عطاء بن السائب بن مالك(000 - 136 هـ = 000 - 753 م)
عطاء بن السائب بن مالك(000 - 136 هـ = 000 - 753 م)
الاسم : عطاء بن السائب بن مالك و قيل ابن زيد و قيل ابن يزيد أبو محمد و قيل أبو السائب و قيل أبو زيد و قيل أبو يزيد الثقفى الكوفى
الطبقة : 5 : من صغار التابعين
الوفاة : 136 هـ
روى له : خ د ت س ق ( البخاري - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق اختلط
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام على لين فيه ، ثقة ساء حفظه بآخرة
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خ د ت س ق ) : عطاء بن السائب بن مالك ، و يقال : ابن زيد ، و يقال : ابن
يزيد ، الثقفى ، أبو السائب ، و يقال : أبو زيد ، و يقال : أبو يزيد ، و يقال : أبو محمد ، الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال على ابن المدينى ، عن سفيان : حدثنى بعض أصحابنا ، قال : كان أبو إسحاق
يسأل عن عطاء بن السائب فيقول : إنه من البقايا .
و قال إبراهيم بن مهدى ، عن حماد بن زيد : أتينا أيوب ، فقال : اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة و هو ثقة ، اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه فى التسبيح .
و قال على ابن المدينى ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما سمعت أحدا من الناس يقول فى عطاء بن السائب شيئا قط فى حديثه القديم ، و ما حدث سفيان و شعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول : سمعتهما بآخرة عن زاذان .
و قال أحمد بن سنان القطان ، عن عبد الرحمن بن مهدى : ليث بن أبى سليم ، و عطاء ابن السائب ، و يزيد بن أبى زياد ، ليث أحسنهم حالا عندى .
و قال عثمان بن أبى شيبة : سألت جريرا عن ليث ، و عطاء بن السائب ، و يزيد بن
أبى زياد ، قال : كان يزيد أحسنهم استقامة فى الحديث ثم عطاء .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح .
و قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : من سمع منه قديما كان صحيحا ، و من سمع منه
حديثا لم يكن بشىء ، سمع منه قديما شعبة و سفيان ، و سمع منه حديثا جرير و خالد
ابن عبد الله و إسماعيل و على بن عاصم ، و كان يرفع عن سعيد بن جبير شيئا لم
يكن يرفعها . قال : و قال وهيب : لما قدم عطاء البصرة قال : كتبت عن عبيدة
ثلاثين حديثا . و لم يسمع من عبيدة شيئا ، و هذا اختلاط شديد .
و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : سمعت أحمد يقول : كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله ، كان يختم القرآن كل ليلة .
قال أبو داود : قال شعبة : حدثنا عطاء بن السائب و كان نسيا .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
.
و قال عن يحيى أيضا : عطاء بن السائب اختلط ، فمن سمع منه قديما فهو صحيح ،
و ما سمع منه جرير و ذويه ليس من صحيح حديث عطاء ، و قد سمع أبو عوانة من عطاء
فى الصحة و فى الاختلاط جميعا و لا يحتج بحديثه .
و قال أبو أحمد بن عدى : أخبرنا ابن أبى عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبى يحيى ،
قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبى سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ،
و جميع من روى عن عطاء روى عنه فى الاختلاط إلا شعبة و سفيان . قال ابن عدى : و عطاء اختلط فى آخر عمره ، فمن سمع منه قديما مثل الثورى و شعبة فحديثه مستقيم
و من سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة .
و قال أحمد بن عبد الله العجلى : كان شيخا ثقة قديما ، روى عن ابن أبى أوفى ، و من سمع منه قديما فهو صحيح الحديث ، منهم : سفيان الثورى . فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث ، منهم : هشيم ، و خالد بن عبد الله الواسطى ، إلا أن
عطاء بآخرة كان يتلقن إذا لقنوه فى الحديث ، لأنه كان غير صالح الكتاب ، و أبوه تابعى ثقة .
و قال أبو حاتم : كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط ، صالح مستقيم الحديث ، ثم
بآخرة تغير حفظه ، فى حديثه تخاليط كثيرة ، و قديم السماع من عطاء : سفيان ، و شعبة . و فى حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم فى آخر عمره ، و ما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط و اضطراب ; رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة .
و قال النسائى : ثقة فى حديثه القديم ، إلا أنه تغير ، و رواية حماد بن زيد
و شعبة و سفيان عنه جيدة .
و قال الحميدى ، عن سفيان : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه ، فاتقيته و اعتزلته .
و قال أبو النعمان ، عن يحيى بن سعيد القطان : عطاء بن السائب تغير حفظه بعد ، و حماد ـ يعنى ابن زيد ـ سمع منه قبل أن يتغير .
