495 /481/ 1102

تاسیس بلدة حلة سیفیة عراق توسط سیف الدولة( 495 = 1102 م)

تأسیس حوزه حله

تأسیس حوزه علمی شیعی در حلّه نباید از حدود سال ۵۰۰، زمان تکمیل ساخت شهر حلّه، چندان دیرتر باشد. بر اساس نشانه‌هایی می‌توان حدس زد که تقریباً دو یا سه دهه پس از بنای شهر، حوزه‌های علمی شیعی نیز در آنجا برپا بوده است. این نشانه‌ها از مطالعه زندگینامه شماری از عالمان شیعه حلّه در قرن ششم به دست آمده است که از جمله ایشان می‌توان به این بزرگان اشاره داشت:

1. عربی بن مسافر حلی (متوفی پس از ۵۸۰): به نوشته ذهبی، ^[۱] بسیاری از شیعیان از مناطق اطراف برای تعلم نزد او می‌رفتند.
2. ابوعبداللّه حسین بن هبة اللّه بن رُطبه سواری: دانشمند و نویسنده شیعی (متوفی ۵۷۹) در حلّه به تدریس اشتغال داشته است.^[۲]
3. ابوعبداللّه محمدبن ادریس، معروف به ابن‌ادریس حلّی (متوفی ۵۹۸): به گفته ذهبی، ^[۳] در دوره خویش در میان علمای شیعه مانند نداشت و یاران و شاگردان زیادی از درس او بهره می‌گرفتند.

گزارشی هم از محمدبن جعفر مشهدی، مشهوربه ابن‌مشهدی (متوفی ۶۰۵)، ^[۴] در دست است که هم به صراحت، زمان تشکیل جلسات درسی حوزه علمیه حلّه را تا دهه ششم قرن ششم به عقب می‌برد و هم محلّ مشخص تدریس را ذکر می‌کند. به گفته ابن‌مشهدی، ^[۵] که خود نیز در این حلقه‌های درسی شرکت داشته است، مجالس تدریس حدیث در خانه ابوالبقاء هبةاللّه بن نما در شهر حلّه در ۵۶۹ و نیز مجلس مشابه دیگری در خانه عربی بن مسافر عبادی در ۵۷۳ در حلّه دایر بوده است.^[۶]

************************

طبقات أعلام الشيعة، ج‏3، ص: 334
هبة اللّه بن نما.
الشيخ الرئيس العفيف أبو البقاء الحلي من مشايخ الشيخ محمد بن المشهدي صاحب «المزار» كما صرّح في أسانيد «المزار»، و هو يروي عن صاحب الترجمة في 569 و في 573 فيظهر حياة أبي البقاء إلى هذا التأريخ. و يروي عنه أيضا ولده الشيخ جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نما والد الشيخ نجيب الدين أبي ابراهيم محمد بن جعفر الذي هو من مشايخ المحقق الحلي. و يروي صاحب الترجمة عن الشيخ أبي محمد إلياس بن محمد بن هشام الحائري و كذا يروي عن الشيخ أبي عبد اللّه الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي في سنة 520 و في 539 كما يظهر من أسانيد «المزار»، و جاء في صدر بعض نسخ كتاب سليم بن قيس هكذا: [أخبرني الرئيس أبو البقاء هبة اللّه بن نما بن علي بن حمدون بداره بحلة الجامعين في جمادى الأولى 565
                       

طبقات أعلام الشيعة، ج‏3، ص: 335
عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي مجاور النجف في 520 عن الشيخ أبي علي ابن الطوسي في رجب 490]. و يروي صاحب الترجمة أيضا عن السيد نجم الدين بهاء الشرف أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد العلوي المصدر باسمه أسانيد «الصحيفة الكاملة السجادية». و يحتمل كون المترجم له من الجاوانيين الأكراد مؤسسي الحلة.

تاريخ الإسلام ت تدمري (41/ 400)
429- عَلِيّ بْن مسافر [3] .
الحلّيّ، الشّيعيّ. عالم الشّيعة وفقيههم بالحلَّة.
رحلت إِلَيْهِ الرّوافض منَ النّواحي للأخذ عنه.
وروى عن: العماد أبي جعفر الطّبريّ، وغيره.

تاريخ الإسلام ت تدمري (41/ 401)
وهلك بعد الثّمانين.

تاريخ الإسلام ت تدمري (40/ 286)
307- الْحُسَيْن بْن هبة اللَّه بن رُطْبة [2] .
أَبُو عَبْد اللَّه السّواريّ [3] ، شَيْخ الشّيعة وأبو شيخهم الفقيه العلّامة أَبِي طاهر هبة اللَّه.
كان متبحّرا فِي الأصول والفُروع على مذهب الرافضة.
قرأ الكثير، ورحل إلى خُراسان، والرّيّ، ومازنْدَران، ولقي كبار الشّيعة، وصنّف، واشتغل بسورا، والحلّة.

