدنيا وأبناء الآخرة، ولما ذكر أنه تحول حنفيا لأجل المعظم عيسى قال: إنه كان يعظم الإمام أحمد ويتغالى فيه وعندي أنه لم ينتقل من مذهبه إلا في الصورة الظاهرة.
لسان الميزان (6/ 328)
يجنف ويجازف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1647)
المؤلف: مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة (المتوفى: 1067هـ)
مرآة الزمان، في تاريخ الأعيان
في أربعين مجلدا.
للشيخ، أبي المظفر: يوسف قز أوغلي، المعروف: بسبط ابن الجوزي.
المتوفى: سنة 654، أربع وخمسين وستمائة.
قال الذهبي: نراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يحس ويجازف، ثم إنه يترفض.
واختصره:
قطب الدين: موسى بن محمد البعلبكي، المؤرخ.
المتوفى: سنة 726، ست وعشرين وسبعمائة.
وذيله: في أربع مجلدات.
أول ذيله: (الحمد لله مصرف الدهور ... الخ) .
قال: رأيت أن أَجْمَعَ التواريخِ مقصدا، وأَعذبَها موردا: (مرآة الزمان) .
فشرعت في اختصاره، فوجدته قد انقطع إلى سنة 654، أربع وخمسين وستمائة، وهي التي توفي المصنف في أثنائها، فآثرت أن أذيله بما يتصل به، إلى حيث يقدره الله - تعالى - من الزمان.
ولعل بعض من يقف عليه ينتقد الإطالة في بعض الأماكن، والاختصار في بعضها، وإنما (2/ 1648) جمعته لنفسي، وأذكر ما اتصل بعلمي، وسمعته من أفواه الرجال، ونقلته من خطوط الفضلاء.
واختصره:
ابن أبي الرجال.
وترجمه بالتركي:
المولى، اليونيني: محمد بن عبد العزيز، المتخلص: بوجودي.
المتوفى: سنة 1021، إحدى وعشرين وألف.
واختصره:
محمد بن شادشاه بن بهرام شاه.
والذيل على الأصل:
لابن الجزري.
وذيل ذيله:
للحافظ: علم الدين البرزالي.
وذيل (المرآة) :
لسعد الدين ابن العربي.
قال الصفدي: وأنا ممن حسده على تسميته، فإنها لائقة بالتاريخ، كأن الناظر فيه يعاين من ذكر فيها، إلا أن المرآة فيها صدأ المجازفة منه في أماكن.
قال في الذيل: وهذا من الحسد، فإنه في غاية التحرير، ومن أرخ بعده فقد تطفل عليه، لا سيما الذهبي، والصفدي، فإن نقولهما منه في تاريخهما.
فهرس الفهارس (2/ 1138)
645 - يوسف سبط ابن الجوزي (1) : هو الحافظ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قز أوغلي سبط الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، صاحب مرآة الزمان وغيره من المصنفات العظيمة، يروي عن جده الحافظ أبي الفرج وغيره، وسمع أبا الفرج ابن كليب وابن طبرزد، وسمع أيضاً بالموصل ودمشق وحدث بهما وبمصر. وله منتهى السول في سيرة الرسول، واللوامع في أحاديث المختصر والجوامع، وهو صاحب كتاب مرآة الزمان، ذلك التاريخ العظيم الذي ملأ فراغاً عظيماً في تاريخ الإسلام، واعتنى الحفاظ به، فذيله جماعة منهم كالبرزالي وابن الجزري وسعد الدين محمد بن العربي الحاتمي وغيرهم، وعندي منه عدة مجلدات، وبعضه مطبوع بأوربا. قال الصلاح الصفدي: " وأنا ممن حسده على تسميته فإنها لائقة بالتاريخ، كأن الناظر فيها يعاين من ذكر فيها، قال: إلا أن المرآة فيها صدأ المجازفة منه في أماكن " قال في الذيل: " وهذا من الحسد فإنه في غاية التحرير، ومن أرخ بعده فقد تطفل عليه لا سيما الذهبي والصفدي فإن نقولهما منه في تاريخهما ". اه
توفي سنة 654، ترجمه قاسم بن قطلوبغا في " طبقات الحنفية " وغيره. نروي ما له من طريق الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عنه.
تاريخ ابن الوردي (2/ 194)
المؤلف: عمر بن مظفر بن عمر بن محمد ابن أبي الفوارس، أبو حفص، زين الدين ابن الوردي المعري الكندي (المتوفى: 749هـ)
وفيها: توفي الشيخ شمس الدين يوسف سبط جمال الدين بن الجوزي واعظ فاضل، له مرآة الزمان تاريخ جامع.
قلت: وله تذكرة الخواص من الأمة في ذكر مناقب الائمة، والله أعلم.
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (11/ 70)
المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ)
الثالث عشر: في ولده- رضي الله تعالى عنهم
- نقل الإمام شمس الدين سبط ابن الجوزي في كتابه «تذكرة الخواص» عن الإمام الحافظ محمد بن سعد في «الطبقات» قال:
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون (3/ 274)
المؤلف: إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (المتوفى: 1399هـ)
تذكرة الخواص من الأمة في ذكر مناقب الأئمة - لأبي المظفر يوسف بن قزغلي بن عبد الله المعروف بسبط ابن الجوزي الحنفي المتوفى سنة 654 أربع وخمسين وستمائة.
الوافي بالوفيات (29/ 121)
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (المتوفى: 764هـ)
139 - سبط ابن الجوزي يوسف بن قزغلي بالقاف والزاي والغين المعجمة واللام ابن عبد الله الإمام المؤرخ الواعظ شمس الدين أبو المظفر التركي ثم البغدادي العوني الحنفي سبط الإمام جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي نزيل دمشق ولد سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة وتوفي رحمه الله تعالى سنة أربع وخمسين وست مائة
سمع من جده وسمع بالموصل ودمشق من جماعة وكان إماما فقيها واعظا وحيدا
في الوعظ علامة في التاريخ والسير وافر الحرمة محببا إلى الناس حلو الوعظ قدم دمشق وهو ابن نيف وعشرين سنة ونفق على أهلها وأقبل عليه أولاد العادل وصنف في الوعظ والتاريخ وكان والده قزغلي من موالي الوزير عون الدين بن هبيرة وروى عنه الدمياطي ويقال في والده زغلي بحذف القاف
وهو صاحب مرآة الناس وأنا ممن حسده على هذه التسمية وهي لائقة بالتاريخ كأن الناظر في التاريخ يعاين من ذكر فيه في مرآة إلا أن في المرآة صدأ المجازفة منه رحمه الله تعالى في أماكن معروفة
قال الشيخ شمس الدين وقد اختصره شيخنا قطب الدين اليونيني وذيل عليه إلى وقتنا هذا ولما مات حضر جنازته السلطان ومن دونه ودرس بالشبلية مدة وبالمدرسة البدرية وقرأ الأدب على أبي البقاء والفقه على الحصيري ولبس الخرقة من عبد الوهاب بن سكينة وكان حنبليا فانتقل وصار حنفيا للدنيا وصنف في مناقب أبي حنيفة جزءا ومعادن الإبريز في التفسير تسعة وعشرون مجلدا وشرح الجامع الكبير في مجلدين