و قال أبو قطن ، عن شعبة : ثلاثة فى القلب منهم هاجس : عطاء بن السائب ، و يزيد ابن أبى زياد . و رجل آخر .
و قال إسماعيل ابن علية : قال لى شعبة : ما حدثك عطاء بن السائب من رجاله عن
زاذان و ميسرة و أبى البخترى فلا تكتبه ، و ما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه .
و قال إسماعيل بن بهرام ، عن أبى بكر بن عياش : كنت إذا رأيت عطاء بن السائب و ضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما .
قال البخارى : قال عبد الله بن أبى الأسود عن أبى عبد الله البجلى : مات سنة ست
و ثلاثين و مئة أو نحوها .
و كذلك قال محمد بن سعد .
روى له البخارى حديثا واحدا متابعة ، و الباقون سوى مسلم . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 206 :
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " فقال : قد قيل إنه سمع من أنس ، و لم يصح ذلك عندى ، مات سنة ست و ثلاثين ، و كان اختلط بآخره ، و لم يفحش حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة بيانه فى الروايات .
و قال القراب : فى وفاته اختلاف ; قيل : سنة ست ، و قيل : سنة ثلاث ، و قيل :
سنة أربع .
و قال الدارقطنى : دخل عطاء البصرة مرتين ، فسماع أيوب و حماد بن سلمة فى الرحلة الأولى صحيح .
و قال الحاكم : تغير بآخره .
و قال فى " السؤالات " : تركوه .
كذا قال ، و لعله أراد بالترك ما يتعلق بحديثه فى الاختلاط .
و قال الساجى : صدوق ثقة ، لم يتكلم الناس فى حديثه القديم .
و قال البخارى فى " تاريخه " : قال على : سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن
السائب بآخره ، و سماع حماد بن زيد منه صحيح .
و قال العقيلى : تغير حفظه ، و سماع حماد بن زيد منه قبل التغير .
و قال العقيلى أيضا : و سماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط .
كذا نقله عنه ابن القطان .
ثم وقفت على ترجمته فى " العقيلى " فنقل عن الحسن بن على الحلوانى ، عن على ابن
المدينى قال : قال وهيب : قدم علينا عطاء بن السائب ، فقلت : كم حملت عن عبيدة
ـ يعنى السلمانى ـ ؟ قال : أربعين حديثا . قال على : و ليس عنده عن عبيدة حرف
واحد . فقلت : علام يحمل ذلك ؟ قال : على الاختلاط .
قال على : و كان أبو عوانة حمل عنه قبل أن يختلط ، ثم حمل عنه بعد ، فكان لا
يعقل ذا من ذا ، و كان حماد بن سلمة . . . . . . . . انتهى .
فاستفدنا من هذه القصة أن رواية وهيب و حماد و أبى عوانة عنه فى جملة ما يدخل
فى الاختلاط .
و قال عبد الحق : سماع ابن جريج منه بعد الاختلاط .
و قال الحربى فى " العلل " : بلغنى أن شعبة قال : إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة
، و إذا جمع بين اثنين فاتقه .
و قال الطبرانى : ثقة ، اختلط فى آخر عمره ، فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان ، و شعبة ، و زهير ، و زائدة .
و قال العجلى : جائز الحديث ، إلا أنه كان يلقن بآخره .
و قال ابن سعد : كان ثقة ، و قد روى عنه المتقدمون ، و قد كان تغير حفظه بآخره
و اختلط ، توفى سنة ست و ثلاثين .
و قال ابن الجارود فى " الضعفاء " : حديث سفيان و شعبة و حماد بن سلمة عنه جيد
، و حديث جرير و أشباه جرير ليس بذاك .
و قال يعقوب بن سفيان : هو ثقة حجة ، و ما روى عنه سفيان و شعبة و حماد بن سلمة
سماع هؤلاء سماع قديم ، و كان عطاء تغير بآخره ، و فى رواية جرير و ابن فضيل
و طبقتهم ضعيفة .
و قال فى موضع آخر : إذا حدث عنه سفيان و شعبة فإن حديثه مقام الحجة .
و قال الدارقطنى فى " العلل " : اختلط ، و لم يحتجوا به فى " الصحيح " ، و لا
يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر : شعبة ، و الثورى ، و وهيب ، و نظراؤهم ،
و أما ابن علية و المتأخرون ففى حديثهم عنه نظر .
