355 /345/ 966
مطهر بن طاهر المقدسي(000 - بعد 355 هـ = 000 - بعد 966 م)
الأعلام للزركلي (7/ 253)
المَقْدسي
(000 - بعد 355 هـ = 000 - بعد 966 م)
مطهر بن طاهر المقدسي: مؤرخ، نسبته إلى بيت المقدس. دل تحقيق المستشرق (كليمان هوار) على أنه مصنف كتاب (البدء والتاريخ - ط) ستة أجزاء، مع ترجمتها إلى الفرنسية، وله بقية ما زالت مخطوطة، وكان المعروف أنه من تأليف أبي زَيْد (أحمد بن سهل) البلخي، كما في كشف الظنون وخريدة العجائب، إلا أنّ البلخي توفي سنة 322 وكتاب (البدء والتاريخ) صنف سنة 355 هـ وقال هوار: كان مطهر في (بست) من بلاد (سجستان) . وزاد (بروكلمن) أنه توفي فيها. قلت: ولم أظفر بترجمة له (2) .
__________
(2) انظر 299 , 289 , 282 Huart وكشف الظنون 227 وخريدة العجائب 249 والفاطميون في مصر 3 و 222: 1Brock S. ومعجم المطبوعات 241.
البدء والتاريخ
معجم المطبوعات العربية والمعربة (1/ 123)
المؤلف: يوسف بن إليان بن موسى سركيس (المتوفى: 1351هـ)
ابن سهل البلخي " أبو زيد " (322 235) ادرك الكندي الفيلسوف وأخذ عنه ثم عاد إلى بلاده فخدم أمراءها.
وكان فاضلا قيما بجميع العلوم القديمة والحديثة.
ينسب إليه كتاب " البدء والتاريخ " المطبوع وهو لابن المطهر انظر ابن المطهر المقدسي
معجم المطبوعات العربية والمعربة (1/ 241)
ابن المطهر المقدسي المطهر بن المطهر المقدسي (من علماء أواخر القرن الرابع للهجرة) البدء والتاريخ المنسوب تأليفه لابي زيد احمد بن سهل البلخي المتوفي سنة 322.
وهو كتاب مفيد مهذب عن خرافات العجائز وتزاوير القصاص لانه تتبع فيه صحاح الاسانيد في مبدأ الخلق ومنتهاه.
فابتدأ بذكر حدود النظر والجدل واثبات القديم.
ثم ذكر ابتداء الخلق وقصص الانبياء وأخبار الامم وتواريخ الملوك والخلفاء إلى
زمانه (كشف الظنون) طبع منه خمسة أجزاء ومعه ترجمة إلى اللغة الفرنساوية بقلم الاستاذ كليمان هوار.
شالون باريس 1906 / 1899 قال الموسيو هوار ناشر هذا الكتاب ما ملخصه: لدى مطالعتي كتاب تاريخ الفرس الذي نشره العلامة زتنبرج تحقق لدي أن مؤلف البدء والتاريخ هو المطهر بن المطهر المقدسي الفه سنة 355 لا أبو زيد البلخي كما ذكره صاحب كشف الظنون في الجزء 2 ص 23 رقم 1693 والغالب أن الحاج خلفا اطلع على النسخة التي بيدنا وكانت دخلت في ملك الصدر الاعظم داماد ابراهيم باشا وكتب عليها وهما أن مصنفها أبو زيد البلخي المتوفي سنة 322 ومما يؤيد رأيي أن ابن النديم صاحب الفهرست لم يذكر هذا الكتاب في جملة مصنفات أبي زيد البلخي والاسف أننا لا نعلم شيئا من حال ابن المطهر المقدسي سوى من تأليفه هذا اه
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 227)
البدء والتاريخ
للشيخ، الإمام، أبي زيد: أحمد بن سهل البلخي.
المتوفى: سنة أربعين وثلاثمائة.
وهو كتاب مفيد، مهذب، عن خرافات العجائز، وتزاوير القصاص، لأنه تتبع فيه صحاح الأسانيد في مبدأ الخلق، ومنتهاه.
