330 /321/ 942
الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني(000 - 330-350 ح = 000 - 942 م)
حياة ابن أبي عقيل و فقهه؛ ص: 15
6 رجال العلامة الحلي (صفحة 40)
" الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني، هكذا قال النجاشي. و قال الشيخ الطوسي رحمه الله: الحسن بن عيسى أبو علي، المعروف بابن عقيل العماني، و هما عبارة عن شخص واحد، يقال له ابن أبي عقيل العماني الحذاء، فقيه، ثقة، متكلم، له كتب في الفقه و الكلام، منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا، و نحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية، و هو من جلة المتكلمين و فضلاء الإمامية رحمه الله. قال النجاشي سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله يكثر الثناء على هذا الرجل".
حياة ابن أبي عقيل و فقهه؛ ص: 14
1 رجال النجاشي (صفحة 38)
" الحسين بن علي بن أبي عقيل، أبو محمد، العماني، الحذاء، فقيه، متكلم، ثقة. له كتب في الفقه و الكلام منها كتاب" المتمسك بحبل آل الرسول" كتاب مشهور في الطائفة، و قيل ما ورد الحاج من خراسان إلا طلب و اشترى منه نسخا. و سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله يكثر الثناء على هذا الرجل رحمه الله.
أخبرنا الحسين، عن أحمد بن محمد، و محمد بن محمد، عن أبي القاسم جعفر بن محمد قال: كتب إلي الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتاب المتمسك و سائر كتبه. و قرأت كتابه المسمى كتاب" الكر و الفر" على شيخنا أبي عبد الله رحمه الله، و هو كتاب في الإمامة مليح الوضع: مسألة، و قلبها، و عكسها".
2 رجال الطوسي (صفحة 471)"
53 الحسن بن عيسى أبو علي، المعروف بابن أبي عقيل العماني، له كتب".
3 الفهرست للطوسي (صفحة 54 و صفحة 194)
" الحسن بن عيسى يكنى أبا علي، المعروف بابن أبي عقيل العماني. له كتب، و هو من جلة المتكلمين، إمامي المذهب، فمن كتبه كتاب المتمسك بحبل آل الرسول في الفقه و غيره، و هو كبير حسن، و كتاب الكر و الفر في الإمامة و غير ذلك من الكتب.
ابن أبي عقيل العماني صاحب كتاب الكر و الفر من جلة المتكلمين، إمامي المذهب، و له كتب أخر، منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام في الفقه و غيره، كبير حسن، و اسمه الحسن بن عيسى يكنى أبا علي، المعروف بابن أبي عقيل".
4 معالم العلماء (صفحة 37)
" الحسن بن عيسى أبو علي، المعروف ابن أبي عقيل العماني، المتكلم، له كتب
حياة ابن أبي عقيل و فقهه، ص: 15
كتاب المتمسك بحبل آل الرسول عليهم السلام، كتاب في الفقه كبير، كتاب الكر و الفر في الإمامة".
5 المعتبر (مجلد 1 صفحة 33)
" الفصل الرابع في السبب المقتضي للاقتصار على ما ذكرناه من فضلائنا: لما كان فقهاؤنا رضي الله عنهم في الكثرة إلى حد يعسر ضبط عددهم، و يتعذر حصر أقوالهم لاتساعها و انتشارها و كثرة ما صنفوه و كانت مع ذلك منحصرة في أقوال جماعة من فضلاء المتأخرين اجتزأت بإيراد كلام من اشتهر فضله و عرف تقدمه في الأخبار و صحة الاختيار و جودة الاعتبار، و اقتصرت من كتب هؤلاء الأفاضل على ما بان فيه اجتهادهم و عرف به اهتمامهم و عليه اعتمادهم.
فممن اخترت نقله: الحسن بن محبوب، و محمد بن أبي نصر البزنطي، و الحسين بن سعيد، و الفضل بن شاذان، و يونس بن عبد الرحمن. و من المتأخرين: أبو جعفر محمد ابن بابويه القمي رضي الله عنه، و محمد بن يعقوب الكليني. و من أصحاب كتب الفتاوى: علي بن بابويه، و أبو علي بن الجنيد، و الحسن بن أبي عقيل العماني، و المفيد محمد ابن محمد النعمان، و علم الهدى، و الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي".
6 رجال العلامة الحلي (صفحة 40)
" الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني، هكذا قال النجاشي. و قال الشيخ الطوسي رحمه الله: الحسن بن عيسى أبو علي، المعروف بابن عقيل العماني، و هما عبارة عن شخص واحد، يقال له ابن أبي عقيل العماني الحذاء، فقيه، ثقة، متكلم، له كتب في الفقه و الكلام، منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا، و نحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية، و هو من جلة المتكلمين و فضلاء الإمامية رحمه الله. قال النجاشي سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله يكثر الثناء على هذا الرجل".
________________________________________
عمانى، حسن بن على بن ابى عقيل حذّاء، حياة ابن أبي عقيل و فقهه، در يك جلد، مركز معجم فقهى، قم - ايران، اول، 1413 ه ق