قلت : فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثورى ، و شعبة و زهيرا ،
و زائدة ، و حماد بن زيد ، و أيوب عنه صحيح ، و من عداهم يتوقف فيه ، إلا حماد
ابن سلمة فاختلف قولهم ، و الظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب ـ كما يومى إليه كلام الدارقطنى ـ و مرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة و سمع منه مع جرير
و ذويه ، والله أعلم . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
تهذيب الكمال (20/ 86):
3934 - خ 4 عطاء بن السائب بن مالك ويقال بن زيد ويقال بن يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفي روى عن إبراهيم النخعي س وأبي مسلم الأغر د وقيل سلمان الأغر د وأنس بن مالك ت وربما أدخل بينهما يزيد الرقاشي وبريد بن أبي مريم السلولي س وبلال بن بقطر وحرب بن عبيد الله الثقفي د والحسن البصري س وأبي ظبيان حصين بن جندب د س وحكيم بن أبي يزيد وذر بن عبد الله الهمداني سي وزاذان أبي مر الكندي د ق وزياد أبي يحيى مولى الأنصار د س وليس بالمعرقب وسالم البراد د س وأبيه السائب الثقفي بخ 4 وسعد بن عبيدة ص وسعيد بن جبير خ 4 وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى س وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ق وطاوس بن كيسان ت وعامر الشعبي س وعبد الله بن أبي أوفى ت وعبد الله بن بريدة س وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل الثقفي س وعبد الله بن ربيعة السلمي وعبد الله بن عبيد بن عمير ت وعبد خير الهمذاني وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعرفجة بن عبد الله الثقفي س وعكرمة مولى بن عباس تم س وعمرو بن حريث المخزومي وعمرو بن ميمون الأودي ت والقاسم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود س وكثير بن جمهان 4 ومجاهد بن جبر المكي ق ومحارب بن دثار ت ق ومرة الطيب د ت س وأبي الضحى مسلم بن صبيح ت وأبي جهضم موسى بن سالم س وميسرة أبي جميلة الطهوي وميسرة أبي صالح قد ويعلى بن مرة قد مرسل وأبي البختري الطائي قد ت س وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري وأبي حفص بن عمر ت س على خلاف فيه وأبي رزين الأسدي سي وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف س وأبي عبد الرحمن السلمي 4 وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ت روى عنه إبراهيم بن طهمان وإسماعيل بن أبي خالد سي وهو من أقرانه وإسماعيل بن علية ت س ق وأبو وكيع الجراح بن مليح ل ق وجرير بن عبد الحميد د ت س وجعفر بن زياد الأحمر ت وجعفر بن سليمان الضبعي سي والحسن بن عبيد الله النخعي ت وحماد بن زيد د س وحماد بن سلمة د س ق وخالد بن عبد الله الواسطي ق وخالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري ق وخلف بن خليفة س وروح بن القاسم س وزائدة بن قدامة س وزهير بن معاوية د وزياد بن عبد الله البكائي ت وسفيان الثوري د تم س ق وسفيان بن عيينة ت س ق وسليمان بن معاذ الضبي س وسليمان الأعمش د ت س وسليمان التيمي وأبو الأحوص سلام بن سليم 4 وشريك بن عبد الله س وشعبة بن الحجاج 4 وعبد الله بن الأجلح ق وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ق وعبد السلام بن حرب د وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي د س
وعبد الملك بن جريج س وعبيدة بن حميد ت وعثمان بن زائدة وعلي بن عاصم د ق وعمار بن رزيق وعمار بن محمد الثوري وعمر بن عبيد الطنافسي س وعمران بن عيينة د س ق أخو سفيان بن عيينة والعوام بن حوشب سي ومحمد بن فضيل بن غزوان ت س ق ومحمد بن قيس الأسدي س ومسعر بن كدام وموسى بن أعين قد س ونصير بن أبي الأشعث بخ وهشيم بن بشير خ وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ت ويحيى بن سعيد القطان د وأبو كدينة يحيى بن المهلب ت س وأبو إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وأبو جعفر الرازي ت وأبو يحيى التيمي الأحول ق قال علي بن المديني عن سفيان حدثني بعض أصحابنا قال كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول إنه من البقايا وقال إبراهيم بن مهدي عن حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة وهو ثقة اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيح وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم وما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذان وقال أحمد بن سنان القطان عن عبد الرحمن بن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة سألت جريرا عن ليث وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد قال كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل من سمع منه قديما كان صحيحا ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء سمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئا لم يكن يرفعها قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله كان يختم القرآن كل ليلة قال أبو داود قال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة وقال عن يحيى أيضا عطاء بن السائب اختلط فمن سمع منه قديما فهو صحيح وما سمع منه جرير وذويه ليس من صحيح حديث عطاء وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه وقال أبو أحمد بن عدي أخبرنا بن أبي عصمة قال حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان قال بن عدي وعطاء اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان شيخا ثقة قديما روى عن بن أبي أوفى ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث منهم سفيان الثوري فأما من سمع منه بأخرة فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد بن عبد الله الواسطي إلا أن عطاء بأخرة كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بأخرة تغير حفظه في حديثه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه بن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وقال الحميدي عن سفيان كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته وقال أبو النعمان عن يحيى بن سعيد القطان عطاء بن السائب تغير حفظه بعد وحماد يعني بن زيد سمع منه قبل أن يتغير وقال أبو قطن عن شعبة ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ورجل آخر وقال إسماعيل بن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال إسماعيل بن بهرام عن أبي بكر بن عياش كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما قال البخاري قال عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البجلي مات سنة ست وثلاثين ومئة أو نحوها وكذلك قال محمد بن سعد روى له البخاري حديثا واحدا متابعة والباقون سوى مسلم