تاريخ الإسلام ت تدمري (40/ 287)
وتُوُفي فِي رجب.

تاريخ الإسلام ت تدمري (42/ 314)
391- مُحَمَّد بْن إدريس بْن أَحْمَد بْن إدريس [1] .
الشّيخ أبو عبد الله العجليّ، الحلّيّ، فقيه الشّيعة وعالم الرّافضة فِي عصره. وكان عديم النّظير فِي عِلم الفِقه. صنَّف كتاب «الحاوي لتحرير الفتاوي» ، ولقّبه بكتاب السّرائر، وهو كتاب مشكور بين الشّيعة.
وله كتاب «خلاصة الاستدلال» ، وله «منتخب كتاب التبيان» فقه، وله «مناسك الحجّ» ، وغير ذلك فِي الأُصول والفروع.
قرأ على الفقيه راشد بْن إِبْرَاهِيم، والشّريف شرف شاه.
وكان بالحِلَّة، وله أصحاب وتلامذة، ولم يكن للشّيعة فِي وقته مثله.
ولبعضهم فِيهِ قصيدة يفضّله فيها على مُحَمَّد بْن إدريس الشّافعيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، وما بينهما أفعل تفضيل.

المزار الکبیر، ص 434

ـ زيارة أخرى له عليه‌السلام زار بها جابر رحمه‌الله.

اخبرني بها الشيخ الفقيه العالم أبو البقاء هبة الله بن نما رضي‌الله‌عنه في شهر رمضان بداره في الحلة بلد الجامعين سنة تسع وستين

المزار الکبیر، ص 435

وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ الأمين العالم أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي المجاور بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه في شهور سنة عشرين وخمسمائة ، قال : حدثنا الرئيس الاجل السيد أبو البقاء هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ، قال : حدثنا الشيخ أبو القاسم سعد بن وهب ابن أحمد بن علي بن الحسين بن سلمان الدهقان ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن خلف بن الجعد بن سنان البزاز ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن كعب ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح ، عن الحسن بن سعيد الأعمش ، عن جابر الجعفي ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما‌السلام أنه قال لجابر :

كم بينكم وبين قبر الحسين عليه‌السلام ، قال : قلت : يوم وبعض اخر ، قال : فقال : أفلا أفرحك الا أسرك بثوابه ، قال : قلت : بلى جعلت فداءك ، قال : ان الرجل منكم ليتهيأ فيتباشر به أهل السماء ، فإذا خرج من باب منزله راكبا أو ماشيا وكل الله به الف ملك من الملائكة يصلون عليه حتى يوافي قبر الحسين عليه‌السلام.

فإذا اتيت قبر الحسين عليه‌السلام قمت على الباب وقلت هذه الكلمات ، فان لك بكل كلمة منهن كفلا من رحمة الله ، قال : قلت : وما هن جعلت فداك ، 

المزار الکبیر، ص 566

زيارة مولانا الخلف الصالح صاحب الزمان عليه وعلى آبائه السلام

حدثنا الشيخ الأجل الفقيه العالم أبو محمد عربي بن مسافر العبادي رضي‌الله‌عنه قراءة عليه بداره بالحلة السيفية في شهر ربيع الأول سنة

المزار الکبیر، ص 567

ثلاث وسبعين وخمسمائة ، وحدثني الشيخ العفيف أبو البقاء هبة الله بن نماء بن علي بن حمدون رحمه‌الله قراءة عليه أيضا بالحلة السيفية ، قالا جميعا : حدثنا الشيخ الأمين أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي رحمه‌الله بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه في الطرز الكبير الذي عند رأس الإمام عليه‌السلام في العشر الأواخر من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ، قال : حدثنا الشيخ الأجل السيد المفيد أبو علي الحسن بن محمد الطوسي رضي‌الله‌عنه بالمشهد المذكور في العشر الأواخر من ذي العقدة سنة تسع وخمسمائة ، قال : حدثنا السيد السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضي‌الله‌عنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن اشناس البزاز ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن يحيى القمي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن زنجويه القمي ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، قال :

قال أبو علي الحسن بن اشناس ، وأخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ان أبا جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري اخبره وأجاز له جميع ما رواه ، انه خرج إليه من الناحية ، حرسها الله ، بعد المسائل والصلاة والتوجه ، أوله :