فابتدأ بذكر: حدود النظر، والجدل، وإثبات القديم.
ثم ذكر: ابتداء الخلق، وقصص الأنبياء - عليهم السلام -، وأخبار الأمم، وتواريخ الملوك والخلفاء، إلى زمانه.
في: ثلاثة وعشرين فصلا.
وهو في مجلد واحد.
الأعلام للزركلي (1/ 134)
البَلْخِي
(235 - 322 هـ = 849 - 934 م)
أحمد بن سهل، أبو زيد البلخي: أحد الكبار الأفذاذ من علماء الإسلام. جمع بين الشريعة والفلسفة والأدب والفنون. ولد في إحدى قرى بلخ، وساح سياحة طويلة، ثم عاد وقد علت شهرته فعرض عليه حاكم تخوم بلخ وزارته فأباها وذكر له الكتابة فرضيها، فكان يعيش منها إلى أن مات في بلخ. وقد سبق علماء البلدان في الإسلام كافة إلى استعمال رسم الأرض في كتابه (صور الأقاليم الإسلامية - خ) وفي فهرست ابن النديم قائمة مؤلفاته. وهي كثيرة، منها (أقسام العلوم) و (شرائع الأديان) و (كتاب السياسة الكبير) و (كتاب السياسة الصغير) و (الأسماء والكنى والألقاب) و (ما يصح من أحكام النجوم) و (أقسام علوم الفلسفة) و (كتاب الشطرنج) و (أدب السلطان والرعية) و (كتاب القرود) و (فضائل بلخ) و (أخلاق الأمم) و (نظم القرآن) . وينسب إليه كتاب (البدء والتاريخ - ط) وأكثر أهل التحقيق على أنه لمطهر بن طاهر المقدسي (1) .
__________
(1) الفهرست: أواخر الفن الثاني من المقالة الثالثة. ومعجم الأدباء 3: 65 - 86 وحكماء الإسلام 22 ولسان الميزان 1: 183 والإمتاع والمؤانسة 2: 15 وفيه: (ادعى أبو زيد البلخي أن الشريعة مشاكلة للفلسفة، وأظهر مذهب الزيدية، وانقاد لأمير خراسان الّذي كتب له ان يعمل في نشر الفلسفة بشفاعة الشريعة، فشتت الله كلمته، وقوض دعامته، فلم يتم له من ذلك شئ) .
الأعلام للزركلي (5/ 232)
هُوارْتْ
(1270 - 1345 هـ = 1854 - 1927 م)
كليمان هوارت: Clement Huart باحث مستشرق فرنسي، من أعضاء المجمع العلمي العربيّ، والمجمع العلمي الفرنسي، والجمعية الآسيوية. ولد بباريس، وتعلم بمدرسة اللغات الشرقية فيها، وتكلم العربية الجزائرية العامية في طفولته.
[[كليمان هوارت]]
وعين ترجمانا للقنصلية الفرنسية بدمشق سنة 1875 وبالآستانة سنة 1878 وعاد إلى باريس سنة 1898 وهو يحسن العربية والتركية والفارسية، فكان ترجمانا في وزارة الخارجية. ومثل حكومته في مؤتمري المستشرقين بالجزائر سنة 1905 وفي كوبنها جن 1908 وألف عدة كتب بالفرنسية في تاريخ بغداد، والآداب العربية، والخطاطين والنقاشين والمصورين في الشرق الإسلامي، وقدماء الفرس والحضارة الايانية. ونشر بالعربية " مقامات ابن ناقيا " وديوان " سلامة بن جندل " و " البدء والتاريخ " لابن المطهر، مع ترجمته إلى الفرنسية، في ستة مجلدات (1) .
__________
(1) Io Journal Asiatique 210: 186 - 189 2: I 68 - I ومجلة المجمع العلمي العربيّ 5: 177 ثم 7: 127 والربع الأول من القرن العشرين 125 والمستشرقون 65 ومعجم المطبوعات 242 واقرأ كلمة عنه لنعيم الأنطاكي، في مجلة الحديث (الحلبية) 1: 117 - 119.