تهذيب التهذيب (7/ 183):
386 - بخ 4 البخاري في الأدب المفرد والأربعة عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وأنس وربما أدخل بينهما يزيد بن أبان وعبد الله بن أبي أوفى وعمرو بن حريث المخزومي وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي ظبيان حصين بن جندب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وسالم البراد وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزي والشعبي وعبد الله بن سلمة الأسدي ويزيد بن أبي مريم السلولي وعكرمة وكثير بن جمهان وأبي البختري الطائي ومرة الطيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الرحمن السلمي وطائفة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وسليمان التيمي والأعمش وابن جريج والحمادان والسفيانان وشعبة وزائدة ومسعر وابن علية وجرير وشريك وهشيم ومحمد بن فضيل والقطان وعلي بن عاصم وآخرون قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول أنه من البقايا وقال حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم من الكوفة وهو ثقة وقال بن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي عن يحيى بن سعيد ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح الا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما منه يا بآخره عن زاذان وقال أبو قطن عن شعبة ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ورجل آخر وقال أحمد بن سنان عن بن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو طالب عن أحمد من سمع منه قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء سمع منه قديما سفيان وشعبة وسمع منه حديثا جرير وخالد وإسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد وقال أبو داود وقال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا وقال بن معين لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة وقال بن معين عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن بن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط الا شعبة والثوري وقال بن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة وقال العجلي كان شيخا ثقة قديما روى عن بن أبي أوفى ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث منهم الثوري فأما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد الواسطي الا أن عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بآخره تغير حفظه في حفظه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه بن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة وقال النسائي ثقة في حديثه القديم الا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وقال الحميدي عن بن عيينة كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته وقال أبو النعمان عن يحيى القطان سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير وقال بن سعد وغيره مات سنة 137 أو نحوها روى له البخاري حديثا واحدا متابعة في ذكر الحوض قلت وذكره بن حبان في الثقات فقال قد قيل أنه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي
مات سنة 36 وكان اختلط بآخره ولم يفحش حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة بيانه في الروايات وقال القراب في وفاته اختلاف قبل سنة 6 وقيل سنة 3 وقيل سنة 4 وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح وقال الحاكم تغير بآخره وقال في السؤالات تركوه كذا قال ولعله أراد بالترك ما يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم وقال البخاري في تاريخه قال على سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب بآخره وسماع حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلي تغير حفظه وسماع حماد بن زيد منه قبل التغير وقال العقيلي أيضا وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه بن القطان ثم وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال قال وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال أربعين حديثا قال علي وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت علام يحمل ذلك قال على الاختلاط قال علي وكان أبو عوانة حمل عنه قبل أن يختلط ثم حمل عنه بعد فكان لا يعقل ذا من ذا وكان حماد بن سلمة انتهى فاستفدنا من هذه القصة أن رواية وهيب وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط وقال عبد الحق سماع بن جريج منه بعد الاختلاط وقال الحربي في العلل بلغني أن شعبة قال إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني ثقة اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة وقال العجلي جائز الحديث الا أنه كان يلقن بآخره وقال بن سعد كان ثقة وقد روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط توفي سنة 36 وقال بن الجارود في الضعفاء حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بآخره وفي رواية جرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة وقال في موضع آخر إذا حدث عنه سفيان وشعبة فإن حديثه مقام الحجة وقال الدارقطني في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه الا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما بن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر قلت فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه الا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم
الضعفاء الكبير - العقيلي (3/ 400):
حدثنا محمد قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث بعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته
التاريخ الصغير - البخاري (2/ 43):
كنية عطاء بن السائب بن زيد ويقال بن السائب بن مالك أبو زيد قال يحيى للقطان ما سمعت أحدا من الناس يقول في
عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح قال نعم إلا حديثين كان شعبة سمعهما بأخرة هو الكوفي
التاريخ الكبير (6/ 465):
3000 - عطاء بن السائب بن زيد أبو يزيد الثقفي ويقال بن السائب بن مالك الكوفي وقال عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البجلي مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها وقال يحيى القطان ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو قال نعم إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 176):
2307 عطاء بن السائب بن زيد أبو زيد الثقفي الكوفي حدث عن عبد الله بن أبي أوفى قال أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ة ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء وقال يحيى لا يحتج بحديثه قال المصنف قلت وثم آخرين يقال لكل واحد منهما عطاء بن السائب لم يقدح فيهما
الكامل في الضعفاء (5/ 361):
1522 - عطاء بن السائب بن يزيد الثقفي كوفي يكنى أبا زيد حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا إبراهيم بن أبي داود ثنا سليمان بن حرب ثنا أبو النعمان عن يحيى بن سعيد قال سمع حماد من زيد عن عطاء بن السائب قبل أن يتغير حدثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال قال يحيى بن معين وحديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة عن عطاء بن السائب مستقيم وحديث جرير وأشباهه بعد تغير عطاء في آخر عمر وقد حدث عطاء بن السائب عن بلال بن يقظان البصري ثلاثة أحاديث لم يشاركه فيها أحد حدثنا بن أبي عصمة ثنا أبو طالب قال سألت أحمد بن حنبل عن عطاء بن السائب قال من سمع منه قديما كان صحيحا ومن سمع منه حديث لم يكن بشيء سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان وسمع حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم فكان يرفع عن سعيد أشياء لم يكن يرفعها قبل ذلك وقال وهيب لما قدم عليهم البصرة عطاء سأله كتبت عن عبيدة شيئا قال نعم ثلاثين حديثا ولم يسمع عن عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد سمعت أبا يعلى يقول سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد فقال ضعيف الحديث فقيل أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما حدثنا بن حماد قال ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن عطاء بن السائب قال كان قد اختلط فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء قال عبد الله فقلت ليحيى فيزيد بن أبي زياد دون عطاء قال نعم ومن سمع من عطاء وهو مختلط فيزيد فوق عطاء قلت ليحيى فليث بن أبي سليم أضعف من عطاء ويزيد قال نعم حدثنا بن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عطاء بن السائب لا يحتج بحديثه حدثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان سمعت بن حماد يقول قال البخاري عطاء بن السائب بن يزيد أبو زيد الثقفي الكوفي أحاديثه القديمة صحيحة حدثنا أحمد بن عاصم البالسي ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا سفيان بن عيينة قال قال أبو إسحاق ما فعل عطاء بن السائب انه من الثقات البقايا حدثنا الساجي ثنا أحمد بن أبان ثنا سفيان قال قال أبو إسحاق عطاء بن السائب من الثقات البقايا حدثنا الساجي ثنا عبد الجبار ثنا سفيان قال ذكر أبو إسحاق عطاء بن السائب فقال إنه لمن القدماء حدثنا الحسن بن عثمان التستري وعلي بن العباس قالا ثنا محمد بن
سير أعلام النبلاء (6/ 112):
وقال يحيى: لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة، قال: واختلط عطاء فما سمع منه قديما فهو صحيح، وقد سمع منه أبو عوانة، في الصحة وفي الاختلاط جميعا، ولا يحتج بحديثه.
ابن عدي، أنبأنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى
ابن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب.
وجميع من روى عن عطاء ففي الاختلاط، إلا شعبة وسفيان (2).
قال ابن عدي: عطاء اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة، فحديثه مستقيم.
[صحيح وضعيف سنن الترمذي - الألباني 7/ 365]
(سنن الترمذي)
3365 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر آلهتهم فقالوا انسب لنا ربك قال فأتاه جبريل بهذه السورة قل هو الله أحد فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن أبي بن كعب وهذا أصح من حديث أبي سعد وأبو سعد اسمه محمد بن ميسر وأبو جعفر الرازي اسمه عيسى وأبو العالية اسمه رفيع وكان عبدا أعتقته امرأة سابية.
تحقيق الألباني:
ضعيف ظلال الجنة (663 / التحقيق الثاني)
[علل الترمذي الكبير 1/ 214، بترقيم الشاملة آليا]
باب: ليس على المسلم جزية سألت محمدا عن حديث عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله الثقفي، عن جده أبي أمه، عن النبي: «ليس على المسلمين عشور». فقال: هذا حديث فيه اضطراب ولا يصح هذا الحديث قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أبو زيد